[游记]青藏川随笔8

D19 10月1日 阿须昂多乡当批村

吃完早饭，参观了格萨尔纪念堂和岔岔寺。天有些阴，纪念堂更显得苍凉悲壮。岔岔寺最古老的大殿已经有着七百多年的历史，可能接近汉地的缘故吧，岔岔寺里主供的是释迦牟尼，两侧分别是弥勒佛和燃灯佛，而通常藏传佛教的寺院里主供的是强巴佛，两侧分别是观音菩萨和莲花生大师。每次踏入历史悠久的古老大殿，总是能够感受到时间对它的浸淫，几百上千年来累计下来的气息，仿佛充斥在大殿的每一个角落，让人觉得凝重。

十点一刻的时候，我们随同活佛一齐出发了。浩浩荡荡总共有十一辆车，活佛开在最前面，第二辆车同他保持着十米的距离，其他的车辆鱼贯而行。除了我们，别的来宾都是活佛的俗家弟子（其中的六位来自台湾）。从活佛家沿着雅砻江向三岔河方向开出大约二十多公里后，越过雅砻江上的桥，过到河对岸向反方向继续行进。昨天来时天已经黑下来了，除在擦黑时看了一场将近十分钟势均力敌的斗牛之外，没有留下什么深刻的印象。这会儿子，真正看清了河谷的景象，一点儿不逊色9月25日走过的日通坝—友谊乡峡谷，只是风格上完全不同。阿须的河谷宽且缓，感觉上更加随性，可能是因为更加接近于河源的缘故吧，两岸的树木以灌木为主，有些灌木上还挂满了深红色的浆果，整个山谷色彩斑斓，红、黑、黄、绿、白、褐应有尽有。虽沿河谷而行，但道路并不险恶，还时不时会出现一个个小小的坝子，坝子里种的都是青稞，夹杂了种植些蔬菜；牦牛都放牧在靠近河谷和接近山顶的草坡上，典型的半农半牧地区。

中午十二点多在一个宽阔的矮灌木地边活佛停下了车，原来这个地方就是我们中午野餐的地方，只见活佛家中的女人们迅速地下了车，顺手折下灌木的枝条扎成扫把，将地面打扫干净，然后从一辆皮卡车上将装满食物和饮料的纸箱搬了下来，放在朝南而坐的活佛的面前，随车而来的大喇嘛们围坐在他的身边，隔开五米远的对面，坐的是三、四十位穿红衣的觉母（尼姑）。活佛为大家准备的是熟牦牛肉、酥油炸果子和百事可乐。牦牛肉鲜美中微微带些咸味道，火候正好，不软不硬不塞牙，好好吃，我们用刀连贴骨头的肉都刮的干干净净，一点儿都不剩。在我们半吹捧半强迫之下，妹妹不得不到活佛面前拿了五次牛肉！因为她擅长烧菜很会选料眼明手快拿到手的都是好肉，为了不至于太过难堪，去拿肉时换了三件不同颜色的衣服。活佛还一直说：好吃，多拿点儿。

吃饱喝足，继续上路。晃过一个平坦的坝子后，突然活佛车头前方来了一队四、五十匹马组成的马队。马头和马尾上系满了红白蓝绿的彩带，马鞍也鲜艳夺目，坐在马上的骑手盛装打扮，每人手里高擎着一面彩色的旌旗。突然由马队扬起的尘土中显现出来的这对人马，仿佛从历史的硝烟中冲出一般让人感觉那么的不真实，恍如隔世。怔了好久才从现实和虚幻中缓过神来。带过的头领将哈达敬献给活佛和每车的客人后，我们跟在马队的后面向目的地进发。那场面就像是在拍电影，作为我们这些外人来说真是过足了瘾。

前行了两公里左右，抵达了仪式的所在地当批村。当批村坐落在宽宽的坝子上，草原中央支起了四、五十顶白色基调的帐篷。活佛那顶白色基调上绘蓝色吉祥八宝的大帐就支在最南端，大帐前面是宽宽的草场，草场中央树立着一根柱子。周围燃点着桑烟，村民们围坐在草地上。背靠东面一座不高的山，西依一条宽宽的河，河对岸是一座高山，半山的地方有一座寺院和几处房屋。

