[游记]7月26日星期一晴小中甸徒步到和平村唐纳木社.

7月26日 星期一 晴 小中甸徒步到和平村唐纳木社 煞费口舌投宿藏家 房东直

2006-06-28 18:26:30

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尽管我们早早起床，七林央及和儿子七林尼玛也已在我们起床之前许久就出门上山去了。农农带着我们来到李昆夫妇借宿的藏胞家里。他们睡得真香，还没有起床呢。我们围坐在农农朋友家的火塘边，一边与藏族兄弟喝着奶茶聊天，一边等候李昆夫妇。

李昆夫妇今天的目的地是中甸，预计明天返回。我们则继续朝石鼓方向徒步，随遇而安，争取在天黑前再找村民家借宿。依依临别前，相约明天联系，争取再见面。

背着行囊徒步在山间公路上感觉真好，难怪李昆临别前直跟我们说，“要不是带着这么多东西和这辆摩托车，我一定跟你们一起行走”，羡慕之情益于言表。

许多路段，前后很远距离都空寂无人，仿佛这个世界都属我们二人所有一般。正当我们兴致勃勃，喜笑颜开时，有堂兄发来短信询问行踪，我们当即回复：“我们正徒步在云南迪庆高原，远远近近的草原上遍地野花，纯净的天空中有白云悠悠，公路两边有藏族民居，民居旁有青稞架，还有经幡在高地上迎风飘动。公路宽阔平坦，来往车辆此时还不多，徒步其间，很轻松，很自在。”

不过，到了午后，从丽江、大理、昆明方向过来的旅游车队陡然猛增，堪称络绎不绝，一路都有车队见到远远近近的遍地野花后纷纷停车，大批游客蜂拥而出，拍照摄像，我们也成为许多游客眼里的风景，要与我们合影留念。

下午4时左右，我们徒步到了和平村唐纳木社，身体已经疲乏，担心继续前行不易找到住处，便决定就在这个藏族村寨找人家借宿。

走进一个院落，差不多每家都新建了高大的木屋。有的还正在施工。见有几个年轻的藏族妇女正在院中聊天，我们主动上前搭话，询问有无人家让我们住宿。她们心存疑虑，不太相信我们的话，看上去好像是有些担心我们不是好人，不想让我们入住。“为什么不相信我们？为何不肯让我们住你们家？”一个伶牙俐齿的女子直言不讳地说：“因为你们汉人坏呀！”

身为汉人，我们顿时感到了从未有过的汗颜和尴尬！

尽管如此，我们还是硬着头皮向她们解释，表白我们不是坏人，希望她们能让我们借宿，但任我们说破嘴皮，也无济于事，只好灰溜溜地离开村落。

刚走出村口，一位和蔼慈祥的藏族老人热情地向我们打招呼，询问我们从哪里来？要去哪里？我们一一如实相告，说明来意。他拉着我们回到院落，并告诉我们，他家房子很大，有地方住，边说边带着我们去了他家。有趣的是，我们进屋后发现，这位老人正是刚才与我们舌战时直言说“你们汉人坏”的藏族女子的公公。她叫孙罗拉木，见自己的公公带我们来到她家，有些不好意思地说，家里的事她做不了主，要我们不要介意。

我们怎么会介意呢？！一路上，我们对藏族同胞特别有好感。如果他们真对汉人有戒备或排斥，我们首先想到的，也会是汉人对他们伤害在先，我们身为汉人的一分子，理应主动反省和愧疚。

进了屋，老人叮嘱媳妇好好招待我们后就又出了门。原来，他和老伴在远处的牧场放牧，晚上并不住在家里，牧场有帐篷可住。出门前，老人给儿子打了电话，让儿子早点回家来。显然，老人虽然热情招呼我们到家中借宿，但仍然心存戒备，对我们放心不下。

老人走后，孙罗拉木安顿我们自己在家里休息，她则还要出门去忙农活。孙罗拉木相当能干，手脚很麻利，家里收整得相当干净整洁。他们有两个儿子，都还小，没到上学的年龄。

今天一直是阴天，直到傍晚时分才转晴。斜斜的夕阳，照射在木屋上，泛起一片片金黄。孙罗拉木从地里回来后，我们立即拉住她和孩子，在她家的大木屋的走廊上，抓紧时间为他们拍照。

天黑前，老人的儿子江楚春批赶回来了。他以绘画为业，专为寺庙及村民新建房屋绘制宗教画，收入可观。江楚春批告诉我们，这一带的藏民生活比较富裕，家家户户都在修房造屋。藏族人很爱美，新房落成后，再房檐、门额、窗棂等处，都要画一些藏族民俗画，内容大都和藏传佛教、藏族传说有关，是内容丰富、风格独特的藏族艺术。这一带新建寺庙也越来越多，寺庙装饰、绘画，更是春批展示才华、大显身手的重点，收益也相当丰厚。

家里有了春批回来，气氛活跃很多。他带着我们参观他家的大房子，向我们介绍藏族建筑和屋内屋外的藏族风俗画艺术，还带我们进到独立“神房”。他家除了照样在正房有神位，供奉着释迦穆尼、班禅的神像、香炉等等之外，还另有一间“密室”，专门用于祭奉佛祖、班禅、达赖喇嘛，装修装饰富丽堂皇，燃着香火，五彩灯光营造出的气氛既热烈，又肃穆庄严，很有些神圣神秘的感觉。虽然他家无论是正房神位还是密室神房都供奉着达赖喇嘛，但是当我们提起达赖喇嘛时，春批三缄其口，不做回应，显然对我们戒备有加。