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摘“佛真骨为何会藏在法门寺” [转贴 2007-05-20 20:32:53] 公元873年，大唐懿宗咸通十四年。从京师长安到法㈠寺
几百里的路途上，一派热闹非凡的景象：路旁香刹林立，香烟
缭绕，梵音不绝。路上午辇坐骑逶逛绵延，昼夜相继，这是迎
请佛骨的队伍。佛骨所到之处，不乏狂热的崇拜者：有一军
卒，为表示自己的虔诚之心，在佛骨前砍断自己的左臂，用右
手拿着断臂，一步一拜，后来体力不支，就以肘膝匍匐于佛骨
前，终因疼痛难忍昏倒在地。另有断指截发于佛骨前的善男信
女不计其数。还有一僧，把艾置头顶上，名曰炼顶。
燃着艾后，痛不可忍，仍引诵经文，坚持不弃，以致(头顶
烧得焦烂，仆卧于地。但佛真骨并未给唐懿宗带来好运，3个
月后，唐懿宗驾崩，弥留之际，仍对佛骨念念不忘，遗昭皇太
子不要违背他的意志，把佛真骨再送回法门寺。继位的唐僖宗
丝毫不敢怠慢，于公元874年正月，送佛骨还法门寺，京城耄
耋亡女，争相送别，执手相谓：60年一度迎真身，不知何日
又能再见!并俯首于前，呜咽流涕。正月四日，佛骨在庄严
肃穆的仪式中被掩入地宫后室下的秘龛中，随着两扇地宫石门
的关闭，从此佛真骨就从人们的视线中消失了。法门寺的佛真
骨是否还存在，成了一千多年来萦绕在人们心中的一个疑问。
1984年随着法门寺地宫大门的轰然洞开，一切谜底都解开了，
佛真骨也露出了隐秘千年的真容：
法门寺共出土了四枚佛指舍利，其中有一枚佛骨呈乳黄
色，白色霉点附在佛骨之上，并有一细细的裂纹。这一枚为佛
的真身灵骨，其余三枚为玉质，为佛的影骨。赵朴初先
生在诗中写道：影骨非—亦非异，了如一月映三江，灵骨好
像高悬天空的明月，三枚影骨似倒映江中的月影。以佛家观
点，巧妙喻出了灵骨和影骨的关系。舍利是梵文的音译，意为
身骨。一般指释迦佛遗体焚化后结晶而成的固体物。如佛牙
舍利、佛指舍利等。按照佛教的说法，舍利同凡夫俗子的死人
之骨有根本区别，它的形成，既非生理的关系．也非食物结构
的原因，而是积累苦修，功德昭著的标志，是戒，定、慧所熏
修的成果。公元的485年2凤15日，释迦牟尼涅磐，按照他
的嘱托，葬礼准备了6天，到了第7天，众人抬着遗体往城南
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