[游记]留在高原的记忆-阿里新藏游记及攻略之四:转湖第二天

留在高原的记忆-2007年金秋，阿里神山圣湖，新藏行游记及攻略之四

圣湖第二天

留在高原的记忆

第八天 9月28日 晴 转湖第二天，楚古寺到即乌寺

- 天龙七部，曼珠纱华，彼岸花开

------------------------------------------------------------------------

相传，喜马拉雅山系和冈底斯山系是两个很有名望的家族，纳木那尼是喜马拉雅山系中一位美丽出众的女子，而冈仁波齐是冈底斯山系最优秀的男子。一天黄昏，纳木那尼在草原上赶着放牧的羊群回家，听到远处传来一阵悠扬的歌声，渐渐听出这是唱给她的情歌，她不知不觉地朝着歌声的方向走去，走到跟前一看，他就是冈仁波齐(神山)。 于是，她和他度过了一个美好甜蜜的夜晚。

第二年，冈仁波齐带着重礼到了喜马拉雅家族求婚，迎娶纳木那尼为妻，结为幸福的姻缘。

这样过了不久，一年一度的赛马节开始了。 参加赛马的有冈底斯山系、喜马拉雅山系、昆仑山系、唐古拉山系数百名骑手。 冈仁波齐以精湛的骑术夺得了桂冠，观众们一齐欢呼他的名字。
就在他接受姑娘们献来的鲜花时，突然被一个姑娘那双美丽动人的眼睛迷住了，从此，他再也忘不了那双眼睛!为她朝思暮想，一天黄昏，冈仁波齐坐在湖边因思念而伤感的时候，这个女子出现了，原来这个美丽妖娆的女子叫玛旁雍，她是特提斯海龙王的女儿， 她因为厌倦海里的生活，喜欢冈仁波齐魁梧英俊，对他施展了所有的魅力，后来他们常常在湖边幽会。

纳木那尼始终对丈夫体贴入微，爱之深切、忠贞不二，刚开始她不在意丈夫的每晚外出，可是这段时间，她发现冈仁波齐郁郁寡欢，脸色很难看。直到有一天晚上，她去寻找一只丢失的羊来到湖边，发现冈仁波齐正和一位陌生的女子相拥相抱。刚开始她怎么也不相信眼前的事实，顿时觉得天旋地转，心如刀割。

纳木那尼用自己的一片真心来感动他，可是冈仁波齐已无法控制住自己，纳木那尼无法挽回丈夫的心，但对他的爱恋丝毫也没有减少。纳木那尼在极其痛苦中产生了这样的信念：出走，回到娘家去，回到喜马拉雅山系的大家族中去。可是要通过巴嘎尔大草原必须在夜间，如果到了黎明还没有走出大草原，黎明神会施用点穴法，收去她的灵魂，使她变成一座山，还原成本样。就在她在巴嘎尔大草原上一步一回头，泪如泉涌，恋恋不舍时，天色渐亮。纳木那尼只觉四肢僵硬不能动弹，胸脯开始被冰雪包围，全身都变成了石头，都凝固了，她又还原成了白雪覆盖的山峰，孤零零地屹立在天地之间，人们为纪念她，就把此山取名为纳木那尼峰。

冈仁波齐清早发现妻子不在身边，寻找纳木那尼时也被定化成了山形。与纳木那尼峰隔着巴嘎尔大草原遥遥相望，像是在召唤自己的妻子，又像是在诉说自己的悔恨。

玛旁雍也没有逃脱厄运，变成了一个湖泊，即玛旁雍错。 她就在纳木那尼峰和冈仁波齐大雪山之间，她很想把冈仁波齐峰的目光吸引过来，但醒悟过来的冈仁波齐，不再理她，只是目不转睛、聚精会神地目视着因为自己的过错而出走、离他而去的纳木那尼峰。
------------------------------------------------------------------------

照片：http://photo.163.com/photo/am_i_blue/?u=am_i_blue#m=1&ai=23211393&p=1&n=40&cp=1

