[游记]漳州游记：首批“中国景观村落”塔下村

客家人的石龙旗

石龙旗的兴建于祠堂的兴建和科举制度等有关，祠堂在宋代就已出现，但有的学者认为它“形成于元”。宋元时期，粤西的客家人还处在大迁徙中，科举考试考上的还不多，所以粤西的石龙旗应是元代以后明清时期才盛行。江西在宋代经济文化已发达，人丁兴盛，人才辈出，状元、宰相、举人、文人高官很多，可能石龙旗在宋代就已有之，待查考。

石龙旗高5米至10米之间，分三节，可能取节节高升之意，用石条造成圆形的石柱，上小下粗，中间用小方盘座或四叶形石莲盘座固接，现存的经百年甚至二百年以上台风地震的袭击，仍牢固不倒，其固接技术是高超的，值得研究的。中间一节，一般都雕有龙凤等图案，旗杆底座有一副桅夹，形势多种多样，有两片夹板式，有四角六角八角柱础式，还有加宽层塔式，夹面刻姓名、功名、官职品位和立桅时间等，所以石龙旗是为宗族中在科举考试里考上“贡生”、“举人”、“进士”及同级别的其他官员而建造的，“状元”则可以建牌坊及状元塔了。

那么，这种民间风俗是怎么来的呢？有人认为它与古代的“谤木”和“华表”有渊源关系，如林嘉书说：“大约在夏代就出现了石笔（石龙旗的另一名称）的最初形式谤木。如帝尧在大道交叉口设谤木，这种谤木是木柱，使王者纳谏的象征，具有原始民主意义。后来桥梁、宫殿、城垣、基地出现了华表，它是一种标志物，也有了装饰及显耀权势的作用。石笔的作用，与华表差不多，也是地位、功名与权威的表现。”与华表也许有联系，不说脱胎而来，起码是受启发而发展创造，华表只有一节，而石龙旗有三节，衔接榫合要非常牢固，增加难度，而使它富有新的含义，即除了表彰祝贺新中举、新授官员外，还有鼓励他们继续努力，再上新台阶，有“节节高升”的意思在里面。

如何评价石龙旗这一历史文化现象和作用呢？我们认为不能简单化的否定和肯定，应该历史地客观地分析和看待者一历史文化现象，即它是封建社会科举制度下的产物，当然也包含封建思想意识和封建社会的功利目的，但也产生一些有益社会的作用，如竞争意识、激励后学和重视教育人才的风气等。在客家地区，一杆杆的石龙旗，蕴含着封建时代客家人多种思想意识。如：

一 宗族意识-----客家人在历史上迁徙过程中，历尽千辛万苦，他们到新的居住地繁衍成一定人口后，不受其他强族和地方官员的欺侮，必须团结奋斗，具有实力，因此建宗祠，作为不忘本和团结联络族人的纽带，建立祠田祠产，除每年祭祀外，成立私塾学堂，奖励本族子弟读书，资助赴试路费，中举后出资在祠堂门口竖石龙旗，光宗耀祖。所以族内有人得了功名官职，不只是他个人的光荣，更是整个家族的光荣。石龙旗是功名取得身份、地位、利禄、权威的象征，也是聚族而居的客家人宗族意识的一种表现。

二 士大夫的功名思想-----客家人的中原祖先，许多是士族，士大夫的功名思想根深蒂固，好男儿要建功立业要读书深入人心，祠堂往往也是私塾的所在地，就是要学子从少年时代起，天天见到石龙旗，以那些取得功名成就的前辈为榜样，勤奋读书，去取得功名成就。