[游记]大海我的故乡之七显应宫

海神娘娘妈祖，是沿海渔民为了生存，在与大海的抗争中，无法摆脱大海的暴虐对他们生命、财产的吞噬的一种寄托。他们需要这种超自然力的娘娘，在他们遇到危难时，化险为夷、遇难呈祥。在现在生活中，也确有渔民在遇到风险本不该生还却出人意料的安然无恙的事例，于是，在民间便有“娘娘施灯”、“娘娘引路”、“娘娘托救”的故事传播，经几十年、几百年的演绎，娘娘便越来越神。

在家乡确有不少娘娘施救遇难渔民的传说，但都无据可考。本人倒是看了家乡作者刘文权《人间海市—长岛》中的一篇文章：《雾海生死七昼夜》。文中记录的是砣矶渔民王亲永在海上遇险被救的故事，其中写到：“……七天七夜的雾海，粮断、水绝、机器失灵，王亲永身上只剩下有限的支撑力。绝望了，他用绳索把身体绑在船上，以求死后家人能得个囫囵尸首。就在这时，他在冥冥中望见一盏红灯。红灯徐徐朝他飞来，王亲永骤然醒悟，是海神娘娘搭救他来了。于是，他在逼近死亡的战栗中站了起来。红灯越来越近，他似乎觉到了娘娘的手在托浮着自己到了另一个世界……王亲永从死亡中回到了人间。只是那些陌生的面孔、听不懂的外国话，令他迷惘。”王亲永被波兰“帕兰卡”号货轮救起并送往大连医院救治。事后，王亲永携妻带女，在大连棒槌岛宾馆举办了一次答谢宴会，感谢波兰船员的搭救之恩。该文最后又写道：“王亲永在与死亡搏斗的几天几夜里，竟忘了向海神娘娘祈祷求佑。然而，他还是补偿了自己的‘过失’，按照机动船精心制作了船摸，向海神娘娘献上了渔家习有的虔诚……”不知道作者是在昭示妈祖的神灵，还是在述说中波友谊？

三

我的家乡是海岛县，大小岛屿30多座，有人居住的有十座。虽都是海岛，但几千年来，生产方式却不相同。北五岛，以渔为主；南五岛，以农为主。在改革开放之后，南五岛才弃农为渔，从事近海扑捞和养殖生产。妈祖庙建在南五岛之一的庙岛上。据《庙志》记载：“岛因地势便可以藏舟，故立庙，其地而岛因以名焉。”几百年来，妈祖庙，香火并不旺盛。离庙近的岛民从事农耕，对海神娘娘没有什么祈求，加之海路阻隔；北五岛的渔民，信其神灵，但在风帆时代，漂洋渡海祭祀娘娘，谈何容易？再者，岛民是什么神都敬的。过去几千年来，岛岛、村村有庙，土地庙、龙王庙、三官庙、观音庙……逢年过节、遇难呈祥、红白喜事，都会就近上庙敬香，祈求神佑。文化大革命时，大大小小40多座庙宇被夷为平地（有的改做它用）。

家乡妈祖庙的兴盛，是在改革开发之后的最近几年的事。每逢春节、正月十五、农历三月二十三，都有祭祀活动，而且越搞越大。妈祖比任何朝代都风光。本人有幸赶上由政府举办的“2007.中国.长岛.中华妈祖文化节”，规模之大、规格之高、动用的财力之巨、组织的人力之众，长岛有史以来尚属首次！