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奉节这个小城（2）
到了晚间。这次充分领略到了奉节人民的热情、豪爽、好客，酒喝到最后，只能看见一瓶瓶被开启的白酒，却不知如何送进嘴巴去的，什么感觉都没有了。凤歌介绍，这只是一种家宴性质，潜台词让我不敢深想。他常说“奉节靠长江，喝酒如喝汤”。本人领教了。
酒量惊耸整个中国发行期刊界的副主编吴帆，我与其共事，尚未看到她宝剑出鞘过，这一次也豪气万丈的酒到杯干。最后半杯竟与奉节文管局副局长、党委书记、凤歌的姨父别争先生一饮而尽，给湖北人民的豪爽做了很好的注解。
凤歌特地请来了他幼年的四位好朋友，不知是不是他有意为之，因为我在武汉有一帮很好的弟兄，凤歌曾参与其中，这次我来奉节，他也将自己的弟兄带来陪我，使我对他们大大的好感。频频举杯。当晚醉得不亦乐乎。
原本打算第二天一早出发返回宜昌，因为冬季长江航运不景气，只有下午2点40才有去宜昌的船。也许是凤歌有意诈之，为了使我们对他的故乡有更多的了解，或使他表达更充分的热情，不得而知。第二天一早，他便带来一辆面包车，我们一行人出了奉节城，半小时后便上了白帝城。白帝城这个很富有诗意的名字，其实来自西汉末年，王莽时期的公孙述据川称王而得名。据导游介绍，王莽时白帝庙中有一口井，喷出的雾使人感受到了龙气。公孙述以此为籍口，骑马绕白帝城三周，便称“白帝”。此白帝庙原本是供奉公孙述的，因在他统治期间，人民丰衣足食，死后当地人为了纪念他而修建。到了明代，公孙述被认为是造反起家，不应享用寺庙，改为供奉刘备。
白帝庙前有两块碑，是毛泽东和周恩来同写的“朝辞白帝彩云间”。他们被共同立碑，这样的景观好像不多见。听别争先生介绍，“白帝城”三个字是郭沫若的绝笔。这也是难得的珍品。
白帝城还有两点值得一说。一是有太平天国的八大天王的太师椅，齐齐摆在这里陈列室内。太平天国遗迹在此？使我大感惊讶。了解时才知原来湘军骁勇善战的将领鲍超乃奉节人氏。此人攻打天京立了首功，生擒洪秀全的天京太子。将这八大天王的太师椅据为己有。据说鲍超大字不识，但在战场上屡建奇功，被赐爵位，觉得自己硬要留下一点文化遗迹，以诏示后人，于是将白帝城中的一块凤凰碑涂改后据为己有，以至原作者成为一个历史谜团。
另一处，辟了一个小小的展厅，陈列了一件三峡的悬棺。悬棺之谜在这里得到三种解释：一是栈道法，用开凿栈道的形式将棺木送上悬崖峭壁，封棺后送葬者一边拆除栈道，一边退回。此法在理论上虽可成立，但三峡上如此多的悬棺因此而葬，必将耗费大量的人力物力，人民多为温饱努力，如此安葬将会倾毕生心力，古难成立；第二法就是在悬崖下扎一个高高的架子，将棺木送上崖谷，此法也会因悬崖离地太高，搭上几十层高的竹架或木架，故也难以成立；第三法是将棺木送上山顶，用绳慢慢往悬崖谷放下，山崖处有人接应。此法被白帝城的考古工作者尝试，已成功安置。尽管悬棺安置最终难定论，但此法的确简单可行，应该相信古代劳动人民的聪明才智。
转过白帝庙的后花园，园不大。我却意外的见到了刘禹锡的雕像，他是我喜爱的古代诗人之一。凤歌告诉我，奉节被冠之诗城。原来许多大诗人均在这里留下足迹。李白、杜甫、陆游、苏轼等人都在这里留下脍炙人口的诗篇。特别是杜甫，留下的更多，据说他在奉节时极度郁闷中。
奉节，有如此丰厚的文化传承，自然应该在当世，出一批著名诗人和作家。
我们期待着。
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