[游记]独闯柬埔寨之四 吴哥窟的暮与朝（8月6日晚—7日晨）

独闯柬埔寨 之四 吴哥窟的暮与朝（8月6日—7日）

公元802年，中国的唐王朝正走向衰落。而在东南亚的热带雨林，距暹粒以北40公里的荔枝山上，刚刚统一了高棉王国的阇耶跋摩二世在印度婆罗门的主持下，完成了代表权力象征的灌顶仪式，吴哥王朝就此诞生。公元1113年，人称“太阳王”的苏利耶跋摩二世即位，他骁勇善战，使吴哥王朝的疆土扩大到从南中国海到孟加拉湾包括今天柬埔寨、泰国、越南和缅甸部分地区的大片土地，其势力盛极一时。

历史却开起玩笑，今天能够让“太阳王”被后人景仰的，不是他引以为傲的疆土，而是建造了那座被亨利穆奥发现的莲花宝塔——吴哥窟。吴哥窟是一所葬庙，是太阳王为自己修建的陵墓。这也许解释了它坐东朝西的秘密——根据婆罗门教的教义，西方象征着死亡。

突突车被一条大河拦住了去路。

“我们到了？”

THA摇摇头，用手在空中划了一个弧线。

我明白他的意思，是要顺着河绕过去。

果然，突突向左一拐，沿河而行。河很宽，中间是一座建筑，被树木掩映，看不清。突然意识到，这是一条护城河，中间的建筑，应该就是吴哥窟。想起北京紫禁城，被水环绕的地方，总多了几分神秘和威严。

突突再向右转时，看到了莲花宝塔的一角。它显得那么遥远，在灰霾的天空中，不露声色地露出一角，然后被树木遮挡，再露出一角，再被遮挡。反反复复，直到树木褪尽，整个呈现出来。也许是内心期待了太久，没什么震撼，甚至有些失望。突突到了西门，天上开始下雨，THA说在对面停车场等，我一个人进去。

进入吴哥必须经过一座宽阔的石桥，桥西两侧各蹲立着一头石雕巨狮及七头蛇神，称为“那伽”（Naga）。都说通过此桥可以进入天国，因此也就得名“天界桥”。天色渐晚，游客陆陆续续向外走，我却冒雨前行。在这样的傍晚独自探访埋在草堆里的千年古迹，多少有些诡异。过了桥，穿过几重石门，眼前豁然开朗。这是一个可以容纳几千人的广场。广场中间，一条笔直的大道通向主殿，把大门和主殿连为一体。中央大道高出地面1米多，全部由巨大的石板铺成，两侧饰以那伽神的石栏杆。大道两旁的空地上各有一座小型建筑，据说是图书馆，我却不以为然，太阳王又不是大文豪，在自己的坟墓外修起双子座图书馆又有何用？倒是图书馆前的蓄水池给吴哥窟加了几分生气。尤其是左边那个，无数名垂青史的吴哥靓影都是以此为前景创作而成，当年的建造者门绝想不到水池还有如此功效吧！

进入主殿时，已经没有什么光线。正欲拾阶而上，角落里蹿出一个黑影，让我浑身打了个激灵。“关门了。”黑影说道。我应了一声，浑浑噩噩退出来，黑影又隐入角落。是看门人吗？至少我希望是。从主殿一起出来的，还有几个蒙头盖脸的印巴女子。她们衣着鲜亮，在灰色城堡中俨然一道风景。拿起相机，赶紧拍下来。到西门找到THA回酒店，一路无话。

在外旅行时，我总处在一种莫名的兴奋状态——不，更准确的说是亢奋状态。无论几点睡，只要意念里有一个时间，肯定会在这个时间醒来。我清楚地记得清醒后几分钟才听到4点45分的闹铃声。和THA约好5点出发，去看吴哥窟日出。

起床后的第一件事是走到阳台，看一看天气。极力想从黑黝黝的天空中找到一颗星，后来发现找到的那颗也是眼花后的幻觉。THA的出现可不是幻觉，他在楼下冲我招手，我报之以李，赶紧闪身进屋，因为身上只穿条内裤。