以上是在一本小说上看到的有关冈仁波齐和纳木那尼以及玛旁雍措的故事，作为一个俗人，比起圣山神湖的宗教典故，我更加被这个故事打动。原来近在眼前的玛旁雍措和纳木那尼，她们是一对情敌？！可能是出于我对玛旁雍措的偏爱，我认为，雄伟的雪山和柔美圣湖才是天造地设的神仙伴侣，就如纳木措和念青唐古拉，而相座雪山的爱情，总是让我会联想到类似于断臂山性质的同性爱。因此我认为在这个故事中岗仁波齐会爱上玛旁雍措是最为合情合理的情节。可是世事无常，合情合理的事，在错综复杂的现实世界中，总是会被篡改。情人终成眷属这句话，只是一句美好的祝愿而已。人类喜欢把自己风月情浓的故事赋予了山河岁月，山河岁月真有情吗？天若有情天亦老，那些将秘密掩埋在树洞里，把眼泪风干在尘土中，让往事随风而逝的情节，是凡夫俗子的遣心伤怀而已。

进入今天的正题，话说自从我昨晚深受圣湖日落的美丽诱惑之后，今天的圣湖日出当然更不容错过。于是，一早起来，洗脸刷牙的时间都省了，一从被窝里钻出来就直接跑出去看日出。西部比较适合象我这样的懒人，日上三竿的时间起床都能看日出。

早上8点20分左右，圣湖日出果然如期而来。。。

如果说昨晚的圣湖日落是让我因感动而热泪盈眶，那么今天的圣湖日出则叫我因惊艳而目瞪口呆。如果说昨天的圣湖是变化无常的命运女神，今天早晨却成了神秘莫测的缪斯女神。她用极具想象力的构思，将日月星辰、草原晨雾、雪山圣湖和色彩光线幻化成一个又一个不可思议的布局。你看你看，东面是旭日东升，西面是彩月追月，前面是彩霞满天，后面是阴云翻滚，天上是蓬勃的热情，地上是恒久的冰冷，潮水哗哗夹着鸟鸣啾啾如清歌缭绕从云间传来，清冽空气中飘来缕缕藏香让人神清气爽，雪白的那木那尼带上了金色皇冠，晨露在玫红色的水草上闪闪发光，沼泽地里的水池是神仙们散落的梳妆镜。。。不可一世的玛旁雍措女神在众星捧月的铺垫之后华丽登场。。。

上图：楚果寺的早晨，纳木那尼的线条（摄影：BOBO）

上图：楚果寺的金顶（摄影：BOBO）

(上图：纳木那尼雪山，是神话中的喜马拉雅等五女神，又名神女峰，主掌智慧福寿，别看在照片中不显高，但却有7694米，是阿里地区最高的雪山)

记得中国国家地理杂志上说过，在西部高原旅行是一件很划算的事情，因为海拔的骤然升高会让你在极短的时间看到一年四季丰富多采的景色变化。而在圣湖玛旁雍措，仅仅日出和日落，就让我看到了玛旁雍措的气象万千玛旁雍措的风云变幻玛旁雍措的风情万种。。。在西藏，镜头往往是力不从心的，PS过的照片扭曲了她的美，平面的图片消减了她的壮观，静止的画面无法表达她的变化，而且，若非亲眼所见，你无法体会内心的感动，若非亲身体会，你更难以得到旅行中的收获。这样想着，我的阿Q精神又开始抬头了，感觉自己赚了不少，开始得意洋洋起来。

而今天的天气，更是鼓励了我的好心情。自从出发起就一直如影相随的风风雨雨终于倦怠，打算休假一天。因此，今天真是说不尽的风和日丽，看不完的阳光明媚。这样的良辰美景，不能辜负啊，所以，今天我们7个人，一鼓作气竭尽全力，全程徙步走完了圣湖的最后40公里。

