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初秋，我们结伴去朝拜被誉为藏传佛教格鲁派发祥地和多麦地区各大寺院之祖寺棗夏琼寺。 古老的大寺院 心悸的盘山路 夏琼寺位于化隆县查甫乡，该寺始建于元至正九年（1349年），历史悠久，戒律森严，并以多出高僧大德而闻名于整个藏区，在广大信教群众心目中威信甚高。
又因夏琼寺是格鲁派创始人至尊宗喀巴大师青少年时期学经的地方，该寺自然成了格鲁派的发祥地。 对于这样一座古老的寺庙中央政府一直很重视，1788年清高宗乾隆皇帝向夏琼寺敕赐一紫匾，用汉藏蒙满四种文字书写“法净寺”三个大字，并每年拨专款供养夏琼寺，故它又成为安多地区格鲁派祖寺、大寺。 我们一行人乘中巴上路。时值初秋，川水地区的农作物大多都已打完晒毕，农民们正在翻地倒茬；浅半山地区的农民正在打碾，这是一年中最紧要的日子；脑山地区的人们正忙着收割，有些庄稼还站在地里呢，区区100多公里的路，竟有如此大的区别!这就是我们青藏高原的特色。上得山去，道路两边不时有被封存的高炮，这是夏季用来防雹灾的，地里的庄稼已捆成了捆。
傍晚，汽车驶上了盘山路，道路盘旋着上了索拉山梁，山越来越高，路两边都是万丈深渊，两眼忍不住地总往窗外、往下看，座位扶柄上的两手抓得越来越紧，手攥出了汗，嘴里还不时倒吸一口凉气，心跳到嗓子眼了……而车却过了一个坡又要翻一道梁。多亏了司机师傅长期奔波于这条山路，他稳重有加的劲头，给了我们许多踏实。快到目的地时，路也好些了，景色更吸引我们棗西方天际残阳如血，八宝山清晰夺目；南面坎布拉山脉峰峦叠障，气势宏伟……一切犹如身在仙境。进得夏琼寺，天已经完全黑了。皓月当空，万里无云，寂静无声，殿宇雄伟高大肃穆威严，使人肃然起敬。站在文殊殿南的栏杆前往下看，李家峡的灯光如繁星点点，此时我们似置身于仙宫中的玉宇楼阁。忽然意识到我们非神仙是凡人，得先解决食宿之大事。 B[YfX
这里无旅馆无饭馆，只得借宿司机家，煮上一锅手抓羊肉吃了回满嘴油。 /s
大经堂和红色潮水般的僧人流 清晨5点，东方已现微白，大经堂的鼓声咚咚作响，僧人们要“全经堂”了。晨钟暮鼓，形容出家人的寺院生活，但这里却是相反。 太阳快要跃上地平线时，我们爬到山上看日出，喷薄欲出的一轮红日，染红了天空，染红了山川，染红了收割后的麦地，麦田里只有一群群的鸟儿在觅食。村庄里，炊烟袅袅，在牧羊人清脆的鞭子声中牛羊们出了村口，一切都是那么和谐宁静。阳光已完全照亮了对面的凤凰山，夏琼寺尽收眼底。只见整个寺院依山势而建，气势不凡，从南到北大概有一公里长，主要建筑在南临黄河的凤首上面。壮哉!这万物生灵施恩的古寺。 日上三竿时，全经堂的僧侣们下课了，纷纷穿上自己的僧靴，如红色潮水一般涌出大经堂奔回僧舍。想不到寺里竟的这么多年轻的僧人，人们说大概有500左右呢。大经堂是全寺僧人诵经和举行佛事活动的主要场所，也是青海现有规模较大的经堂。进得经堂内，令我们瞠目结舌，一根根粗粗的柱子顶天立地，僧人告诉说有140根之多!墙上的壁画色彩艳丽，悬挂的唐卡、堆绣品工艺精湛，通天柱上均裹有绣龙彩色毛毡，真是特色十足，华丽之极。
