[游记]东寺塔 游记

东寺塔

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离别了傣寨，眼前开阔的是布朗寨的鬼神广场。这里充分展示了布朗族独特的生殖崇拜和原始信仰。广场后的竹楼上，展示的是布朗族浪漫而自由的婚恋习俗。布朗族的婚礼一般举行三次：第一次，男认妻女认夫；第二次，庆祝第一个孩子出生；第三次，正式娶妻。婚礼的隆重程度依据双方的财力而定，若是大富之家，便是三场流水席，场面颇为壮观。

走过竹藤桥，来到佤寨的司岗里广场，“司岗”意为葫芦，表现的是佤族创世纪史诗《司岗里》所描述的佤族是从葫芦而来的传说。寨门上方悬挂的三颗牛头，则是用来显示富贵的。佤族人无论男女均蓄长发，肤色以黑为美，欢聚时跳甩发舞表达喜悦之情。我坐在圆木上，听一位佤族的黑马王子为我弹唱一曲《灰姑娘》，歌声悠远而又情深意长，不觉沉醉其中，不愿离去。

来到基诺寨对天神进行崇拜祭奠的太阳广场，这里每逢非凡的时辰或日子，小伙子们都要来敲响神圣的太阳鼓，而姑娘们则会跳起轻快的“三跺脚”。那种以花为媒的定情方式也就伴着竹竿舞的节奏悄然展开……

拉秙族历史悠久，以擅长猎虎而闻名。他们的族称“拉秙”就是“用火烤虎肉”的意思。关于人类的起源，拉秙族有自己的传说。远古洪水滔滔时，有一对兄妹躲在葫芦中逃过了灾难，从此，兄妹结为夫妻，人类得以繁衍。我对这个传说的真实性颇有些质疑，然而对其图腾和文化还是布满着敬意。正是因为不同的文化，才构成了今天我们生活着的这个多姿多彩的世界。

民俗村里规模最大的应该算是白族村了吧，“白”是圣洁，忠贞，团结，博爱的意思。大理崇圣寺三塔的1：4微缩景观跃然眼前，它是云南现存最古老的一组密檐砖塔，也是我国偶数塔中层数最多的。原塔是我明天大理要去参观的景点之一，在民俗村里先看到仿真微缩，颇觉可爱。

白族的扎染是闻名的民间工艺品，将白布按绘发图案用线缝扎起来，染以靛蓝。染好拆线后即呈现图案，美观古朴。还有大理特产大理石，石质细腻，光泽晶莹，花纹奇异，色彩斑斓，素有“中国天然水墨丹青”之美誉。

白族的建筑艺术也颇值得称道。一院院整洁庄重的白墙青瓦楼房，为沿东西向的中轴布局，主房皆坐西向东，通常是“三房一照壁”“四合五天井”。所谓“三房一照壁”是一幢二层楼的正房两侧各配一座厢房，以及正房对面的一堵墙壁共同围成的一座封闭式院落。这堵墙壁上绘有彩画，中心嵌有一块圆形大理石，从中午到傍晚，阳光照耀在墙壁上再反射到院子里，把整个院落照的十分明亮，通常被称作“照壁”。“四合五天井”是指四面都是都是楼房，四个角的交接处分别有四个小天井，加上中心一个大天井的封闭式建筑共同构成。

白族的三道茶蜚声国内外，所谓三道茶，即一苦二甜三回味， 象征着人生之路先苦后甜，苦尽甘来的历程。

纳西族村口的雕塑别具一格：手执长矛，战马腾跃。他的名字叫“三朵”，是纳西族的民族英雄。相传，三朵是丽江木姓土司的一位大将，在战争中神勇异常，屡立神功。在其雕像旁，有两面壁画和浮雕墙，展现出浓烈的东巴文化气氛。壁画为东巴文彩绘而成，反映的是纳西族土本宗教东巴教的始祖丁巴什罗创立东巴教的情况。东巴文是纳西族创立的象形文字，因记录东巴教的经典《东巴经》而得名，是世界上迄今为止唯一“活着”的象形文字。浮雕则表现东巴经中“创世纪”的内容。《创世纪》认为藏、纳西、白三族同祖，记述了三族的始祖崇仁利恩创世的艰辛，以及他后来娶妻生三子（即三族的先祖）的故事。