话说当我心满意足地看完日出回到住处，看到荒原早已为我们煮好了粥。王一同学一边吃一边感恩地说，他长这么大都没吃过这么好吃的粥。荒原，我们的领导，不仅人长得仪表堂堂，体力了得，更难得的是如此体健貌帅的荒原，竟然还能把昨晚的方便面和今早的粥烧得这样的美味。别看这两样是简单的食物，因为常听人说简单的东西最难烧得好吃，所以按照这条理论，荒原能把方便面和粥做得好，估计大餐也差不了多少。所以荒原不仅以体力称霸于我们的西行队伍中，又有厨技锦上添花，真是天下猛驴出我辈，前有东方不败笑傲江湖，今有是西方不败决战圣湖。更何况，如果说青霞版东方不败湖中沐浴的镜头是多么的风华绝代前无古人，那么荒原版西方不败在圣湖沐浴的艳照，也可以算是承前启后继往开来吧。

荒原第一个开走，开始了转湖第二天的行程，我们四个女的尾随着他也陆续开动了。只留下王一和小缪仍然吃得津津有味捧着碗不舍得放下。

今天的路程大约40公里不到，比昨天短了一些，但也看到书上说今天实际是仍然是40公里。今天的心情和昨天完全不同。虽然一样的海拔，一样的需要长时间的行走，一样地走得气喘嘘嘘。可是明媚的阳光下如宝石般晶莹明亮清澈见底的圣湖，碧蓝的天空洁白的云朵，在这样美丽圣洁的世界里行走，再苦再累也是心情愉悦。套句俗话说，痛并快乐着。

从楚果寺刚一出发就走进了大片的沼泽地，在高达膝盖的草滩上走常常会被一条条溪水阻隔。这些溪水都融于喜马拉雅山脉大大小小的雪山，溪水时急时缓，水面时宽时窄，流向四面八方，但最后都会汇入圣湖。

上图：出楚果寺后进入的沼泽地

这样的沼泽地，可以用来练凌波微步，只见我纵身一跃，从一个土坡，跳越了由喜马拉雅山的积雪融化而成的小溪，到达另一个土坡，刚喘口气，没走几步，又被一条小溪阻拦，于是再纵身一跃。。。如果有人在远处看到我在东摇西摆地上蹿下跳的身影，一定会认为那人是醉后癫狂，非也非也，那是我在苦练武功。老天不负有心人，不多会儿，神功初成，用凌波微步的巧妙招式超越了体力强健的Bobo和ELAINE。回头正欲嘲笑她们跳溪的水平太差，突然看到远处Cathy拄着两根登山杖在远处的石子路上苦练打狗棒法。只见此时，浮云白日，山川温柔，Cathy MM蓝色的身影在雪山圣湖草原衬托之下，真个是水光山色与人亲，说不尽，无穷好。

(蓝色情挑(Cathy MM)-水光山色与人亲，说不尽，无穷好)

正在我欣赏Cathy MM的打狗棒法之时，看到了远处出现了刘胡兰的身影。“刘胡兰怎么来圣湖？”正在和Elaine讨论这个问题，刘胡兰也就慢慢走近了，这下才真相大白，原来是王一GG。王GG可是众摄女的对焦宠儿。随着时间的推移，他的易容术也越发精湛。在拉萨时还是墨镜王家卫风流倜傥的形象，现在应时应景地为转圣湖隆重推出了胡兰妆，并以风起云涌的雪山圣湖为背景，有一种大义凛然的革命者的气势。

上图：现代刘胡兰（BOBO摄影）

“刘胡兰”远远地一指，我们顺着他的手势看出去，发现朝楚果寺方向又出现一个黑色身影，其实没什么神秘，因为诺大的圣湖，实际上除了我们这7个人之外，再没有其他人了。除了黑衣小缪还有何人能对黑色如此钟情呢。

于是，早已走得无踪无影的西方不败，在远处碎石路上苦练打狗棒的Cathy，以上蹦下跳的凌波微步飘在圣湖边缘的我，红牛超女BOBO,，玉女Elaine，易容刘胡兰，黑衣小缪。真是天龙七部，各展神通，决战转湖。（欲知红牛超女，玉女名字由来，请耐心往下看。。。）

上图：小缪圣湖戏狗狗（BOBO摄影）

上图：圣湖，有海的宽度

(圣湖之水，纯如甘露)

