[游记]中国海坛(东海野人舟山群岛之旅摄影游记之十三)

海坛——写在中国海洋文化节

（东海野人舟山群岛之旅摄影游记之十三）

（上图：海坛效果图）

（上图：舞蹈《令旗漫舞》）

中国的“心脏”里有天坛，天坛祭天，吐纳苍天的云气。

中国的“心脏”里有地坛，地坛祭地，蕴藏大地的土气。

中国的“血脉”里则有海坛，海坛祭海，氤氲大海的水气！

海坛在“福如东海”的东海，在“蓬莱仙境”的岱山。

坛作为古代祭祀、朝会和盟誓的高台建筑，凸显于平地之上，彰显出神性庄严，通常情形下，在天坛和地坛祭祀天地，是封禅泰山的简易版本——只有在特别的盛世隆功情况下，帝王才封禅泰山。

舟山群岛的岱山岛，古称“蓬莱仙岛”，又叫“海山泰山”。那么，在“海上泰山”祭海，就是绍承古风的现代版本的祭祀仪式了！

遥想秦代，东渡的徐福缓步登上泥螺山上的古海祭台，手执利剑，头戴峨冠，身穿八卦宽袍，脚踏湿润芒鞋，放眼远望大海深处。台顶海鸥盘旋鸣叫，台下黄鱼流光溢彩。徐方士读祭文，焚咒符，向大海投酒抛肉，童男童女，载歌载舞，鞭炮齐鸣。他们祈求的是远航安全，寻获仙草。

遥想宋代，宋高宗和李清照在兵荒马乱间，驾楼船强渡蓬莱，在泥螺山的古祭台祈求社稷安宁。女词人还创制了《渔家傲》来袒露惆怅心怀——

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

彷佛梦魂归帝所。

闻天语，殷勤问我归何处？

我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去。

这哪里是这首词的另一个题记所谓的“记梦”？有人指出，那就是李清照入海南渡生活的朦胧叙事！叙述的是李清照走进东海，走近岱山的史实。

中国海洋文化节首创于岱山岛，惟一的中国海坛矗立在岱山岛，休渔谢洋的现代版祭海仪式亮相岱山岛。

海坛如鼓，悬在东海最大沙滩鹿栏晴沙的强健胯部，滔滔海浪用永远的热情敲击海坛，敲响的不再是徐福和李清照的祈福了，而是人海和谐的理念——

2006年6月17日，中国东海伏季休渔的第一天，第二届中国海洋文化节休渔谢洋大典在刚刚开光的海坛前隆重开幕，千百渔民登坛祭海，感海育海养之恩，谢鱼丰舱满之赐。

《护海誓言》在海坛前琅琅诵响——

自律宽容，善待海洋。

戒忍觉悟，年年休渔。

人海和谐，保护生态。

继往开来，终身爱海。

这一天，网上船，船回港，人上岸，大海休养生息，渔民伏季休渔。

作家们以人类灵魂工程师的身份共同撞响护海神钟，撞响了天人合一、人海和谐的时代强音！融入苍茫东海，化作滚滚海潮……

古代的祭海仪式演变为现代的休渔谢洋仪式，蕴含着人类与海洋关系的巨大历史性转折：古代先人在海洋面前还是弱者，现代科技的发展却使得人类在海洋面前成为强者，尤其是海洋生物更是人类的囊中物！

岱山岛与衢山岛之间的岱衢洋在解放初期，还是大黄鱼的著名产地，岱衢洋边的高亭镇被誉为“大黄鱼港”，东沙镇也是因为黄鱼而兴盛起历史上有名的“横街鱼市”。

岱衢族大黄鱼的故乡，就在高亭，就在东沙。清代的文人刘梦兰作诗记载着古老而兴盛的岱山渔业——

无数渔船一港收，渔灯点点漾中流。

九天星斗三更落，照遍珊瑚海上洲。

老一辈的渔民也还记得：每逢鱼汛到来，岱衢洋上金黄色的海水翻腾更金黄的鱼浪，只要贴近船底耳闻，就能够听到大黄鱼神奇的“咕咕”鸣叫，甚至渔船出海还感到黄鱼密集，阻碍行船，渔民叫做“对水对鱼”——一半是海水，一半是黄鱼。甚至，他们自豪地宣称过：“门前一港金（黄鱼鱼身为黄色），门后一港银（别的鱼类多为白色）”

现在的大黄鱼产地舟山各地，野生黄鱼已经因为捕捞过渡而稀缺，因为稀缺而贵重——卖到了数百元一斤，现在在海鲜夜排档出售的基本是人工养殖的黄鱼！

大黄鱼的命运就是全体鱼类的命运，也是海洋资源的命运！

中国海坛的钟声敲响的是保护海洋的警钟，也是保护地球的警钟！

海坛啊！新时代的休渔之坛，谢海之坛，它已经不用于仅仅为人类祈福了，因为人们已经掌握了科学技术来保护自己的生命。海坛啊，更为海洋祈福，更为鱼类祈福！

只有保护好环境和资源才能真正保护好人类自身。

中国海坛张扬着人海和谐的新理念。

（上图：海坛全貌）

（上图：《三国演义》里关公的扮演者陆树铭领读《护海誓言》）

（上图：护海神钟）

（上图：会场一角）

（上图：中央电视台著名主持人陈铎主持仪式）

（上图：韦唯演唱画面）

（上图：韦唯接受献花）

（上图：合唱）

（上图：作家合影）

（上图：小演员们合影）

（上图：浙江省海洋文化研究会成立大会）

（上图：书法作品）

（上图：书法作品）