[游记]在灵山圣墓转悠了好一会儿

灵山圣墓就在市区，但此前就去过一次，还是因为陪同联合国的官员考察“海丝”景点时进去的，行色匆匆，并没有留下什么印象。此后的几年间，几次想进去，但都没有成行，总觉得身边风景，什么时候都去得。所以，我主观地相信，写得最好的游记，必定是外地人写的，本地人因为太熟，太习以为常，总是难以传递出的乍见胜景的欣喜。

山门就在国道旁，斑斑点点的白漆是涂抹广告后形成的，脏得自己连拍一张作为存照都不愿意。前段时间因为看到关帝庙修缮，想到时下各地翻修、新建各种宫庙寺观，对于存心寻古的人，新的建筑再漂亮，总是少了韵味。这个堂皇的石头山门也是，在周边一片嘈杂的道路，林立的高楼压迫下，显出莫名的突兀。（打住打住，好好的就是出来散心，净发牢骚干嘛呢）。

九点多钟，天气阴沉。走进山门，里面还一重山门，都是仿伊斯兰建筑风格的。走过横跨在北渠的引桥，就是圣墓景区了。什么时候新植了那么多的草地、还建了木屋，上面有指示牌“茶厅”，看来是为旅游开发预备的。

风动石是这里的主要景致之一。全国许多景点都有风动石，相信造物主在点缀山水时，对此可能有专好，记得上次来，有个好事者特地上去推石演示给大家看，真的能推得动。石头上有某个郡守写的“碧玉毬”，推测过去，这“毬”字应该是要作为“球”的异体字吧。又刻的“天然机妙”。确实，有了这风动石，自然就可附丽诸多美丽传说的。

圣墓里埋的是穆罕默德的四大门徒中的三贤、四贤，二人结庐灵山并在此传教。据传他们死后，夜里这里常有灵异之光发出，所以被称为“灵山圣墓”。现在两个石棺放在一个石亭下，是两座花岗石雕的长方形墓盖石，墓盖底座环刻莲花瓣图案。墓室回廊呈半月形，据说这象征着伊斯兰象初月一样纯洁。

空山寂寂，偶有鸟声回响，环着石棺走了一圈，想到古先贤万里传教，庇护生民，让教徒心灵得慰，他们的遗迹又足供千年后人们凭吊不止。我崇敬有信仰的人，有信仰的人，走的就不是夜路，他们的的意志和信念还将长久地引领和影响后人。

没有料想灵山圣墓的范围甚大，除了三贤、四贤的石棺外，在南面另有规模宏大的陵园，还埋有陈埭丁姓回族的历代祖宗，多是簇新的石棺，有的还没有立墓碑，棺盖未合，想是留位备用的。

野花衰草，静寂无人，陵园实在是静思的好地方。

风动石

圣墓近景

近景

陵园

尚未启用的石棺

墓碑石雕

陵园

星月标志

北渠绕行

找了一篇旅游导游词，留作资料：

泉州伊斯兰教圣墓

泉州是一座历史文化名城，已经有一千七百多年的历史。它是我国古代海上丝绸之路的起点。早在宋元时期，泉州刺桐港就被誉为“东方的第一大港”，海外交通非常繁荣，世界各国的商人、学者、传教士纷至踏来，因此给泉州留下了许多极为珍贵的宗教遗迹和伟大的方建筑，今天我们第一站要参观的是泉州伊斯兰教圣墓。伊斯兰教圣墓位于泉州东郊灵山南麓，是全国重点文物保护单位。这里山青水秀，绿草有茵，是穆斯林向往的胜迹。伊斯兰教是世界三大宗教之一。目前它的教徒人数仅次于基督教徒。该教创立于公元七世纪初，创始人穆罕默德。七世纪10年代，阿拉伯半岛原为多神教信仰地区，后来因受到犹太教和基督教的影响，逐渐向一神教过渡。后来汉志地区有人根据社会需要，反对崇拜偶像，因此就创造一种不太拘泥于教条与仪式的一神教，即“哈尼夫教”。该教尊古莱氏人的部落主神“安拉”为唯一的神，相信“天命”、“复活”、“惩罚”、“报应”等。它的产生为伊斯兰教打下了思想基础。但是，哈尼夫教不具备统一阿拉伯民族的条件。因为当时不重视教义理论建设，又缺少一位能接受“安拉”启示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半岛的分裂，于是进入希拉山洞沉思。

据传他在洞中听到天使加波列大向他传达真主的声音，并确信真主选他为“先知”。真主向他启示，他将成为真主的使者。于是，穆罕默德向人们转达真主“安拉”的恩典。力量和威严。因为穆罕默德宗教宣扬“一切顺从安拉“，故称“伊斯兰”。伊斯兰教的教徒就是顺从安拉的人，故称“穆斯林”。但是穆罕默德受到古莱氏多神教徒和奴隶主贵族的残酷迫害，于公元622年，便率领麦加的穆斯林转移麦地那，这是伊斯兰教和阿拉伯历史的一个转折点。这一年也因此被定为伊斯兰教历的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一统”口号下，统一了阿拉伯半岛，建立了封建神权的国家。并且迅速地发展传教到周边地区，因此便成为世界性宗教。

各位来宾，关于为什么叫伊斯兰教圣墓？可能大家还不一定清楚，我这里可以简单解释一下，就是埋葬伊斯兰教穆斯林贤人的墓葬。关于这个明末史学家何乔远在《闽书，方域志》据传说载，唐高祖武德年间（公元618～626年）。穆罕默德曾派四大门徒来中国朝贡，后留中国传教。这就是伊斯兰教传人中国的最早传说，而传到泉州更是传说纷纷。相传唐朝武德年间，泉州湾有一次鳄鱼患难成灾，渔民不能出海打鱼，船运货物无人装卸，从南洋、阿拉伯等国来的船舶不敢入港，一时泉州湾的海外通商贸易突然受到了破坏，茶叶、瓷器、丝绸、铁器等货物堆积如山，不能顺利出口外销。外来的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、玛瑙和香料等进口货物也无法起卸，沸腾的泉州港顿时冷落窒息。就在这没有驱鳄良策之时，忽有吏部官员奏书：“西方大食国圣人穆罕默德，回教的创始人，有四大门徒在中国传教，听说四人法力高强，烈日难灼体肤，雨水不湿衣裳，入火不死，入水不灭，定有驱鳄之神通。“于是唐高祖李渊降旨宣召四人，四人皆头缠白巾，身披法衣，手捧经典（伊斯兰教的经典为古兰经），席坐顶礼。大唐皇帝问治鳄安民之方，其中一人启奉：“真主降示经典，吾等奉天传教，如善恶恶，驱鳄何难。”便朝西膜拜，口诵经文，举手一招，御苑右树忽移庭前，复一挥手，树还原处。众皆骇异。四人合掌大笑，为首的一人称：“盘根古树尚能招之即来，挥之而去，何况游动的水族鳄鱼”皇帝大悦，即封四人为“贤人”。为保障海外通商港口的繁荣、商旅的安全，遂派一贤到广州，二贤到扬州、三贤沙仕谒，四贤我高仕到泉州来驱鳄，三贤、四贤到了泉州果真率领众回教徒朝西跪拜，仰天呼号，诵读古兰经文，其中一人拨剑遥指鳄群立鳄鱼蠢动浅滩，另一人双臂高擎，即有一群神鹰鼓翼而来，盘旋空际，爪抓巨石，向鳄鱼投掷，霎时石如雨下，击中鳄鱼，不死则伤，只好逃离泉州湾。泉州湾又恢复正常的海运。