[游记]敦煌莫高窟（一）

敦煌莫高窟和洛阳的龙门石窟、大同的云冈石窟，并称中国“三大石窟”。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年，比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久、建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之美、保存之完整，以及艺术之博大精深，而闻名天下，享誉国内外。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护项目，199l授予“世界文化遗产”证书。

莫高窟一年之中，游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画艺术，是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果把这45000平方米壁画一张张连接起来，将长达25公里，要是把这些壁画展放在路边，可以构成一条从市区到莫高窟的长长的画廊。敦壁画规模之宏大，题材广泛，艺术精湛，可以说是无与伦比，被日本学者称为“一大画廊”，法国学者称之为“墙壁上的图书馆”。还有一位学者看了莫高窟后感慨地说：“看了敦煌石窟，就等于看到了世界的古代文明。”

在我们的前方出现了突兀的山峰，左边青色的山叫三危山，右边白色的山叫鸣沙山，莫高窟就是和这两座山结下了不解之缘。它处在三危山与鸣沙山之间，宕泉河(今名大泉河)西岸的断崖砾岩上。在这如此荒凉的土地上，为什么会出现规模宏大、雄伟壮丽的石窟群，创造了举世闻名的佛教艺术呢?

据唐代《李怀让重修莫高窟佛龛碑》记载，第一个洞窟开凿于前秦建元二年，也就是公元366年。这一年，有一个叫乐僔的和尚云游到鸣沙山下，这时正值黄昏，太阳就要沉落在茫茫无际的沙漠之中，他又饥又渴，茫然四顾，在向东方远望时，忽然看见三危山高耸的峰顶在夕阳的映照之下，金光闪闪，好似有千佛在其中显现。和尚一下子被这奇妙的景象惊呆了，欢喜万分，立即顶礼膜拜，并许下了造窟的誓愿。他随即化缘，开凿了第一个洞窟。消息不胫而走，很快传向了四面八方，于是就有许多善男信女前来朝拜。后来又有一个叫法良的禅师，在乐傅开凿的洞窟旁边又开了一窟。时至今日，人们已无法弄清最早开凿的究竟是哪两个洞窟了。

其实，敦煌石窟的开凿有其特殊的地理条件和历史原因。祁连山在甘肃境内东西绵宜一千多里，它蕴藏有大小冰川4000多个，山顶终年积雪，被称之为“天然固体水库”。敦煌位于祁连山北麓，数千年来，祁连山的雪水养育了这里的各族人民。发源于祁连山积雪和冰川的党河流经敦煌，使这块无人烟的戈壁滩变成了沙漠之中的绿洲。我们的祖先依赖丰富的党河水资源，开垦荒地，使农业生产在这块土地上有了很大的发展。到东晋十六国时，中原内乱，各方争霸，战火纷飞，民不聊生，中原地区的大批学者、商人、工匠、难民纷纷逃到河西走廊地区避难，他们不仅把中原地区先进的手工业、农业技术带到河西，而且把先进发达的文化传到河西。经济的发展，必然带来文化的繁荣，敦煌逐渐发展成为丝绸之路上的贸易交流重镇。

特别是隋唐时期，丝绸之路畅通无阻，对外政治、经济、文化交流不断扩大，由于敦煌是丝绸之路南北两道的交汇处，既是出西域的前哨关口，必经之地，又是进人中原的门户和交通枢纽，而且还一度成为商品交易中心，它的特殊地位决定了敦煌在东西交往中的重要作用。任何一种文化艺术要在异国领域传播，必须找一个落脚处，突破口，才能得以生根、壮大、结果，然后再向纵深普及辐射。佛教文化艺术向中国的传播，敦煌就扮演了这个角色，从而使佛教文化艺术刚从印度传人中国，就首先在敦煌地区与中国文化撞击、融合，之后才逐渐传人中原。

信仰佛教和开凿石窟造像是人们追求幸福和平安的一种表现形式，来往于丝绸之路的商队、僧人、使者的这种宗教迷信感更为强烈。从敦煌再往西行，进入西域地区去，要穿越世界第二大沙漠——塔克拉玛干沙漠，生死叵测。人们怀着对西部险恶自然环境的恐惧，在离开敦煌前就在莫高窟捐钱造一个窟，供养神灵佛祖，祈求得到保佑；从西域荒漠里平安过来的人们，为感谢佛祖的保佑和恩赐，也开窟造佛供养；平民百姓在丰年和平安盛世，希望好景长久，遇荒年战乱有盼来日能摆脱苦难，为精神上的寄托，心理上的满足，也开窟造像，求得安慰，敦煌莫高窟就香火兴盛起来。

我再谈谈莫高窟名称的由来。在423号窟隋代题记中就已经出现“莫高窟”的称呼了。可见，最迟在隋代，这里就被称作莫高窟了。后来在藏经洞的大量文献资料中，许多唐代文献都记载了唐代沙洲敦煌县境内有“漠高乡”、“漠高山”等名称。据此考证，鸣沙山在隋、唐时代也称“漠高山”，附近的乡和里都是因山而取名，莫高窟也沿用了这种叫法，这是第一种说法。第二种说法是，莫高窟开凿于沙漠的高处，因此得名。“莫高”的“莫”字原写“沙漠”的“漠”，在古汉语中与“莫非”的“莫”字通假，后人就写作今天的“莫高”了。第三种说法是，“莫高”是梵文的音译，是“解脱”的意思。