[游记]天　路　之　旅

西藏自治区位于我国西南边陲，它以青藏高原为主体，平均海拔在4000米以上，境内海拔超过8000米的山峰有11座，气候寒冷，气压低，空气稀薄，素有“世界屋脊”之称，是离“天堂”最近的地方……

西藏是许多人想去而又不敢去的地方。原因很简单，那就是高原反应，每年都有人生龙活虎般地进藏，最终却永远留在那里……高原反应已经成为不少游客望而却步的根本原因。

我对西藏一直非常想往，那里除了有美丽的自然风光之外，还有那神秘的藏传佛教。没想到这次进藏，除了以上的收获之外，还使我的心灵受到了极大的震憾！

一、 充分的准备工作

进藏之前，我做了充分的准备工作，因为我是一个人进藏自助游的，所以在路上发生的一切问题，我都必须自己解决。问题的关键还是高原反应的问题。

我的年纪已经过半百，患有高血压、心脏病等多种疾病，咨询了几个医生，没有一个赞成我去的。我曾经动员过我的一位好友，准备结伴而行。但最终放弃了，原因是他的年纪比我更大，身体好象还不如我，所以我不能害人家。因此西藏的天路之旅一再延期。

后来，我想起毛泽东的一句名言，“在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人”。高原反应并不是不治之症，大多数人只要保持良好的心态，对症下药，这个难关还是能够克服的。

反正我也是久病成良医，针对自己的身体状况，反复咨询医生和上过高原的朋友，带好充足必备的药品，可能大家不信，在我的行李箱中，有一半的体积装的是药品，除了红景天，我把电子血压器，呼吸兴奋剂都带上了。

实践证明，我的思路是正确的。除了物质准备工作之外，再加上我有良好的心态。在战略上（心理问题上）藐视高原反应，在战术上（具体问题上）重视高原反应。在任何场合决不会自己吓唬自己，更不怕别人用困难来吓唬我，所以我这次半个月的天路之旅非常顺利，超过了我出发前的预期目标！

二、美丽的自然风光

到西藏去旅游，最值得一看的就是雪山。只要天气好，到处都是蓝天白云。不少朋友都去过云南，看到玉龙雪山、梅里雪山都很兴奋。那么在这里，我要告诉大家，西藏归来不看雪山！当你登上川藏公路的色季拉山口，前后左右、上上下下、一望无际都是雪山，到处都是冰雪长城。在那海拔近5000米的山口上，尽管快到五一节了，积雪还深达二十多厘米。冒着雨夹雪，在山口的雪地上行走，走一步踩一个坑，喘几口气，那才叫刺激啊！

在西藏众多的冰雪山峰中，海拔6638米的冈仁波齐峰最有名，在西藏名气甚至超过了海拔8884米的珠穆郎玛峰，是西藏最有名的神山，每年都有许许多多来自中国、印度、尼泊尔等国的信徒，不远万里，前来朝拜转山，因为冈仁波齐同时为喇嘛教、印度教，原始本教等几个宗教的朝圣中心！

除了雪山之外，西藏还有许多高原湖泊，大江大河。最出名的湖泊叫纳木错，那是广大旅游者最喜欢去的地方。它是世界上海拔最高的咸水湖，海拔４７１８米，位于拉萨当雄县和那曲班戈县之间。途中要翻过海拔５１９０ 米的那根拉山口。“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地。湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说他们是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，都会虔诚的顶礼膜拜。它在广大藏民心中具有非常神圣的地位，每逢藏历新年，朝圣者要花上十多天，徒步环湖走一圈，因为这个圣湖的面积高达1920平方公里！

最漂亮的江是雅鲁藏布江，最壮观的是位于林芝地区上的大峡谷。这个大峡谷全长504.6公里，最深处高差近6000米，是世界上最长、最深、最险的峡谷。

另外，西藏还有许许多多的草原、温泉和森林，比较出名的是羊八井温泉和鲁朗林海。还有值得一提的就是林芝地区，它的平均海拔在3000米以下，号称是西藏的江南，地区所在地八一镇是游览雅鲁藏布江大峡谷、色季拉山口、鲁朗林海等景点的必经之地。

三、神秘的藏传佛教

自公元7世纪佛教从唐朝和印度等地传入西藏，经过长期的发展，历经曲折，形成了既保持佛教的基本教义，又具有浓郁藏族特色的“藏传佛教”，即西藏本土化的喇嘛教。藏传佛教主要分为四大主流派别，分别为：格鲁派、萨迦派、宁玛派及噶举派。由于这四主流派别因其服饰及建物之特色而常被称为“黄派”、“花派”、“红派”及“白派”。