迅速清点了装备：佳能400D配腾龙17-50 F/2.8挂机头，佳能10-22广角和佳能75-300 IS长焦。备用电池一块，2GCF卡两张。腰包一个，雨衣一件，地图一份，还有卡门的《五月盛放》。作为一名行走在路上的摄影爱好者，本想尽可能减轻重量，优化设备，比如只带一个“一镜走天下”的适马18-200；可惜五一在越南对适马产品深感失望，这次来柬前攒足银子，花7000大洋入了腾龙2.8和佳能广角两员虎将，希望不枉费对吴哥的一片痴心。

5点整准时下楼，THA又以他憨憨的笑容站在突突旁恭迎我上车。心中一阵得意，那些名人政要前呼后拥登上宝马7也不过如此。突然屁股下一凉，座位上一滩雨水被裤子无情的吸走，我喊THA拿布来，THA却耸耸肩，用手抹了两下，无奈中只好用雨衣垫上！

赶到蓄水池的时候，天色已经微亮。一群香港人占据了水池前最好的位置，长枪短炮，仿佛等待110米栏刘飞人出场。吴哥窟是一个好演员，好导演，是这个水幕舞台的总策划，自编自导着365个版本的日出，年复一年地上演，让追随它的观众如痴如醉，义无反顾。

天空灰蓝，日出是看不到，只能看剪影。

又开始飘起零星的雨，落在寂静的水塘，落在吴哥的倒影和盛放的莲花间，泛起涟漪。听不到声音，思想也已凝结，只想和吴哥一起苏醒，仰望苍宇，俯视大地。多少年来，独自行走在路上，真正迷失心窍的，只有在黎明时雨中的吴哥。不知过了多久，身边的港客都已散尽，我也重回中央大道，走进主殿，而昨天被拦住的黑暗角落，现在却人踪皆无。

吴哥窟主殿建于三层台基之上，完全用巨石堆砌。第一层台基四边有浮雕回廊，讲述了印度神话《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的精彩故事；第二层台基也有一个回廊，里面摆满各式各样的神像；第三层台基上就是大名鼎鼎的五座莲花蓓蕾形佛塔。整个建筑采用古印度“曼荼罗（Mandala）”布局，中央圣殿象征宇宙中心须弥山，围廊象征神话的海洋。关键问题是，在当时建筑学原理还很粗糙之时，是谁主持设计了吴哥窟，又用了怎样的方法将这些巨石堆砌？吴哥和古埃及都没有留下文字记载，而同样伟大的建筑吴哥窟和金字塔却傲然于世，只有留待后人去破解。

没有对印度教进行过深入研究的，吴哥的浮雕大都看个热闹，而吸引平常人眼球的莫过于小仙女阿普纱罗的百变形象：多数时候她在笑，在舞，偶尔在思考，在矜持；她像孩子般天真，又如少女般楚楚动人。作为吴哥窟上镜率最高的人物，也许她是太阳王的情人，或是他的女儿，能工巧匠们赋予她灵魂，让她在葬庙中起舞。

从二层台基上到三层台基，无论从东西南北哪个方位，都要爬一段天梯。之所以称“天梯”，一是因为它与地面呈80度角，近乎垂直；二是因为它有四层楼高度，一梯到顶，没有缓冲。1973年，一对法国夫妇来此旅游，妻子不慎失足坠亡，丈夫悲痛之余捐钱在西侧修了条带扶手的楼梯，被称为“爱情梯”。

我攀着爱情梯扶手缓缓而行，几个大胆的欧美女游客如攻占堡垒般吹着口哨从身边掠过，令人瞠目。上了楼梯是一个四方庭院，五座莲花佛塔就从此处“长”起来，若非有飞檐走壁之能，这佛塔就上不去了。

不过，我已经站到了可以站到的最高处。

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(又开始飘起零星的雨，落在吴哥的倒影和盛放的莲花间，泛起涟漪)

(她们衣着鲜亮，在灰色城堡中俨然一道风景。)

(天空灰蓝，日出是看不到，只能看剪影。)