[游记]天主教欺骗性的产物：瓜达卢佩大教堂

从小接受的是无神论教育，一直以来也从未完整地看过一本宗教的教科书。按说对宗教没有资格指手画脚。不过，虽然没有这方面的系统知识，近些年来通过在世界各地旅游，耳濡目染得好像对宗教有了些自己的感受。

宗教，应该是人类作为群居的高级动物，为了统一行动的需要，在精神层面上有所禁锢创造出来的吧。尤其是现代宗教的人性化特点，产生的凝聚力是显而易见的。

纵观当今的世界各国，没有宗教信仰的国家几乎寥寥无几。中国应该算一个。可是中国人在历史上即被称作“一盘散沙”。

有时，宗教的欺骗性也是显而易见的。

对一个无神论者来说，上帝或者阿拉什么的怎么可能真的存在过呢？又有谁真的见到过基督或者是莫哈默德？没有。

但是，当今世界科技最发达的国家美国的总统在最正式的场合用到“愿上帝保佑美国”这样的词句时，没有美国人提出异议，且会为之感动。

那些自觉自愿做“人肉炸弹”的伊斯兰教徒们不也是在“圣战”的旗帜下傻乎乎的去舍身忘己的吗！

在全世界的人们看来，中国“文革”期间，几乎全民对毛泽东的绝对个人崇拜和对党的无条件服从达到了不可思议的地步。但是，经历过那场运动的我们回想起来，当时，大多数人、大多数情况下不也基本上是自觉自愿的吗？

一个巨大的骗局居然到了大多数人自觉自愿接受蒙骗的地步，那么只能说这种欺骗的性质得到了升华，即变成了所谓信仰。

墨西哥城瓜达卢佩圣母大教堂就是当年西班牙天主教大骗局的产物，尽管它是几百年来拉丁美洲人认为“最灵”的圣地。

一、印第安人黑圣母的故事

1521年，西班牙人入侵了阿兹特克帝国首都即现在的墨西哥城。区区近千人的西班牙入侵者利用印第安人的无知，采取了制造谣言、挑拨离间、传播瘟疫等卑劣手法，居然只用了3年的时间就占领了墨西哥城。

在后来的日子里，西班牙入侵者要求印第安人捣毁自己的神庙，信奉天主教，对于不服从的人们则大开杀戒，毫不留情。

其结果必然会激起当地民众的强烈反抗。虽然西班牙人拥有先进的武器装备，但是，面对着上百倍于自己的印第安人，靠杀戮显然是不能解决问题的。最有效的方法只能是攻心战，让印第安人从灵魂上彻底折服。

因此，在西班牙人入侵10年后，即1532年12月的某一天，“奇迹”出现了。

这天，一个叫做胡安。迭戈的人正在去往墨西哥城北部的特佩亚克山的山路上行走，突然在他的面前出现了一个黑褐色皮肤（印第安人皮肤的颜色）的圣母，浑身散发着光芒。并请他转告墨西哥城的大主教，应该在此建立一座教堂。

胡安诚惶诚恐地跑到大主教面前传达了圣母的旨意。大主教怎么可能信他呢？（听起来多合情合理呀）。

执着的胡安再次跑回到得见圣母的地方祷告，果然圣母又显身了。并交给他一束玫瑰，让他把玫瑰转交给大主教。

那时候正是12月份，按理是不该有玫瑰花的。所以，当将信将疑的大主教打开胡安用衣服包裹完好的东西辨认其详时，奇迹发生了。胡安衣服内包裹的不仅仅是朵不应季的鲜艳的玫瑰花，而且，它还散发着灿烂的金光。并且，紧接着这朵神奇的玫瑰花突然变成了黑圣母。

故事的结尾可想而知了：大主教看到这位黑圣母时，感动万分，认定她就是这块新大陆的守护神，也说明，上帝接纳了全体印第安人成为他的子民。他立即着手在圣母现身的地方修建了一座教堂。并命名为：瓜达卢佩圣母大教堂。

从此以后，全墨西哥的印第安人都找到了新的精神归宿，就像是伊斯兰教徒对麦加的崇拜一样，一生至少要来这里朝拜一次。据说，很多土著人朝拜的程序就像是西藏人朝拜布达拉宫的那种情景，对黑圣母信奉的程度甚至超过了对自己祖先神灵的崇拜。

如今墨西哥境内的所有教堂不论大小、不论主次全都供奉着黑圣母，有的就在圣所上，有的设了一个礼拜堂，再不济也会有一张画像或者雕塑。成为墨西哥天主教的一大特色。

这故事您信吗？反正墨西哥土著居民信。要不怎么现在墨西哥有百分之九十的人信奉天主教呢。

二、瓜达卢佩大教堂是个建筑群

瓜达卢佩大教堂位于墨西哥城北部偏西的位置上，乘坐地铁6号线在La Villa Basillca 站下车即可。上到地面后要经过一段空气不太好的小吃大排档后才能到达通往教堂的公路。我们去的那天是元旦，所以，公路上的车辆排起了长队，两边人行道上熙熙攘攘挤满了人群。

