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走过川青藏（51）－ 洛扎县色乡 (玉米)

2007．05．18 洛扎县城（10：30）－（13：10）色乡

当初我问周GG洛扎好在哪里，他说：“原始”。啥意思？这让我很晕。昨天看见路边对我们的班车驻足观望的大人小孩，我隐约感觉明白了原始的意思。

不过今天站在东风大卡车的车厢上，仰望两旁高耸的乱石山，我才真正感觉到了“原始”。

从洛扎县城去色乡没有班车，包越野车得500元。一早我在县城200米左右的街道上蹓跶，到处问人，想搭顺风车省点钱。碰巧一个山东的生意人也想去色乡，我跟着他找到了一辆去色乡的大卡车，但车头已经坐了边防部队的几位兵GG，我们只好站在货箱上。卡车在河谷中的泥石路上上窜下跳，颠得人左突右奔、脑瓜生疼。有时道路是从石壁凿出来的，旁边的石山突出到路的上方，石山被风化得满是裂纹，一些石块在头顶向下倾斜，似乎随时都会掉下来。我干脆背向前方站着，一方面避免滚滚的沙尘扑进眼睛，另一方面也不想被那些摇摇欲坠的石块吓着，如果它们中的任何一块掉到我薄薄的太阳帽上，我的聪明的小脑袋瓜就算完了。车子弯来绕去，有时一片阴影移来，我心里仍不免惶惶不安。

中午到色乡时我已筋疲力尽，在床上躺了好一会儿。出门洗脸时碰到山东人，他已去赛卡古托寺转了一圈了，说里面啥也没有，只是建筑比较特别。赛卡古托寺是现存的最早的白教寺庙。网上的资料说：

赛卡古托寺于公元1080年前后由西藏著名佛学大师玛尔巴及其弟子米拉日巴创建，位于西藏自治区洛扎县城以南50公里处。座西向东，平面呈方形，外有围墙环绕，东西长98米，南北宽48米。寺内主殿为被称为噶哇久尼的大佛殿，寺内正中有九层高，达28米的碉楼，楼顶用金顶，另有僧舍等建筑。寺内保存有藏传佛教噶举派（即白教）传承事迹及人物壁画，以及西藏门当画派的早期壁画和吐蕃写经。寺内建筑及文物都有十分重要的历史、文化与艺术价值。

山东人带我去赛卡古托寺，不见喇嘛，只听到颂经鼓乐声从寺庙的某处传来。我们在寺里各处转着，除了一个屋里隐约可见的古代壁画，没看到什么。

然后我们打开一个扣着的门锁，蹑手蹑脚地走进一个殿堂，这里正是寺庙的主殿，供奉着约七、八米高的释迦牟尼塑像，还有少量其它佛像，光线幽暗神秘。我们走出主殿，院子里两只藏狗汪汪狂吠。不一会儿，两个喇嘛出来了，带我们再次走进主殿，然后他们带山东人走进上图这扇门，那里面禁止女性入内。之后喇嘛找来了一个穿便服的藏人，打开九层碉楼的铁锁，我们一层一层上去，看到了许多壁画和佛像。在顶层我斗胆问了一句可不可以拍照，获准拍了一张。

原先一直听说藏传佛教的喇嘛可以结婚，在这里和喇嘛聊了一会儿才知道，其实白教的喇嘛是不能结婚的。

听当地人说山上有一座更好的寺庙。我和山东人爬上去，看着不高，其实很远，累得很。我们在寺外碰到一个小喇嘛，问能不能进去。小喇嘛先带我们去接待室喝酥油茶，说因为正巧碰上寺里举行年度最大的法会，要先给我们开了光才能进去。我和山东人面面相觑，不知开光是啥意思。小喇嘛请来了寺里的主持，是一个二十岁左右的女孩子。他们站在台阶上，小喇嘛沉静、女主持肃穆，我逆光仰望他们，心想，这真是一张好照片啊。女主持往我的头上撒了几把白色的小石子，然后往我的手心倒了点水让我喝下，这就算开好光了。

小喇嘛汉语不是很好，他请来留宿在寺里的一个东北人给我们讲解。东北人和小喇嘛带我们参观了寺里的各个殿室，作了详细的介绍，还说了不少故事，让我眼界大开。这个寺叫洛卓隆寺，是白教的创建地，由玛尔巴主持修建。原建筑在文革中被毁，1992年开始由现任方丈筹集重金组织重建。当初玛尔巴的上师对玛尔巴预言道：你的寺庙将前有天水、右有卧蟒、左有巨象、后有哈达。后来玛尔巴来到这里，看四周的群山恰如上师的描述，就在这里兴建了洛卓隆寺。寺庙的密室里有一块石头好象叫“阿玛里戈”（我一下子听了太多故事，记不住了），这样的石头世界上只有两块，另一块在大昭寺释迦牟尼十二岁等身像下。东北人告诉我们，如果你在这块石头面前许愿并磕头三下，只要这个愿望是正面的，就一定会实现。