十四世纪初期，僧侣阶层滥用职权、教规不严、寺庙生活涣散等原因导致了藏传佛教开始衰落。这时，藏传佛教格鲁派创立者宗喀巴倡导的宗教改革并取得巨大成效，一举奠定了黄教格鲁派在西藏的宗教统治地位。

　宗喀巴出生于１３５７年，是一位佛教理论家。青海湟中人，出身于佛教家庭，幼年受到诸位高僧指点，7岁正式出家受沙弥戒。16岁前往西藏深造，开始独立进行宗教活动。25岁时，在寺院立宗答辩，产生了一定影响。31岁时，他为振兴戒律，改戴持律者所戴的黄色僧帽。以后其弟子们也跟随着戴黄帽，因此被称为黄帽派。宗喀巴身体力行并倡导新的宗教规范，吸引了大批门徒，并同众多寺院建立了紧密联系。他在拉萨及其它佛教圣地举行的法会，参加者有时在万人以上，其宣教具有极大的说服力，赢得了众多支持者。宗喀巴及其门生对藏传佛教产生了深远影响。宗喀巴一生中收了许多弟子，第一世达赖喇嘛和第一世班禅都是他的大弟子。达赖和班禅是广大藏民的精神领袖，随着他们转世灵童的诞生，统治西藏长达半个世纪。使喇嘛教政教合一的神权统治一直延续到上世纪五十年代。

在这半个多世纪中，藏传佛教格鲁派在整个西藏有了极大的发展。建立了大大小小的寺庙上千座，最著名的有六大寺院，它们是位于拉萨市东四十公里的甘丹寺、拉萨市内的哲蚌寺和色拉寺、日喀则的扎什伦布寺、青海西宁附近的塔尔寺，以及甘肃南部夏河县的拉卜楞寺。这六大寺院我都去过，个个金碧辉煌，个个都有特色。

比如说甘丹寺号称是黄教格鲁派的祖寺，座落在西藏自治区达孜县境内，距拉萨40公里，明永乐七年（1409年）由藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴兴建，为格鲁派第一座寺院。虽然离拉萨市只有几十公里，但路却十分难走，因为它建立在山上，盘山公路特别险峻；哲蚌寺是西藏最大的寺院，现有喇嘛几千人，位于拉萨西北郊，占地面积约20万平方米。哲蚌寺是明永乐十四年开始兴建的。寺内有僧院，传授佛教经典。共有七个扎仓（即僧院），僧人最多的时候竟达7000多人。每年的“晒佛节”人山人海，场面非常壮观；色拉寺坐落在拉萨北郊山下，建于明永乐十七年（1419）。色拉寺藏语为“野玫园寺”。寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各扎仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。色拉寺的辩经特别有名，每天下午两点，有许许多多的游客前往观看；日喀则市的扎什伦布寺，供奉着历代班禅的灵塔。扎什伦布寺的藏语意为“吉祥须弥山”，是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，寺院始建于明正统十二年，经历代班禅修缮、扩建，形成了如今气势磅礴的建筑群；青海西宁附近的塔尔寺，是创始人宗喀巴的诞生地，寺内的酥油花、壁画、堆绣，被称为“塔尔寺三绝”，具有独特的民族风格和很高的艺术价值，是一个非常值得一游的地方；甘肃南部夏河县的拉卜楞寺，是藏经传佛教的高等学府，寺内学者、活佛众多，不少年轻的喇嘛还道晓几国语言，能直接为各国旅游者做讲解员……

它们的共同点是广大藏民心中最神圣的地方。因为在广大藏民心中，能到布达拉宫去朝圣一次是心中最大的愿望，也是最伟大、最神圣的一件事！但是由于种种原因，不是每一个藏民都能到布达拉宫去朝圣的，所以六大寺院的香火也特别旺盛，每逢藏传佛教的重大节日，到处都是藏民和游客，其中老外也特别多！

当然在西藏，最著名的藏传佛教寺庙还是始建于公元7世纪的布达拉宫，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地总面积36万余平方米。

布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。居中央是红宫，主要用于供奉佛神和宗教事务，红宫内安放前世达赖遗体的灵塔，在这些灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观；两旁的是白宫，达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所就是在这里。宫内珍藏大量佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝，具有很高的学术和艺术价值。是西藏最宝贵的宗教和文化宝库，已经被列入国家重点文物保护单位和《世界文化遗产名录》。