下车后在不断升腾弥漫的桑烟中，在村民的哈达、喇嘛们的法号和载歌载舞的夹道欢迎中，跟随活佛进入了他的大帐。活佛进入大帐后就端坐上了他那高高的“床”，我们也在一阵东张西望和狂拍之后，在他两侧的卡垫上坐了下来。卡垫前面的桌子上摆满了血肠、砣砣肉、饮料和一些糕点。血肠从外观看酷似汉族的香肠。不同的是：肠衣是牛肠，里面灌的是拌有盐、花椒等佐料的牛血和碎牛肉，因牛血占多数，所以称血肠，吃在嘴里咸淡适口，不油不腻，香气扑鼻。砣砣肉的制作方法是将新鲜牛羊肉带骨切成大块，放入倒有冷水的锅中，加上适量的盐，煮到八成熟后取出，用藏刀切割下来食用，吃在嘴里鲜嫩可口。首先端上来的还是酸奶和昨天在活佛家吃过的那种红褐色的果子。今天问清楚了叫人参果。回来查了资料，关于人参果是这样记述的：人参果是高原野生植物蕨麻的一种，藏语称其为“卓玛”，形如花生仁，在春秋季可采挖，可烹调成多种多样的食品。传说人参果能延年益寿，也是招待贵宾的上等佳肴。人参果煮熟后，盛在碗里，倒上酥油汤和白糖搅合而吃，藏语称为“卓玛玛扣”，我们昨天晚上在活佛家中吃的就是“卓玛玛扣”。

法号声声中，一队喇嘛手捧哈达走入了大帐围站在活佛的“床”前，右面喇嘛双手捧着的哈达里放有大米，左面喇嘛双手平端着一个银色的手鼓样的器物，口中念念有词的同时先用右手的前手臂擦拭鼓面，然后用右手抓起大米撒在那手鼓样的器物上，直至大米堆积起来像个小小的金字塔，然后双手将其捧到活佛的面前，活佛伸出左手托住器物，右手拿起数粒大米，口中念叨的同时又将其洒回银色器物上的米堆。仪式结束。村民们为活佛献上哈达之后，演出开始了。下午出演的是当批村的村民们，第一次欣赏到这种有组织的真正原汁原味的民族歌舞，我们大家都看得聚精会神，目不转睛。他们穿着节日盛装载歌载舞跳了两个多小时，有时欢快热烈有时舒缓流畅，虽然动作简单，但感染力极强。更有一个舞蹈主要通过女子腰肢的扭动和手臂的柔软来表现欢快的情绪，那些女子们背对着大帐，舞动手臂和婀娜的腰肢，黑黑的长长的发辫和发辫上的绿松石、密蜡、红珊瑚等映衬在白色的衣裙上煞是好看，真真的任是无情也动心，撩拨的大家恨不得也上去手舞足蹈一番。活佛看在眼里，晚上特意为大家安排了篝火边的锅庄，总算也尽兴了一把。

歌舞结束后，活佛问我：现在他们要到河对岸半山的禅印寺去念经，有没有兴趣听一听。然后指着半山的另一处房子说，那里就是闭关的地方。一直随侍在他左右的禅印寺的勘布噶玛都丹在那里闭关了十年！深得活佛喜欢和器重。这位年轻的勘布双目炯炯有神，面容坚定，言语不多，沉稳有加。

跟着活佛上了山进了寺，靠着进门的墙壁坐下。眼睛适应了黑暗后，才看清楚进门左首坐的是喇嘛，右首坐的是觉母。可能有些经文是觉母不能念的，因为有时男女一起念，有时只有男人在念。虽然听不懂，但给人以沉静感，觉得自己的心静了下来。半个多小时后，揉着坐麻了的腿，随着喇嘛觉母们离开了寺院，穿鞋子时意外的发现门口堆了成百上千个“擦擦”，第一次看到堆放在寺院大殿正门口的“擦擦”，不知道为了什么。可惜忘记问活佛了，希望今后有机会向活佛请教这个问题。

考虑到外来的客人也许住不惯帐篷，活佛将我们安排到了同白塔一起刚修建好的当批村卫生院的二楼打地铺。出门这么多天，第一次用上了睡袋。半夜风疾雨大，狂风和大雨敲打在纸糊的窗户上发出呼呼呼啪啪啪的声音，睡在窗边的我被风雨声所惊醒，一边担心着那些睡在草原上的人们一边担心着明天的天气。

备注：吉祥八宝，亦称八吉祥徽。即伞、胜利幢、宝瓶、金鱼、莲花、白海螺、吉祥结、金轮。宗教解释为：八宝即佛祖释迦牟尼的化身，分别代表佛身八个不同的器官。伞，释迦牟尼之首；胜利幢，释迦牟尼之身；宝瓶，释迦牟尼之颈；金鱼，为释迦牟尼睿智的双眼；莲花，释迦牟尼之口；白海螺，代表释迦牟尼发出的声音；吉祥结，象征释迦牟尼的妙思像结一样萦纡相连；金轮也叫箭锋轮，释迦牟尼手心和脚心上刻有此物，比喻佛说的一切法。

