[游记]皇城御苑之北海（10）

继续前行，又来到永安寺前。

由寺东的石阶路上山。时间是08：00.

清代顺治八年（1651年），因为西藏喇嘛诺门汗的提议，在广寒殿遗址上兴建白塔寺，山顶竖起了巍峨的白塔，于是又有了白塔山的名称。

从琼华岛到白塔山，虽然历经数百年的变迁，但始终保持了神海仙山、海市蜃楼的意境。明人文征明有《琼华岛》诗云：“海上三山拥翠鬟，天宫遥在碧云端。古来漫说瑶台迥，人世宁知玉宇寒？落日芙蓉烟袅袅，秋风桂树露团团。胜游前朝寂寞事，谁见吹箫驾彩鸾”。

永安寺山门面阔3间，进深1间，黄琉璃瓦绿剪边，歇山顶。山门内有钟鼓楼，东西各一间。法轮殿在钟鼓楼北面正中，面阔5间带廊，进深3间，殿内供释迦牟尼佛像。

法轮殿北侧，有两块奇特石头，上面刻有乾隆皇帝御笔题字“昆仑”及三首诗。此石象征传说中神仙居住的昆仑山，昆仑石后面的众多岩洞据说就是神仙居住的“洞天福地”。

法轮殿殿后的山腰处有两座四柱三楼式牌坊，南题“龙光”，北题“紫照”。

(龙光) [转帖}

(紫照)

过了牌坊即为正觉殿，殿前建有“涤霭”、“引胜”、“云依”、“意远”四亭。四亭上下对称而造，典雅美观。涤霭亭内有石碑一块，上刻乾隆写的《白塔山四面记》，简直就是一篇文藻华丽的导游词。

普安殿在正觉殿正北，黄琉璃筒瓦硬山顶，面阔5间带廊。四周的假山，据说是金代从汴京艮岳移来，石质坚硬，呈黑褐色，表面却瘦、皱、透、漏，独具风采，原产于江苏太湖。当年宋徽宗极欲穷奢，不惜民力财力，千里迢迢从江南开采太湖石运到开封，建造寿山艮岳御园，谓之“花石纲”。劳民伤财，天怨人怒，揭竿而起的农民起义席卷了大半个中国，而窥觎卧榻之侧的金人又强兵压境，最终江山不保，和他的儿子宋钦宗一起被掳五国城，落得个尸骨不得还乡的可悲下场，只留下这些经灾历劫的太湖石抚叹着历史的沧桑。

白塔之前，有一高台，上建重檐琉璃小殿，名善因殿。

善因殿面积虽小但色彩斑斓，其殿顶为上圆下方的双重檐，象征“天圆地方”。殿四周嵌砌有455尊琉璃砖制小佛，华美而庄重。殿中央原供有文殊菩萨化身鎏金铜像，３６手、３６眼，称“大威德金刚”，俗称千手千眼佛。旧时传说塔下有一口海眼，只有佛身才能镇压，故又名“镇海佛”

(由西向东拍得善因殿)

山顶的白塔是一座藏式宝塔，也称“喇嘛塔”，建于清初顺治八年（1651年），“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”。白塔塔高35.9米，上圆下方，富于变化。通体银白，表示清洁、纯净、心诚。塔座为折角式须弥座，其下为“藏井”，内置佛教法物。上面承托覆钵式塔身，塔肚最大直径为14米。别处的覆钵式塔多为实心，北海白塔却是空心。塔身有３０６个通风口，内有一根高达九丈的通天柱。柱顶藏有一个二寸见方的金漆盒子，盒盖绘有太极图，盒内藏有两颗“舍利子”。塔身之上为相轮，砌出的十三条线条，象征十三天。白塔顶部为鎏金火焰宝珠塔刹，上有铜制的“日”、“月”、“火焰”，宝顶下是铜铸的华盖，象征“风”，其边缘悬挂14个铜钟，表示对佛的尊崇。

(白塔)

塔身正面有一盾形小龛，内塑红底黄字的藏文图案，含"吉祥如意"　之意。此龛俗称"眼光门"，又叫"时轮金刚门"。

(眼光门)

白塔矗立在琼岛顶峰，殿阁耸拥，绿荫环簇，巍峨壮美，成为人们心目中北海乃至整个的象征。到过北京的，没有到过北京的，几乎没有人不知道北海的白塔，那缘由并不单单是白塔的庄严肃穆，更在于她天人合一的强大亲和力。从山脚仰望白塔，迢递山路怀着一种朝觐礼佛的虔诚，拽拉着层层殿宇直至山顶，白塔就在这层层叠叠、逐级上攀的建筑群的不断升华中成为辉煌壮丽的顶点。而这顶点正处于南北、东西两条轴线的正交点，成为琼华岛的中心，同时也成为围绕琼华岛四面展开的北海的中心，那种气指颐使、主宰全园的气派尽在悄无声息的高屋建瓴中，“君权神授”、至高无上的镇摄力自然也就威仪自生了。

站在塔下仰望白塔，白塔直指蓝天，白云缭绕，长天似洗，那种庄严肃穆，让人感到置身于佛门的极乐净土世界。环顾四下，南向是楼阁峥嵘的紫禁城，花团锦簇的中南海，北面则是一湖天光水影，接天莲叶，映日荷花，掩映无限生机；画船笙歌，风播水应，欢声笑语，时时入耳。放目纵驰西山黛色，隐约可见，十里京华，尽入眼底。白塔登临使人胸襟开阔，而抚今思古，更能感受一种来自心底的震撼。

休息片刻后，沿东坡石阶路下山。

待续。