[游记]悟道之地:菩提伽耶初转法轮之地:鹿野苑涅磐之地:拘.

蓝毗尼是佛教创始人释迦牟尼的诞生地，位于尼泊尔南部特莱平原，距印度只有20多公里。是世界各地佛教徒渴望朝拜之地，也是当代佛教复兴的基地。
蓝毗尼花园面积8平方公里，佛教徒们为纪念这处佛祖诞生的花园，称之为圣园，修建起许多寺院、庙和佛塔。2500多年至今前来朝拜瞻仰者从未中断。 这里曾经有3座佛塔、2个寺院和3座摩耶庙。在圣园周围，有尼泊尔、日本、韩国、越南、泰国、缅甸等国援建的寺庙。藏传佛教的白教葛举派也有一座较大寺庙在此。我国佛教协会援建的“中华寺”也坐落在此地，与尼宗教界开展合作往来。
蓝毗尼西27公里处，是当年释迦牟尼的父亲净饭王和王后摩耶夫人的王宫位置，称梯罗拉廓特。这里分布着王宫、佛塔、寺院的地基。最为著名的是悉达多太子出家时走出的东门。在梯罗拉廓特的东北尼吉拉瓦，有公元前三世纪阿育王柱的两个碎片。此外还有萨嘎哈瓦和阿罗拉廓特等古迹。

菩提伽耶

又称菩提道场、佛陀伽耶是印度佛教的圣地，位于印度东北部恒河支流帕尔古河岸，比哈尔邦中部格雅城南11公里处，东距加尔各答约150公里。因相传这里是佛祖释迦牟尼成佛之地，故这座小城遂成了佛教信徒心目中的圣地。　
据说，城内著名的佛塔寺为阿育王所建。佛塔寺它是一座下方上尖的佛塔，高50米。底层是边长15米的方形，从中部开始，层层上缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋圆顶。塔身第一层四角有四个小塔，形似主塔，呼应而立。塔上供有形态各异的佛像。寺内供有金身佛像一座，光彩照人，佛像不是很大。大菩提寺尽管在印度寺庙中算不上巍峨博大，但其独特的构制充满了庄严和壮丽。

在塔寺西面不远处有一棵菩提树，树下有一红砂石，即佛教的“金刚座”。相传，佛祖释迦牟尼就是在这棵树下悟得真谛，创建佛教的。周围有中国汉地及西藏地区、日本、缅甸、泰国、斯里兰卡等国佛教组织和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遗址和释迦牟民留影窟遗址。近代曾在此发现五方北宋前期的汉文碑刻，现存加尔各答博物馆。

中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾到过这里。玄奘在《大唐西域记》内写道：“昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。”

菩提伽耶还设有佛教博物馆和马加德大学。　

鹿野苑

据说佛第一次说法时，天花乱坠，连林子里的野鹿都跑出来听法，因此该地被称作鹿野苑。从孔雀王朝的阿育王起，到贵霜王朝和笈多王朝的历代皇帝都曾在这里大兴土木，供养僧侣。5世纪，中国僧人法显游历鹿野苑时正当其顶盛时期，就是2个世纪后玄奘到达之时，还有1500多僧人和高达100米的佛塔。然而，此后随着印度教的再度兴起，印度境内的佛教渐渐衰落，穆斯林的到来更是雪上加霜，几乎所有的佛寺佛塔被摧毁，鹿野苑变成了一个小小的村子，隐没在印度教圣城瓦腊纳西的阴影中。直到19世纪，英国考古学家的挖掘才让它又追回了几分昔日的荣耀，沙纳特考古博物馆里的历代佛像文物就是极好的证明。然后就是全世界佛教徒的追本溯源和中兴佛教运动。今天的鹿野苑环绕着各佛教国家建的禅寺：中国的、日本的、斯里兰卡的、泰国的、缅甸的，不能胜数，一个一个看过去，能看见一整条两千五百多年来佛教传播发展的长河，源头就在这菩提树的浓荫下。

午后，坐在鹿野苑的河边喝可乐，身边成群的梅花鹿正在涉水觅食，阳光透过茂密树林，投下片片光斑，风从达麦克佛塔那边吹来，送来茉莉的清香。阿孟格突然说：”谢谢你带我来到这么美的地方，我在印度呆了三个月，这里是最宁静的。我要告诉所有遇到的以色列人，一定要到这里来一次。”我指着面前走过的一头雄鹿，答非所问：”所有的佛教寺庙屋顶上都有两头鹿的雕像，守卫着中间的法轮，那鹿也许就是这鹿的祖先，那法轮初转的地方就是我们坐的地方，过去叫鹿野苑，现在叫沙纳特。”

拘尸那迦

是印度佛教四大圣地之一，位于北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.4千米的摩达孔瓦尔镇。相传此地原为未罗人住地。未罗人势力强盛，笃信佛教。佛陀自吠舍离城赴王舍城时，途中得病，在此娑罗双树下圆寂。这也是佛陀生前最后度弟子须跋陀罗和涅槃后金刚力土放金杵处，以及八王分配佛舍利处。佛教徒尊此为佛陀涅槃地，加以礼膜朝拜，诸处皆起佛塔，建有僧寺伽蓝。阿育王时，曾立有2根石柱，现已不存。以后该地又沦为摩揭陀国的势力范围。5世纪时，中国晋僧法显来此礼佛，看到“城中人民亦稀旷，止有众僧民户”，说明已经开始凋零。7世纪时，唐僧玄奘来此，描绘当地，“城郭颓毁，邑里萧条，故城砖基，周十余里。居人稀旷，闾巷荒芜。城门东北隅有阿育王修建的佛塔，系工匠准陀之子的住宅，宅中有井，岁月虽淹，水仍清美。城西北阿恃多代底河西岸有婆罗树林，其树皮青白，叶甚光润。有两棵树特别高，为佛陀涅槃处。在大佛殿中，有释迦涅盘睡佛像，面北而卧。旁边有阿育王建的佛塔，塔基虽然倾斜，还有200余尺高。塔前立有石柱，上面镌刻了佛陀寂灭之事，但没有留下镌刻年代。不远处是如来修行时救难众稚的就火塔和救鹿塔。注西是佛陀生前最后一个弟子须跋陀罗寂灭塔和证果处，侧有执金刚躃地塔和佛陀灭后供养塔，以及佛陀姨母摩耶夫人哭佛塔。城北是佛陀焚身之处和弟子大迦叶波的示现双足印处。旁边则是阿育王所建的八王分舍利纪念塔，前有石柱，刻记其事。许玄奘之后来此的是唐僧慧超，“其城荒废，无人住也”。只有佛陀涅槃塔处还有禅师在打扫。每年八月八日，僧尼道俗从地赶来，到此聚会供养佛陀。此后渐渐不显。1852年西方学者开始在此进行发掘，历时60年才停止，取得了不少成果。现已发掘出的遗址有卧佛殿、大涅槃塔、安加罗塔和圣者殿等，以及不少佛像。20世纪以来印度政府和各国佛教徒投资修复、新建不少佛寺佛塔，荟萃了各国的佛寺建筑风格。该地已成为世界佛教徒重要朝圣之地，也吸引了各国的旅游者。有火车和汽车直抵此地，交通十分方便。