[游记]踏着文成公主的足迹-----千里走玉树（三）

2007-10-20cncn.com

玉树结古镇，因为结古寺而得名。玉树县结古镇位于青藏高原东部，青海省的南端，距省城西宁市824公里。新寨玛尼堆位于青海省南部的玉树县境内，在结古镇东214国道北侧6公里处，海拔4500米。

早上我们决定先去距离较近的文成公主庙。文成公主庙座落在白纳沟（又称柏沟）口不远的地方。庙宇坐北朝南，背靠嵯峨险峻的岩壁，傍临清流见底、冽如甘露的青溪，面对灌木滴翠、绿草丰茂、鸟语花香的巴塘山，中间一简之地，峡谷蜿蜒，砾石遍地。由于白纳沟环境幽雅清静，风景绮丽多姿，气候温和宜人，当地群众把这里视为玉树高原上难得的“洞天福地”。卵石铺地的小院，庙门旁有一块不大的石碑，用古藏文简略地记载修筑文成公主庙的原由和大体时间，其中写道：“为了祝愿万民众生，赤迭祖赞父子幸福平安，祝愿佛教昌盛大，依照佛中年时的容貌和体形，依岩壁雕刻了佛像，修了此庙。”院内左侧是手持刀、身披盔甲，体魄雄壮，面目威严的武将；右侧是身着戎装，头戴禅帽的骑虎壮士；影壁小墙上面有飘飘欲飞的骑鹤仙子。小院正面，紧靠岩壁的是三层高的土筑石砌的藏式平顶建筑。这是这座庙宇唯一的建筑－－公主庙堂。庙堂虽说不大，但站在狭小的天井里仰望，庙堂却显得雄伟高大，颇为壮观。公主庙堂设计巧妙，造型奇特，别具一格。让人惊叹的是国内游客很多人都不知道这个的神仙洞府，却有几个老外在里面大拍特拍。

接下来的行程是去勒巴沟看岩画。勒巴沟，“美丽的沟”。这里据说自然风光神奇迷人，沟口是历史文化古迹文成公主庙，刻有六字真经和其他经文的嘛尼石随处可见。有的昭示于天日之下，有的浸润在涓涓流水之中，有的掩映在绿草翠叶之间，构成了让人惊叹的巨石文化景观。这些精美的岩画带有浓厚的唐代佛教造型艺术风格，从石刻岩画上体态丰满的唐代侍女和古藏文看，勒巴沟岩画的创造要追溯到１３００年前。出了结古镇我们的小捷达沿着通天河吃力的蠕动在悬崖峭壁之间。好几次底盘磕着地面，就好像磕在我的心上！经过三个小时的跋涉，按距离我们应该到勒巴沟了，可是眼前迟迟看不到勒巴沟的尊容。反复咨询沿途的藏族，由于双方语言沟通有问题（郁闷）交流非常吃力。后来才闹明白我们错误的走在通天河的对岸了，往前走就是四川了，通天河是金沙江的上游。勒巴沟就在我们的对岸，可是我们眼睁睁的到不了对面，我们是无路可逃！原路返回再去勒巴沟是不可能了，一百多公里的山路我们再怎么赶都到不了勒巴沟。老贾她们本来是要到勒巴沟小学去的，结果只能遗憾的说下次见！

下午四点多我们赶到了新寨玛尼石城。玛尼文化是指以玉树地区的玛尼石堆和文成公主进藏遗留的传说、建筑及习俗集结而成的历史文化遗产。信佛藏民在一块块白石头上刻写《六字真言经》、《大藏经》，还有各种佛像和吉祥图案，并饰以五彩，成为玛尼石刻。早在公元641年，文成公主进藏，玉树地区就有了汉、藏、梵三种文字的石刻，这些六字真言最早的石刻，距今已有两千多年历史。