当我们随着人流到达教堂广场面前时才发现，原来，瓜达卢佩大教堂是个依山而建的建筑群。

山下靠公路的建筑中间有一个很大的广场，比墨西哥城中心的宪法广场略小些，但是，在12月12日瓜达卢佩圣母节那天这里面塞上个三、四万人是不成问题的。

广场的东侧有个很现代的类似凯旋门的建筑，上面有些现代艺术品。

凯旋门的下面是地下公共洗手间。

广场的西侧就是新大主教堂。他是瓜达卢佩大教堂的特点之一，是一座所谓注重功能性、充满时代美的完全现代化的建筑。

新教堂建于1976年。它的外观从远处看就像是一座现代化的圆形体育馆。但是，从高处侧面观察才发现，它并不是一个正规的圆形，顶部就像是一顶倒扣着的阿兹特克将军的羽冠。只不过这个羽冠上翘的尾部上修建了一个巨大的天主教十字架。可以说是印第安文化与基督教文化的结合。

当你走近新教堂的时候会有种压迫感，让我想起儿时第一次走在重庆人民大会堂的台阶上的感觉。

圆形的围墙上有些现代化的雕塑，都与宗教有关。

靠广场一面有若干个大门，那天全部四门大开着。而且，由于人满为患，除了大厅内的2万个座位全部萝卜对坑码齐了外，那些站立着聆听教诲的信徒们把所有的大门口都挤得是满满当当。

好在墨西哥人普遍很矮，虽然我只站在大门最外面的台阶上，但仍能看到教堂内。

内装修现代且简朴。同样简朴的圣所上挂着黑圣母和胡安“偶遇”黑圣母的油画。台上两排现代折叠椅几乎是空座，几个白衣主教和其他2万多信徒一起在听着圣所讲坛上一个老白衣主教的聆讯。

广场正面山脚下有几个外表很华美的古老的大教堂。

我们挑了两个进去参观，发现其内装修也很豪华，与新大教堂的简朴装修形成了明显的反差，不知何故。

也可能那天是节日，所以，每个教堂内香火不断，人流如织，好不热闹。最有特点的是，因为地震引起山坡的地形变化，从外面都不难看出教堂有些东倒西歪，为了安全，教堂内壁上有些密密麻麻的钢柱做着支撑。

山下老教堂和新教堂的夹缝中有一条通往山上的路，路的始端耸立着保罗二世的雕像，他老人家的确曾经来这里光顾过。

绵延弯曲的山路旁有些销售祭奠用品的小贩，令人想起白云观门前的情景。

当人们气喘吁吁到达一个小平台的时候，出现了三岔路口。左面向上就是当年修建的老瓜达卢佩教堂，继续向前或者说是向下就到达了另一处建筑群。

这时候可别急着选择道路，最好回头看看。啊，广场周围教堂建筑群形状各异的顶部和远处墨西哥城的街景尽收眼底，在此留影最好不过了。

老瓜达卢佩教堂的内外装修都给人一种精致感。教堂虽小，内部从上到下几乎都是艺术品。有人说胡安当年包裹玫瑰花的衣服就在此教堂的圣所上（我找了半天也没发现），当然也有说法是胡安的那件衣服在新大教堂的圣所里。信不信由你了。快500年的衣服还能让人见到，不是神是什么呢？所以，在黑圣母画像的下面就是被神化了的“圣”胡安。

正好接着说说黑圣母像的内容吧。

黑圣母身披一件飘然神异的灰蓝色长袍，袍面上的小星星和袍边都是金色的。她面容和善，头戴简易的金色皇冠。黑发、黑眼、黑皮肤。双手合十，脖子微偏。内穿一件浅棕色落地长衫。脖子和手腕上有着简单的饰物。

圣母周身闪着金光，代表着上天，脚踩着一弯黑色的月牙代表着大地。也就是说，圣母显身在天地之间。黑色月牙下高举双手死命托起圣母的小男孩儿是胡安.迭戈神化了的形象，代表着全体印第安人民。

黑圣母微微弯曲的左腿很有特色，问了很多当地人竟无人知晓其详。在坎昆的主教堂里遇到一个年轻的专业神职人员，回答我们说：“那样的动作透着圣母的性感”。说完后还对着我们眨眨眼，弄得我们也不知道是真还是假。

从小平台沿着弯曲的山路向下就到了另外一处建筑群，这里有商店、餐厅、人文景观等，还有两、三个老教堂。每个教堂内的装修和内容都不尽相同，每个教堂内都挤满了前来做弥撒的人们。看到一个完全是亚洲人面孔的小伙子跪到在黑圣母雕像前紧闭双眼，默默祈祷。他的虔诚真有些令人感动。

最有特色的是这个区域内有一处大型人文景观：在一人工瀑布前建造了一座大型组雕，内容就是墨西哥各族人民拜倒在黑圣母的面前。最后一尊雕像是一个降服了的强壮黑汉子，举案齐眉的托盘里放着些印第安人家里供奉的小泥人。那些小泥人可是印第安人原来的神灵呀！

墨西哥的印第安人从肉体到灵魂完全被西班牙人征服了！

(瓜达卢佩新大教堂)

(山上的老教堂内装饰很漂亮)

(黑圣母)

(五体投地 举案齐眉)

(不打自招)