在拉萨市内，还有许多迷人的地方，比如说大昭寺，小昭寺，罗布林卡等等。最著名的购物地方就是八廊街，围着大昭寺一圈，有几百米长。

四、心灵的震憾

这次天路之旅，除了大饱眼福和口福之外，还有一个意外的收获，那就是我的心灵得到了很大的震憾，在这里，我只谈两件事。

第一件是磕长头。磕长头在藏传佛教盛行的地区，是信徒与教徒们最常用、最虔诚的一种拜佛仪式。在各地通往拉萨的大道上，不时见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。　　　　　　　　 　　
　 在行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪吽”，汉字音译为（a）、（ma）、（ni）、（ba）（mei）（hong）。是印度佛教密宗的“真宝言”（就像汉族佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”）。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
　　如果一个信徒从青海省西宁市出发，（那里有许多藏传佛教的信徒）沿青藏公路到圣城拉萨,全长1950公里，按磕一个长头前进2米、耗时半分钟计算，全程要磕近一百万个长头，耗时八千多个小时，即使每天磕十小时长头，要耗费两年多的时间。

在去拉萨朝圣的途中，信徒们要经历风吹雨打、酷暑严寒等各种各样的考验，不少人因病不得不退出，有的人就在半途中“升天”。但是即便是面对死亡，他们仍然是无怨无悔。为了心中的事业，三步一磕头，向圣城前进！在如今的社会里，能做到这一点，要有多大的信念和毅力啊！

第二件事是我差一点踩着“地雷”。那天我从拉萨坐长途班车到日喀则去参观扎什伦布寺。车箱里各民族、各种身份的人都有。我的邻座是一位来自江苏的旅友，两人谈得很深很投缘，后来他向我咨询甘肃的拉卜楞寺。在讲到寺内喇嘛兼职做讲解员时，我发了几句牢骚，说那个小喇嘛偷懒。因为那天我是一个人去的，那个小喇嘛唬弄我，只讲了三个大殿就完事了，因为按规定甚少应该讲五个。

谁知说者无意，听者有心。坐在我后面的几个大学生，在几个喇嘛的鼓劲下向我进攻了。开口就是一句话：“你为什么说拉卜楞寺不好？”我马上回答：“我没有说拉卜楞寺不好，我只是说个别喇嘛不好，偷懒！因为任何地方都有勤劳的人和偷懒的人！”

接着，又有一个大学生向我发难：“你说西藏是和平解放的吗？”

我的天哪！在众多藏民的包围之中，叫我怎样回答这个问题啊！

好在我这个人的反映还是很快的，眉头一皱，计上心来，我对他作出如下的回答：

“西藏和平解放是在1951年，那时我还没有出生，我没有亲眼看见是否是和平解放的。但是，从我懂事开始，我从父母、老师、书本、历史文件等方面得知，西藏确实是和平解放的。”

他又说：“那我爷爷就是给你们解放军打死的！”

我回答说：“那时候发生了一些军事摩擦，交战双方都有伤亡，也有不少解放军给你们打死的呀！但最终双方还是停战，和平解放的！”

他回答说：“你们汉人的话不可信！”

我说：“那你去问阿沛·阿旺晋美！”

他说：“阿沛是叛徒！”

在后来的交谈中，我知道他们是青海民族学院的大学生。他们是靠中央政府和各级地方政府向西藏输“血”长大的。这些八十年代末出生的、接受我们教育多年的大学生都这样，一般的藏民心中还不知道是怎么想的啊？后来我与一些藏民进行了交流，得知在部分藏民的心里，还是存在着狭隘的民族主义，仇视汉人。达赖喇嘛还是他们心中的偶像。由此可见，我们现在的宣传教育工作可能还不到位，还有许多事情要做！反独立、反分裂的斗争将是一项长期、艰苦、复杂的工作……

四、后记

这次天路之旅，收获不小，眼福口福都饱了，超过了预期的目标，但心灵却受到了很大的震憾，藏民对藏传佛教痴迷程度远远超过了我们的想象，青年藏民尤其是大学生的态度让我感到大学生教育问题和民族大团结问题是多么的重要，我们还有许许多多的事情要做，我们的事业任重而道远！

就在我准备写这篇游记时，拉萨又出事了，“３.１４”暴乱还波及到甘肃、四川等地。看到我一年前去过的地方，遭到这样野蛮的破坏，心理感到非常难受。全世界每一个有良心和有正义感的人都知道，西藏和平解放五十多年来，中央政府和各级地方政府在西藏投入了无数的资金，到头来他们却恩将仇报，视汉人为天敌。国际上那些反华的小丑，乘机招摇撞骗，无事生非，企图破坏２００８年北京奥运会……

还是那句老话，“落后要挨打！”全体中国人必须团结起来，只有中国真正强大了，还怕“达赖集团”和反华的小丑再闹事！

(磕长头)

(纳木错)

(那根拉山口)

(色拉寺辩经)

(冰雪长城)