[游记]西山古潭柘，今日径由初

国庆黄金周期间，想象着北京城的各处著名古迹一定都是人山人海，于是决定要选择一个不那么热门的所在。感谢水兄的推荐，门头沟的潭柘寺成为了我们“北京文化之旅”的第一站。

经过三个小时的“跋涉”，几乎坐穿了两路公共汽车，我们才抵达位于潭柘山麓的潭柘寺。幸而此时的天气不冷也不热，游人不多也不少，一切刚刚合适。潭柘寺原名“岫云寺”，但因为寺后有一龙潭，寺中多柘树，而被民间称为“潭柘寺”，据说潭柘寺始建于西晋年间，距今已有1700多年的历史，向有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。

其实我是一个标准的无神论者，向来对上香拜佛等宗教行为并不感冒，而对于中国古代的寺庙建筑，因为见过太多，也是兴趣缺缺。来到名山大寺，我向来不是看庙宇本身，而是更喜欢看周边的风光景致。潭柘寺恰恰就是这么一座与四周山景结合得相当精致的建筑。依山而建的寺庙很多，但能如这般，——由下向上仰望，视野开阔；从上向下俯瞰，更令人油然而生羽化飞仙之感，——实在并不多见。

(俯瞰)

话说潭柘寺里多柘树，不过我并没有看到这种我原本并不知其名的树，但古树参天却是潭柘寺一大特色。其中最厉害的要属大雄宝殿前一棵上千年历史的银杏树，名唤“帝王树”。据说清代以来，每有一位皇帝登基，此树就会从根部长出一支新干，然后和主干长合在一处。清亡以后，已经成为一介平民的溥仪有一次来潭柘寺游览，看到此帝王树，便指着东北侧未与主干相合的一株小树，笑言“这便是我吧”。清代有诗云：“潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。千年王气消沉尽，香火空繁三月中”。此树确为潭柘寺增色不少。

除了大型古木，竹子也是极具中国风的一种植物。潭柘寺的竹子有个好听的名字叫做“金镶玉”，竹色比一般的竹子显得更黄一些，竹叶也不像一般竹子比较疏朗，而是更繁盛，更茂密。对于竹，有诗形容“未出土时先有节，便凌云去也无心”，此意境正与清净无为的修行人相暗合。

1700年历史的潭柘寺，高僧众多，其中有不少埋骨于此，可惜第一任主持的埋骨处已经湮没于历史的尘埃中，不过仍有许多历代高僧的塔墓保存至今，这便是今天的上塔林和下塔林。上塔林埋葬着清代诸位主持遗骨，下塔林则是年代更久远的元、辽、金、明等时期的诸多高僧。塔林游人稀少，杂草丛生，颇有荒芜之感，正是“老禅寂灭何处寻”。然而同时又油然一股穿透历史的奇妙感觉，比那些香烟鼎盛的大雄宝殿、观音殿、天王殿、财神殿都更令人沉醉。

(塔林)

在塔林的诸位高僧中，有一位妙严大师最为特殊，她竟是元世祖忽必烈的女儿妙严公主，她为了替父赎罪，在潭柘寺出家修行，并终老于此。

(塔林)

清朝以来，历代皇帝都多次到这里礼佛进香，留下了诸多诗句。至今，潭柘寺仍然是京郊地区香火颇为鼎盛的一座名寺，善男信女们纷至沓来。而寺庙中却贴出文告，劝诫今人不必在佛前许愿和还愿，认为此乃功利，实属因果倒置，而应素日修行，有善行，自然有善报，诚哉斯言。

(上香)

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