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[游记]雁荡山:行路与读书 |
2008-07-23cncn.com |
雁荡山:行路与读书 年前的秋游,终于去了雁荡山。 行前找出《徐霞客游记》,忽然发现很多种“书中自有……”而外,其实“书中”也是另有“游乐趣”的。 一生“寻山如访友、远游如致身”的徐霞客曾于1613年和1632年二游雁荡,时年分别28岁和47岁,并时隔二十年先后写下两篇《游雁宕山日记》传世,至今灵岩景区还立有徐霞客的石雕像,并名之为“霞客亭”呢!且翻开《游记》,就当他是位穿越时空的另类导游吧。 先说登山工具。徐霞客从事户外运动的时代,“奥索卡”和“NORTHFACE”还远未诞生,他老家江阴街上,也没有那么多的户外用品专卖店,那么徐霞客是凭什么登上雁荡山的呢?且看:“草木缘附,可以着足……崖间多修藤垂蔓,各采而携之。当石削不受树,树尽不受履处,辄垂藤下……”直至“垂藤可攀,……衣碍则解衣,杖碍则弃杖”,毋庸解释,“徒手”是也,此其一;“负梯破莽……梯而登;不及,则斫木横嵌夹石间,践木以升;复不及,则以绳引梯悬石隙之树,梯穷济以木,木穷济以梯,梯木俱穷,则引绳揉树”——“梯”和“绳”,古今相同,只是并非金属梯和专业绳索,此其二;“遂脱奴足布四条,悬崖垂空……持布上试,布为突石所勒,忽中断;复续悬之,竭力腾挽,得复登上岩”——看出来了吗?“裹脚布”!此其三也。 在一切都不过是消费的现时代,徐霞客可被新新人类引为同类,因为史载他“以布衣而得交当时名士,多藏奇书,出游四方,自给旅费,未尝有求于人”,其“人均GDP”超越同时代人。值得一提的是,霞客初游雁荡,三月从宁海动身,至四月十五日抵乐清,中间仅四月四日至五日“曾一骑”,“余皆步行也”。 再读徐霞客笔下文学的雁荡以及关于雁荡之名、龙湫源流的小考。公认《徐霞客游记》是部文学游记,“......积水成芜,青青弥望,所称雁湖也”的描写,是他老人家历经二度游山的艰辛,踏勘出雁湖确切位置后欢欣之情的表露。作为旅行家和地理学家的徐霞客,还终于发现志书所载“宕在山顶,龙湫之水,即自宕来”的不确,最终证实雁湖之水“皆与大龙湫风马牛无及云”。看来旅游有时不仅能够成为文化之旅,还常常能够成为科考之旅呢! 由当时名士所撰的徐霞客墓志,曾绘声绘色地记载了他从初游雁荡时的“主仆衣履俱敝、寻湖之兴衰矣”到二游雁荡前的一段插曲:“予席上问霞客:‘君曾一造雁山绝顶否?’霞客听色动。次日,天未晓,……叩予卧榻外曰:‘予且再往,归当语卿!’过十日而霞客来,言:‘吾已……上龙湫三十里,有宕焉,雁所家也……’”。意思是说,徐霞客当年二游雁荡,并最终登顶成功,还是受了友人激将法的刺激呢! 嘻嘻,“掉书袋”至此,人说“行千里路、读万卷书”,嗟乎,按上海古籍1987年版《徐霞客游记》,止卷十耳。 |
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