[游记]安溪泉州之行

补写05-06的游记

2007.05.06 泉州 中国闽台缘博物馆

网路上面还介绍说，整个博物馆的园林景观在主体建筑的左侧是综合性的休闲游园，有露天舞台、文化广场、观众看台、背景喷泉等景观，后侧是一个大型的模拟种植图案，形似“孔雀开屏”，还有假山、石桥等。据介绍，整个园林景观以方、圆两种几何体为构图主体，设计理念与主体建筑“天圆地方”的设计理念完全吻合。

借助总平，能不能容易看出来一些？

刺桐、白玉兰、香樟、茶花、台湾栾树、台湾三角枫、台湾相思树等绿化植物，展现了闽台自然景观，使整座博物馆充分融入大自然中，体现“天人合一”和谐境界，让人在参观时更具亲切感。

绿化还是蛮有层次的，但是总体感觉绿量还是不够啊，广场太大，正午地面温度高，人们只能耐着性子路过

配套的椅子，细心的设计，不过那旁边的那两个小罐子日久了会不会变成垃圾罐？亦或，就是小型垃圾装载站？

猫头鹰垃圾箱…比较有新意也耐用的垃圾箱。不过，和闽台缘的主题关系也不是很大哦？要是我设计的话，应该不是猫头鹰，可能是蝙蝠吧…@-@

近看博物馆，泉州白花岗岩的扶手，采光天井，还有红砖砌就的看台。对称立了两座看台入口，也是闽南传统建筑中大门的抽象变化，简约而不简单。

大堂入口的石雕，这幅说明的应该是妈祖文化和闽越文化。

因为我们因为时间的限制，没有办法细细品味外面的景观，没有办法过多去感受室外的景观，直奔馆内。

进入博物馆，倒是让我着实感叹了好一会。天然采光使博物馆异常明亮，一副巨型壁画非常抢眼。除了大气之外，可以在大堂里找到许多闽南建筑的痕迹，这才是让我兴叹不已的。

馆里面有副巨大的作品《同文、同种、同根生》，据说是用炸药爆破在纸张上面造成痕迹而制作成的。倒是大气得很，撑起了整个墙面。这幅《同文，同种，同根生》的巨型火药爆绘壁画，用中国古代四大发明之一的火药爆绘，形象地概括了中国闽台缘博物馆展示内容的主题。一株硕大的榕树及庞大根系，鲜明突出地挺立于中厅正面，背景不断呈现海峡两岸百家姓图腾，（这个我没有观察出来，惭愧惭愧，呵呵）把人们带入一个历史和现实交互辉映的时空，浓浓情趣深深寓意。

榕树：“生机盎然、体态雄健的古榕，是大自然的娇子。它以强壮的虬根，越石穿土，牢固地把方圆成片的土地结集在一起。它以勃发的精魂，沁人心脾，深沉地把周围成千上万的子民凝聚在一起！”榕树是常绿乔木，具有典型的地域特性，在我国南方，尤其是福建、台湾一带，四处可见它的踪影。它的主干粗壮树冠硕大，枝繁叶茂盘根错节，深深地根植在大地上，牢固而不可动摇。
这幅壁画是由泉州籍旅美现代艺术家蔡国强所创作。在海峡两岸关系问题上，海内外炎黄子孙都有一个“根”的共识。

自然采光的天井，用燕尾脊为基本形作灯饰。

二层的墙体也用红砖做装饰色彩，以传统建筑的清水墙面上的四方连续纹样作为装饰图案。但是现在的红色较过去那种暖洋洋的砖红色更深沉了，似乎失去了一些些喜庆的味道。这是博物馆冷淡理性的象征，还是现实对于过往传统的遗忘？

闻名遐迩的“出砖入石”，我很欣赏的一种筑墙方式。没有料到，过去曾经是官府为了节省原材料鼓励民众的一种墙体堆砌样式，发展至今，竟然如此符合美学规律而受到更多人的喜爱广为流传。

布满闽南符号的柱身。

边门。应该是个小型的会议厅，不过没有标示出来，也不让参观。和闽南建筑的大门有三分相似，两边也是一些石雕纹饰。

在网路上找到的两张效果图，视角大一点，一张是大堂正面，一张是大堂背面，山水壁画换成榕树，更加平易近人，更有“根”的象征意味。

在中国闽台缘博物馆，雕绘两处榕树形象雄姿。第二部分“血脉相亲”入口的门楼前，白色围墙上雕有布满榕树相互缠绵的根系。这不是作为无关紧要的随意装饰，因为人们踏入展厅即可领略强烈的感受，福建与台湾人民同宗同祖，像榕树一样根根相连。追根溯源，自周秦开始，居住在福建闽越族最早渡海东徙，成为台湾原住民的重要组成部分。从此以后，历朝历代汉族通过福建，陆续来到台湾建立家园。他们搭乘简陋的渡海船只，艰难地闯过险恶的“黑水汫”，演绎“唐山过台湾”的故事。现存的文献展示，自宋元时期起，福建民众成批迁居台湾、澎湖等岛屿。明朝中末叶，海澄县人颜思齐、南安县人郑芝龙，先后带领成千上万的漳泉移民上岛开荒拓垦。郑成功收复台湾，东渡的大军及其家属，成为开发台湾岛新的主力军。康熙二十二年（公元1683年），清政府统一台湾，掀起福建移民进入宝岛的浪潮。地缘和史缘，造就福建与台湾无法刈断的亲缘。这也就是为什么如今台湾居民中，祖籍来自福建的有80％，其中大多数又来自闽南地区的渊源。人们现时依然可以在台湾看到，开拓宝岛的纪念碑，移民后代保留的古屋，祭祀来自祖国大陆祖先的宗祠，以及对同姓宗族认同的谱牒。它们无不铭刻着台湾与福建骨肉情深的记忆，宛若榕树的根系，往复萦绕在中华儿女的心田。