[游记]西藏之行（八）

今天是五一劳动节，是应该放假的，所以我们决定在昌都多待一天，好好休闲一下。我们喜欢宽松一点的旅程安排，这样可以有时间调整状态，还可以有更多的时间参观一些游客不多去的地方。

昌都县城象重庆，建在山上。两侧是巍巍高山，平地不多。昌都的藏族意思就是“两个河口”，这是指扎曲河和昂曲河，这两条河流汇聚在此。在我眼里，这个小山城挺有气势，有山有河，城区也很大，出租车都是桑2000型。昨晚我们进城就过了两座桥，其中一座大桥还被彩色灯带点缀着，和城里的灯火交相辉映。

我了解到昌都的人口大约为一万人，可是马路上很热闹，熙熙攘攘的。有个漂亮的大广场似乎也提示这里应该有很多居民。马路上什么店面都有，从高档宾馆到饭店，从超市到小卖店，从KTV到盲人推拿店，和内地县城没有区别。昌都过去交通不发达，不过现在机遇来了：向西可通拉萨，向东到成都（我走的烂路317国道两年后修好），向北到青海，向南可达云南。再加上附近邦达机场建成使用，这里无疑是今后的交通中心了。所以我看好昌都的发展。

我们今天上午去了强巴林寺。就在县城边缘的半山腰上。这是座格鲁派（黄教）的寺庙，很有名气。这是因为该寺是昌都地区第一个格鲁派寺庙，由宗咯巴大师的弟子喜饶桑布在1437年建造。清朝的康熙皇帝曾册封该寺的帕巴拉活佛为“呼图克图”，所以，帕巴拉活佛就在强巴林寺形成转世体系。帕巴拉-格列朗杰大家是否知道？他就是全国人大常委会副委员长，是第十一世帕把拉活佛。

我们在参观这座寺庙时恰逢年轻的喇嘛在开辩经会。在一个铺着石头的大园子里，大约三百左右喇嘛分队围圈而坐，场面壮观。主辩的喇嘛站起来，向周围席地而坐的喇嘛提问，或者阐述自己的观点，叫他们反驳。他每说明一个观点前，一定会两手向前击掌，意为引起对方的注意，然后申述自己的观点。

我们看到大多数的喇嘛比较年轻，很多还是学生。那些特别小的，大概在十二三岁的，辩经时童心未泯，有些嘻嘻哈哈的，说话也不那么认真。有位年长的老喇嘛，大概是老师，在来回巡查。有些小喇嘛见到老师背过去没看见，乘机做鬼脸，或者相互打闹取笑，也有的见我拍照，指手划脚地示意我过去给他拍照看相片。小喇嘛天真好动，招人喜欢，我就过去给他们拍照，他们争着上镜头，相互打闹。老师是宽厚的，其实他早就看见小喇嘛的举动，也看见我过去拍照引起的有点混乱的局面，但他装着没看见。

十几二十多岁的喇嘛也不少，他们就没有小喇嘛那么随便了。大多数人只是看一眼我，就继续辩经。他们的巴掌拍得格外响，有些神情激动，动作幅度也大，快言快语，好象争论或者坚持自己的观点。有时他们会友好地朝我笑笑，还有的示意我可以和他们坐在一起。和他们接触，我能感受到他们和普通青年一样，是处于最有激情，有个性，有活力的年华。他们询问我来自何处，对我的生活感兴趣，渴望了解外面的世界。由于语言不同，我们的沟通很有限。其实，我也是多么想了解他们的世界和生活。虽然我接触过不少活佛，但我更希望能深入了解普通喇嘛的生活和思想。藏语成了我的最大障碍。

也有少部份成熟的喇嘛在辩经。他们显得稳重多了。围坐整齐，动作舒缓，言辞稳重。他们的争论看上去比较“文雅”，好象点到为止，没有年轻喇嘛要争个分明的气势。

强巴林寺的外表并不显得辉煌，但建筑还是很多，占地有140亩左右。外表不起眼，但走进佛殿依然是肃穆庄严，干净整洁。里面的墙壁和屋柱画满了精致的壁画，我认为一点也不比国外教堂的壁画差。我在佛殿里看到很多古董唐卡，画工精细，色彩和谐，顺着一路看下去，就是一种艺术的享受。我在法国卢孚宫看油画时，一幅连一幅看，听导游的讲解，曾深深赞叹西方古典绘画的艺术。现在我在欣赏这些唐卡和壁画时，觉得其艺术水平一点不比西方差。我认为，西方的传统油画在层次，立体，光感方面取得很高成就，而藏族绘画在造型，线条和色彩方面登峰造极，两者各有千秋。西藏完全有理由为她的绘画艺术而自豪！

随着我的旅程一步步前进，拉萨离我越来越近，我相信，布达拉宫会让我更了解西藏的文化和艺术，我期待着在那里和我在卢孚宫一样，经历一次难忘的艺术大餐！

最后，祝大家五一节快乐！