[游记]缙云山

11月13日

缙云山

“缙”者，古语为赤色的帛也。缙云山，想来是因为云霞如红色绸缎一般在山岳间环绕飘逸而得名的吧。

缙云山古名巴山，坐落在重庆市北碚区，离西南师范大学不远，距主城区大约六十公里。李商隐《夜雨寄北》诗曰“问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，不知是否指的此山，有机会当请内行人士讲解一番。缙云山山形雄伟挺拔，绵延数十里，山上林木参天，环境清幽。天气晴好时，登峰俯瞰，能望见山下的嘉陵江和北温泉。

小时候学校组织到缙云山游玩，听当地人介绍，从前缙云山有四寨九峰十二庙。其时山中人口众多，香火旺盛，辉煌一时。可惜如今风光不再，九峰虽存，四寨全无，惟余一寺，去追忆往日的繁华和荣耀。不由不让人感慨沧海桑田世事变迁人生无常了。

缙云九峰，以各自形状特点和景象特征为名，分别为朝日峰、香炉峰、狮子峰、聚云峰、猿啸峰、莲花峰、宝塔峰、玉尖峰、夕阳峰。其中以香炉峰最高，狮子峰最著名。各峰应当各具特色，互有千秋，可惜我除了狮子峰外，别的山峰都只是远观，没有攀登过，真是“不识庐山真面目”了。

狮子峰虽处于九峰边缘，却在景区大道中央，因而一般上缙云山者，攀爬的都是这座山峰。山道青石铺就，依峰盘旋而上，一边峭壁耸立，一边悬崖深壑，险峻处有或石或铁栏杆保护游人。在爬坡上坎习以为常的山城人看来，这种道路并没有太大困难的。但对于生活在平原的游客来说，恐怕还是要发出“蜀道难，难于上青天”的感叹了。

将近峰顶，一座石门出现在狭窄的山道上，门间以铁栅栏锁住，真是“一夫当关，万夫莫开”，不经开门，插翅也难飞到峰顶。一次同一帮西南师范大学的研究生一起夜登狮子峰，就被阻隔在铁栅栏外面。守门的大爷抱着任凭你摇动三寸不烂之舌，我自巍然不动的态度，就是不开门。弄得大伙口干舌燥后还是只能败兴而归。

狮子峰因形似狮子而得名，峰顶立有一碑，上刻“狮子峰”三个大字，笔势苍劲，可惜不知谁的手笔。说来也怪，中国并不出产狮子，而国人却对狮子崇拜有加，盛大节日，经常举行舞狮活动。峰顶狭窄，面积最多几十平米，地面大都是光秃秃的石头。其上一亭，石材建成，有台阶到达亭的顶部。坐在上面，看远近各峰直插天空，抚摩峭壁上生长至此的松树枝叶，听耳边掠过的丝丝风鸣，真想长眠于此，不愿再回到烦杂的尘世了。峰顶悬崖旁一大块石头较为平整，由里向外稍稍倾斜，靠近最外处，用铁栏杆围成一处观景台。胆小的人站在这里，看脚下峭壁深壑，必定手脚出汗，背生凉意。说来惭愧，鄙人就是其中一员。由此极目眺望，北倍城区及西南师范大学等地尽收眼底，嘉陵江水如白色丝带一般蜿蜒绕城而过。石亭旁边，塑有一尊浑身金漆的狮子，造型拙劣，工艺粗糙，一看就知道是现代人匆忙的应景之作。真乃“月下举火，花间喝道”，大煞风景！

狮子峰下东侧，就是缙云寺了。缙云寺始建于南宋年间，背依群峰，面临幽谷，地理位置极佳，乃风水家所言的绝妙好地也。真是佩服古代佛家弟子的眼界，寺庙大多修建在山水精华之处，即使懒于颂经，在这样的环境里自然也会超凡脱俗的。可惜虽经历代修整，康熙年间还大兴土木重新建筑，但寺庙现在已经破败，外墙斑驳，内里陈旧。大雄宝殿上供奉的伽叶古佛，也很久没有修葺过了。佛的右侧，悬一口大钟，高约一人，为清代道光二年所铸。善男信女，只要随喜功德，都可亲自撞钟三响，以求得健康平安。庙里没有出家人，只在功德箱旁坐一居士（疑是景区管理人员），有人往箱内投钱时敲磬三下以示答礼和祈福。功德箱内随喜不少，烧香拜佛的游客也颇多，寺内悬挂请愿还愿红稠也很密集，却不知这些钱财作了何种用途，任由古寺败落下去。寺庙周围古木森森，修竹掩墙。山门之外，两株参天银杏，一亭数碑，见证了古寺昔日的繁华和今天的没落。

寺旁一栋精舍，长年院门紧闭，不知其名，也不知其何所用途。但绿树掩隐间飞檐画栋，修缮得精致美妙又古朴大方，当是非凡之所也。其大门对联不知何人所作，平俗易懂且颇有禅意，窃以为乃对联中精品，多年来一直牢记心头：你可知前世早已注定何必偷偷摸摸干些歹事；我却晓今生都有安排只想开开心心做个好人。