D20 10月2日 当批村 — 三岔河 — 石渠

早晨天气虽然有些阴霾，但很快乌云就散开了，阳光又开始普照大地。九点整开光仪式正式开始，在简单介绍了今天的内容：开光仪式、送礼物、赛马、表演格萨尔藏戏之后，先是喇嘛然后是觉母依次到台前领取了一张度母像后鱼贯地进入了藏医院一楼放置药品的房间，然后在活佛的带领下念了一段经文，仪式就算结束了。活佛给村民的礼物是度母像，我们带给村民的礼物是三箱衣服、六百支铅笔、一箱文具和一箱药品。这两天的接待规格和场面从未经历过，说实在的，心里是非常欣喜的。但这一切都是因为活佛，我们作为活佛的客人享受了这一切，可这一切的基础还是活佛的信民们贡献出来的，看着他们的生活状态和朴实的面容，实在是有所不忍，所以又另外捐献了一笔现金给寺院，作为我们这两天的食宿费用。

东西分发结束后，就开始了赛马比赛。盛装打扮的骑手们，在聚拢吆喝了一阵子后，飞身上马扬鞭而去，只留下了远去的背影和滚滚的烟尘。骑手们走了，我们也回了大帐，接下来是活佛带头为着中间的场子进行的一个仪式，可惜什么也没有听明白，然后演出的是关于格萨尔王的弟弟的藏戏。演出人员出场时，我们这边出现了骚动，做梦也没有想到，这些演员就是这两天一直同我们在一起的那些觉母们！可能平时接受信众们的供奉，逢佛事活动和节日时也娱乐一下百姓吧。虽然我们听不懂藏语，但可以猜出个大概，情节非常简单，不过是主人公同各种各样的敌人作战，最后取得了胜利。觉母们的表演极其认真，没有什么夸张的面部表情，只以手臂和脚步来表现，有板有眼，举手投足，中规中矩。

欣赏完觉母们的表演之后，就到了开饭时间，又品尝到了活佛家的女人们所做的美味的饭菜。饭还没有吃完，应我不能拒绝的人提出的要求，极不得已地向活佛提出了告辞的请求。活佛当然同意，但我却为提前离开内疚不已（本来约定的是3日的早晨，虽然活佛说日程赶，早离开也可以）：活佛如此迁就我们，每一件事情都依了我，但我们却向他提出提早离开，丝毫不考虑他在信众前的面子。就是现在我也无法平息自己的心情，只有今后想办法弥补了。

为了不走的太难看，我们继续坐在长凳上认真地观看觉母们下午的演出。下午演出的是释迦牟尼前世的故事。参演人员更多，场面也增多，一个场子上最多时有三处场面。演出极其逼真生动，引人入胜，高兴时我们会同藏民们一起发出会心的笑声，悲戚之时鼻子也酸算的。不懂藏语的我们完全看明白了演出的内容。真希望今后有机会可以再欣赏到这样的演出。

两个多小时的演出结束后，终于我们也向活佛正式告辞了，活佛家里所有的成员都出来送我们招呼夏天的时候再来。会的，我们会再来的。

汽车驶出了那美丽的河谷之后，沿着公路向石渠方向开去。之所以提早离开，是因为今天想赶到玉树。离玉树还有两公里左右的时候，我们的头车突然驶离了原先开过的道路上了一条新路，刚开出数百米，在一个小小的寺院门口，就像从天上掉下般的突然，一只兔子从漆黑的夜里窜出，撞在了我们的车头上，小马根本无法反应。在撞上我们车的同时，刹车油管断了，车子立刻就没有了刹车。无论我们如何尖叫和反对，小马还是把撞得满头是血的又胖又大的兔子拿上了车，说到了石渠后，找个店家烧来吃吃。

没有了刹车又在伸手不见五指的黑夜里，异常小心和缓慢地开到了石渠。土登和石渠旅游局的副局长正在路口等我们呢（备注：土登知道我们今天要经过石渠去玉树，一定要在路边等我们经过）。虽然只分别了短短两三天，但大家见面像久别重逢一样兴奋不已。让到饭店里吃饭后，向他们说明了我们现在的情况，刹车没有了今天是走不了了。小马想了想还是不敢吃那吃兔子，将它扔到了隔壁的院子里，副局长听说了后，说：好东西啊，我同你一起去把它拿回来，让老板娘烧了吃。老板娘坚决不肯，副局长只好将他拎出去另外找地方烧。刚拎着兔子走出饭店就崴了脚，直接进了对面的县医院。

这事真妖啊！我们今天的计划原本是要留在活佛所在的阿须的，并不是玉树。突然出现的兔子让我们停下了行程，对兔子有企图的人受了伤。看来不该得到的东西就是得不到。也许因为我们还是善良的吧，所以没有让我们在下坡或者在峭壁上的时候突然失去刹车。在有些地方，有些东西是不能不信的。

正逢黄金周里，土登陪着我在寒风里走遍了石渠，才在蒙宜寺宾馆找到了20.00/床的房间，因为是蒙宜寺开的，所有的服务员都是喇嘛，住宿以藏人为主，干净实惠。