[游记]中韩“日本学研究”纪实

今天参加了在北京外国语大学“北京日本学研究中心”举办的第一次“高丽大学·北京日本学研究中心合作学术大会”，这是由韩国高丽大学校日本学研究中心与中国北京日本学研究中心共同主办的一次中韩两国有关日本研究方面的大会，也就是说，这是中国和韩国就第三国的文化——即日本文化——进行研究的一次大会。

北京日本学研究中心

其实就参加人员来说，也有少数日本人的参与，但从总体上讲，这是中韩两国在日本学研究方面的一次展示，内容主要涉及日本语和日本文学两个方面。

由于大会分为三个主题同时展开讨论，本人没有分身术，所以只好参加了一个分会场——即日本古典文学分会场——的讨论，在这个会场共有12人做了发言，发言者主要为两国的硕士、博士研究生。

分会场情景

其发言题目如下（题目原为日语，由博主翻译成汉语，以发言为顺序，带*号者为教师）：

（1）《金鳌新话》对《剪灯新话》的接受——以“冥婚”故事为个案（[中]张龙妹*）

（2）《剪灯新话》在东亚的接受形态——以“翻案小说”中的人物为中心（[韩]朴爱花）

（3）阅读《青头巾》的另一种方法——从肉体与意义的观点出发（[韩]陈哲）

（4）“姐姐”形象的作用——从另一个观点解读《蛇性之淫》（[中]岳远坤）

（5）对《金金先生荣华之梦》的考察——通过梦分析主人公形象（[韩]安美贤）

（6）韩中日“白鸟处女型”故事的比较研究（[韩]韩明心）

（7）世阿弥“梦幻能”中的“老木之花”——以《桧垣》为例（[韩]金钟永*）

（8）《万叶集》中的“壮士”形象——通过比较分析“壮士”与其近义词（[中]吴志虹）

（9）关于《古今和歌集》的“恋歌”——以“恋歌（一）”、“恋歌（二）”为中心（[中]刘绍晨）

（10）从咏物诗到句题诗——关于“句题诗”咏法的发生（[中]蒋义乔）

（11）《源氏物语》中《竹取物语》的投影与物语的走向（[韩]李慧媛）

（12）从文觉形象入手看《平家物语》的“人类观”（[中]徐萍）

从这些发言的题目来看，其中涉及日本各个时代的文学，从上古的《万叶集》到中古的《源氏物语》，从中世的“能”到近世的《雨月物语》等，涉及范围非常广泛。特别引人注目的是近世日本文学的研究较为集中，这主要与韩国高丽大学的教员有关。在这次共同研究大会上，尽管没有主题发言，但一直主持会议的高丽大学崔官教授是高丽大学日文科的教授，其研究方向是日本近世文学，在他的指导或影响下，有许多学生选择了日本近世文学方向作研究，人数之多，是出乎我的意料的，而且研究内容涉及到“假名草子”、“读本小说”和“黄表子”，应该说是多姿多彩的。从这个角度看，中国方面的研究就显得更加广泛了，有上古的《万叶集》，也有中古的《古今和歌集》和“句题诗”；有中世的《平家物语》，也有近世的《雨月物语》。

从研究方法看，比较可以说是一个重点，由于这是一个涉及到中日韩三个国家的研究大会，所以自然而然地比较就成为了研究的主要方法，这与近现代日本文学的研究有较大的区别，关于这一点，我们从近现代文学发言的题目中就可以看出端倪。这次大会的近现代文学的题目如下（题目原为日语，由博主翻译成汉语，以发言为顺序，带*号者为教师）：

（1）《暗夜行路》的“序词”和“第一（章）”中的伦理观（[韩]金青均*）

（2）芥川龙之介《支那游记》中描绘的日本与亚洲（[中]秦刚*）

（3）岛崎藤村《破戒》考——以“人世”、“社会”及“德克萨斯”的关系为中心（[韩]金景美）

（4）对田山花袋的自然主义的考察——以“第一人称性的第三人称小说”为中心（[中]王梅）

（5）读谷崎润一郎的《痴人的爱》——作为符号消费的结婚（[中]王雪）