缙云山植被茂密，林木葱茏，森林覆盖面积上万亩，形成繁多物种的自由生长。只是对于植物来说，我实在是门外汉，除了挂牌说明的以及另外少数几种，其余的都要么叫不出名字，要么张冠李戴了。据说山上还有罕见的植物中的活化石“水杉”，为1.6亿年前的古生物，可惜我没有看见过，或是见过了也不认识，无缘仔细观察。

印象之中，缙云山上最多的植物是松柏和竹，不过这也可能因为爱好而误记了。它们不仅都有清高脱俗的意思，且常年碧绿，不畏风寒，所以颇得我的喜爱。竹海深幽，松林苍莽，走在其中，如潜行在神秘幽静的海底，任凭海面风狂雨急，下边却依然宁静安全。晴朗时，缕缕阳光从枝叶的缝隙间透射进来，形成道道细小的光柱，林间蒸腾的雾气在光柱间氤氲飘荡，如仙界般令人痴迷而不忍离去。或许夜深人静之时，也会有们仙人在此饮酒赋诗，应答唱和吧。

竹海和松林不但给人精神上的慰寄，还能带来物质上的实用。竹子做的椅子凉床等家具，美观耐用，农村居民常用的劳动工具如簸箕背篼等，也多以竹子编织。竹笋鲜嫩可口，竹荪不但味美，且能入药，集保健与美食于一身。松针好象也能做成食品，鲁迅的《理水》里似乎就有松针饼出现，但在《采薇》中，伯夷叔齐就已经不明白它的制作方法了。即便如此，松果可是没有人能否认的美味吧。重庆风俗过年家家户户都自己做香肠腊肉，春节前，就有山民拖着堆积如小山一样的松柏枝叶沿街叫卖。经过松柏枝叶的熏烤，松柏的清香都渗透进香肠腊肉里，那样的美味，让人一想起就垂涎欲滴。

从缙云后山进入景区，要经过好大一片柑橘林，道路两侧的桔树都望不到边。收获的季节，远远望去，无数金黄的桔子隐隐约约悬挂在浑然一体的碧绿桔林里，仿佛晴朗的夜空中闪烁的点点明星。一次口干，想从果农那里买几个桔子解渴，没想到他们让自己从树上摘取，不收钱财。真是古风犹存，令人佩服啊。

后山还种植了一片茶林，面积不大，不知是不是久负盛名的“缙云甜茶”。但不管什么品种，在这样山清水秀绝少污染的山坡生长出来，应该都很好吧。曾经与几个朋友下午从后山登缙云，谁知天色渐晚，却在山中迷失方向。日光隐去，山林里伸手不见五指，喊破喉咙也无人听见。只得手拉手联成一行，跌跌撞撞地往山下摸去。两三小时后，终于走出山林，并在微弱的月光下靠着这片茶林辨清方向，找到了山民自办的“农家乐”，逃脱了夜晚露宿山中的悲惨下场。秦始皇因松树遮避风雨就赐封其为“五大夫松”，我靠着茶林救命当称它为“八大夫茶”了。

缙云山有不少“农家乐”，犹以后山为多。因为从后山上山者大多都是西南师范大学或西南农业大学的学生（从后山走可以逃掉门票），故而此地“农家乐”的收费相对比较低廉。而且经营者几乎都是本地人，还保存了一些山民的淳朴和善良，提出要求他们都会尽量满足的。与那些打着华而不实宣传广告的宾馆饭店相比，这里才真正体现了“宾至如归”。

一次考试将近，压力过重，看书厌烦。朋友劝我去爬缙云山缓解压力。于是沿后山而上，一路穿桔园、过茶林、游竹海、览松景、喝泉水、逗松鼠，看连绵山岭逶迤，任清爽凉风拂体，心情自然轻快了。嬉笑打闹，走走停停，还惊喜的发现野地上有很多“蔗耳根”（学名鱼腥草，是重庆出名的野菜）。我们如同发现财宝一样，欢呼着就蹲地上挖掘起来，并孩子般的计较谁挖的大谁挖的长。到达一处“农家乐”后，把我们的收获交给他们洗净凉拌，味道比从前任何时候吃过的都香甜。农家自己种植的蔬菜和腌制的腊肉，真正的绿色食品，简单烹调，就比大饭店里无数佐料复杂加工的名菜更可口。

夜里关闭灯光，窗外月光皎洁，小院如浸在银色的透明乳液里，似乎只要轻轻搅动，院里的乳白空气就会随之流动。然而小院数步之外，除了树林的模糊黑影外，就什么也看不见了。大山将自己完全隐藏在黑色的斗篷里，只用山谷中阵阵回响的松涛，来提醒我们它的存在，这更加显示出大山的神秘。小院的宁静和大山的轰鸣相互映衬，也让我们明白了自然中动静的完美结合。

清晨，唤醒朋友一同观看日出。东面的天空渐渐由青而白，由白转黄，当橙色涂满天空时，太阳忽的一下从山梁上露出头来，转瞬间红霞满天，光被大地。神秘的大山也脱掉它黑色的斗篷，换上华丽而鲜艳的外衣，青山碧水、绿树红花、黑土黄石，都大大方方精神抖擞地出现了，山峰也罩上一层圣洁的光芒。太阳越来越高，终于完全跃上山梁，向高空冉冉升去，将山谷间飘逸浮动的云霞烧得绯红。“缙云”二字，不愧为此山所有也！