灵塔殿和曲结顿珠仁钦 夏琼寺的最主要建筑之一便是灵塔殿，殿中安放着寺院的创建者，人间第二佛陀至尊宗喀巴大师的根本上师曲结顿珠仁钦的灵骨大银塔。他是元朝末期青海著名的佛教高僧，同仁县夏卜浪地方人，青少年时期游学西藏。他信仰笃诚，为了打开慧悟之门，甚至砸烂脚底，鲜血染地。他游遍了各地的辩经场，布敦大师对他的讲辩之才给予高度评价，一时声誉雀起，被藏区称为东方的理论大雄。后来他回安多地区传教，修建了夏琼寺。宗喀巴大师3岁起就跟他学习藏文和佛经，直到17岁去西藏求学止。曲结顿珠仁钦大师77岁上圆寂于夏琼寺，其灵骨被供奉于此。1583年，三世达赖索南嘉措去内蒙古路过此地，赠金将该塔改为鎏金铜塔。约18世纪初，七世达赖格桑嘉措又赠金铺盖灵塔殿金顶。大银塔的后面还安放着年愈九旬的却藏呼图克图的巨幅照片，第二世却藏呼图克图罗桑图丹拉杰捐资修建了大经堂。又据《安多政教史》记载，却藏仁波且阿旺土丹旺秀初次来此寺在大佛殿里说道：“我在这儿放有金刚杵和铃。”说毕就从一尊菩萨像手中的莲花茎上摘下了金刚杵和铃。这原是从前曲结顿珠仁钦放置的，因而说他是曲结顿珠仁钦的转世，故历辈却藏呼图克图被尊夏琼寺寺主，是此地佛位最高的活佛。L]_1T
宗喀巴和自生字
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文殊殿在全寺的最高位置，南临百丈悬崖，这里也是宗喀巴大师青少年时期学经修行的地方。殿前生长着高原罕见的菩提树，据说它最少也有400多岁了。大殿后面的石墙上有清晰的藏文字母，据寺僧介绍那是自然显现于石头上的字，《至尊宗喀巴大师传》一书上也有记载，说是因为宗喀巴遵师嘱念修文殊心咒(阿惹巴扎那)千千万万遍，时间长了在此殿的石墙上就显现出了这几个字母。 Bi(
宗喀巴16岁离开故乡前往西藏求学，一去多少年，母亲思儿心切，捎去多少书信，甚至还夹上一缕白发。因勤于学业，他没有回家，只是给家乡人带去了一张自画像和狮子吼佛像的印版，并说“打印十万尊狮子吼佛像作为内部的依止圣像，以出生地生长出的菩提树作轴心修建一座佛塔，则和我自己回到故乡没有任何区别。”日久天长，形成了今天的塔尔寺和周边诸多的寺院。明朝中央政府曾数次邀请宗喀巴大师到内地弘法，也因种种原因未能成行。究其原因《至尊宗喀巴大师传》中是这样说的，大师离开夏琼寺从法王上师身前迈步上大路起，骤然思念上师，眼泪如雨水般地不断下落，朝上师所在方向观看时，口中正念到经文中的“不复不还来”一句。后来大师说，很显然，这是我再不能还乡的缘起。1U4?k
“羊皮筏子”和李家峡水库
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凭倚殿南的栏杆，俯视山下蜿蜒流淌的九曲黄河，她蓝如玉带，在灿烂的阳光下闪闪发光。伟大的母亲河以其丰富的水利、电力资源造福于两岸各族人民。 Z0Clk
告别了夏琼寺，我们顺着南坡的羊肠小道走下山，山势陡峻，烈日炎炎，用了3个小时才到黄河边，这里土地肥沃，气候宜人。回过头，再看夏琼寺，我们惊讶不已，只能抬头仰望，才能看到高居于山巅的寺院。太高了，如仰望泰山一般! tg
过黄河，须乘羊皮筏子，其实，它是用橡胶轮胎捆扎在一起，上面铺层木板，再加两只桨，这就是此地过黄河的工具，应准确地称其为胶轮筏子。驾驭这只筏子的是一位藏族汉子。我们上筏子后，筏子客把它拖向上游，然后撒手，筏子顺流而下，并奋力划桨，使之顺水流向对岸漂去。又是一次有惊无险的体验，真是不试不知道。过了黄河，乘路边的“拖的”(有偿载人的拖拉机)去李家峡水库。 dtv;/
李家峡水库高峡出平湖，风光旖旎，大坝气势恢宏无比，四周坎布拉丹霞地貌奇特峭立。我们刚告别了威严肃穆众神驻足的夏琼寺，又来到了这美丽的大自然之中，真是两样景致一样仙境。人们说，在这里乘游船可直达坎布拉森林公园，去寻访安多四宗之一的阿琼南宗寺。大家都说这一圈可是条很好的两日游路线呢!
原作者：王福?d+JYt
来 源：西藏旅游网站|p55dC
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