新寨嘛尼石城以"世间第一大嘛尼堆"闻名于世界。尼堆藏语称“多崩”，意为“10万经石”，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。长超百米，宽过五十米，高约1.5米以上的嘛尼石墙透迤连绵，形成了一座占地面积比一个足球场还大的嘛尼石城，有几处"门巷"可供人进出。石墙、门巷上挂满了印有经文、佛像的彩布。城中红色神塔高高耸立，庄严神圣。石刻字体和佛像的神态风格各异，出自千千万万的信徒之手，成为藏族宗教文化的优秀作品。嘛尼石大的有几米大，小的只有十几公分，上面均镌刻着佛像或经文，最常见的是藏文六字箴言。里面还有几万块刻有律法、历算、论述和各种佛像的嘛呢石精品，有的将整套的佛经完整地刻在很多块石头上，连封底、封面都刻了出来，这些石头经书也被整齐地放在嘛呢堆上，刻有经文和佛像一面则总朝向人们可以看到的方向，所刻经文足有近两百亿字之巨。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆积的越来越多，到1955年堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆，已申请为“世界吉尼斯纪录”。

嘛呢是梵文佛经《六字真言经》的简称，嘛尼石堆则是由刻有六字真言的嘛尼石堆砌而成的。“嘛尼石”名称的由来，是取六字真言中第二、第三两字而来。藏传佛教把这六字真言看作了佛教经典的根源，六字真言又称“六字大明,在汉文中译音就是有名的“啊嘛呢叭咪哞”，是佛教的“根本真言”。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。学者认为六字真言可以意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！” 而许多普通老百姓则将其直译为“好哇！莲花湖的珍宝！”

我在这佛门静地除了傻呵呵的看热闹、拍照，更多的时间去看许许多多瘦得皮包骨头的流浪狗，毫无生机的躺在阴凉下。很有几只已经死去多时了！世人围着玛尼石祈求自己的来世不要悲惨。我在心里默默祈求如果有来世自己千万别做玉树的狗！佛教徒们一世修行，大发慈悲，可为什么没人来掩埋一下这些生命已经远去的臭皮囊呢？

夕阳西下，我们来到结古寺。结古寺位于结古镇东边的结古山上，省内萨迦派的主寺。以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上，围墙上用黑白红三种颜色的涂料涂的条带从顶贯到底部，据说这是萨迦派的标志，分别象征着文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨。三色线条给人以直观的印象，故萨迦派又叫"花教"。于1980年10月批准开放，现为省级重点文物保护单位。

　　结古寺，藏语称"结古顿珠椤"，意为"结古义成洲"。结古寺源于西藏日喀则专区萨迦县俄尔萨迪寺。明洪武三十一年（公元1398年），西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞来此传教，，得到当地扎武族头人的支持和资助，在原建于此山上的两座宁玛派小寺的基础上建成结古寺，将宁玛派改宗为萨迦派。结古寺在玉树地区以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富而出名，经堂和殿堂内主供释迦牟尼佛、莲花生大士、吉祥天女、宝帐怙主、旃檀木雕度母、密宗事部三怙主、自显度母和西藏萨迦五祖等各类铜制馏金和优质木雕佛像3400多尊。珍藏有《甘珠尔》（其中有金汁缮写甘珠尔）、《丹珠尔》等各种经典近万卷。另有八思巴所赠释迦牟尼唐卡、旃檀度母像及传为扎武百户祖传宝刀等许多珍贵文物。历史上曾有三个活佛系统，即扎武迈根活佛、文保嘉贡活佛和嘉那活佛。曾出过许多有学识的名僧，如喇嘛昂嘎，著有《般若波罗蜜多经释》等５部著作；喇嘛才江是当代玉树名医；喇嘛日科（又名桑杰嘉措）擅长历史，著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》等。还有格桑嘉措和扎西彭措等知名活佛。嘉那活佛第一世曾先后在印度、西藏、五台山、峨眉山等圣地游学２０余年，为在新寨堆成"世间第一大嘛呢堆"奠定了基础。结古寺的历史上有一个传统习俗，即凡要到结古寺出家为僧的人，首先到西藏俄尔萨迦寺，从该寺堪布出家受戒，学习以"道果"为主的萨迦派教法以及全部戒律，返回结古寺后，才能正式算该寺僧人，否则只作一般"完德"（小和尚）对待，不在僧侣之列。