心情好加上天气好，今天的路就不觉得累。我走走停停，时不时地坐在圣湖边发发呆，吃吃零食。走出沼泽后不远，湖岸即由大片的红草滩和碎石路夹杂组成，玛旁雍措的湖水在阳光下荡漾，纯洁得犹如来自开辟鸿蒙的年代。喝一口，是清凉甘甜的味道，果然是佛主赐与人间的甘露。一层层的波浪随着哗哗的水声涌上沙滩，我走在湖畔的最外测，零距离地聆听圣湖的秘语。带着泡沫的波浪正好能到达在我脚边缘然后回头又褪回圣湖的怀抱，波浪把湖沿推出一条纤细紧实的沙线，在上面走要比走松软的红草滩或硌脚的碎石路舒服很多。只是，不规则的湖面常常吞没可爱的小沙线，使我常常不得不回到红草滩上或碎石，松软的泥地把我的脚力化解为无形，硌脚的碎石路又把我的脚磨出血泡来，今天的转湖路其实比昨天难走得多，但是沿途景色却也是比昨天漂亮。

为了不错过坐落在百米高的山丘上的果热寺，我一看到山坡上貌似有个小建筑就开始向上爬了。你别小看那些在平原可以轻而易举就能上的高度，在4600米的海拔上却让我爬得上气不接下气的。最让人气急败坏的是我费了九牛之力爬了上去，一看居然不是果热寺！！！我也不愿意再下来，索性在山坡上继续我的凌波微步，还把ELAINE,BOBO二女拐骗上来陪着我走。这样一来，最后到达果热寺时，原来只需爬一座百米小山丘即可到达的，我和ELAINE楞是上上下下爬了不下五六次多花了五六倍的体力，才最后到达果热寺。而聪明的BOBO早在第一个上上下下时就已经放弃我们这种徙劳的体力浪费，因为当时，果热寺连影子都没看到呢。不过我是觉得，低着头走路是很容易错过果热寺的，所谓登高可以望远嘛，所以果热寺，只有笨鸟先飞的我俩楞是没错过。不过果热寺果然有着看圣湖不容错过的绝佳角度。几个月后我在尼泊尔的书店中看到玛旁雍措的明信片Lake Manasarovar，和我在果热寺随手拍的一模一样。

(圣湖西边的果热寺，在一个百米高的悬崖之上。爬上去很去很累，但上面确实有美丽的视角，果热寺有一座小巧尊严的寺庙，喇嘛淳朴和善)

自果热寺下来，继续边走边看。看到走在前面的Bobo色心大发，今天深受美景勾引，对些山山水水花花草草，左一下，右一下，忙得不亦乐乎。而我，趁她醉心于摄影事业之时，用凌波微步追她。可是等我好不容易地，气喘吁吁地快追上她时，只见，她回头朝我嫣然一笑，笑容中透着几分狡诘，然后打开一罐红牛，一仰头，一饮而尽。然后，就几秒钟的时间，BOBO就如腿上装了轮子，一下子把我给甩下好几十米之外，。。。“红牛，给了我征服喜马拉雅的力量” 我的脑海中不禁浮现了诸如此类的广告词。于是也学了她，喝了一口红牛。红牛这种饮料，因为最初的错识印象，以为它是药而非饮料，所以象我这有吃药恐惧症的人一直都不敢碰，我背包中的两罐红牛始终安全的躺着。自从BOBO向我展示了红牛的威力后，忍不住也从背包中打开一罐，喝了一口，哇，味道不错喔，是不是好几天的吃糠咽菜让我的味觉对所有的食物都心存感激？话说我静等体内的红牛发力，过了一会儿，果然果然，原本又酸又重的腿好象轻了一点，我的凌波微步使起来也不怎么费经了。于是，我也学着BOBO那样的一饮而尽，又看到旁边的ELAINE和王一也做着相同的动作。可惜啊可惜，红牛厂商没有把我们的这组镜头拍下来，否则可是一个绝妙的广告啊。没有媒体响应，但我们作为群众演员还是很有职业道德的，王一发自肺腑说了一句广告词“嘿，喝红牛真管用”，我眼前出现了幻觉，前面穿着红衣BOBO在我的想象中变成了红牛超女，脚踩风火轮，手举红牛，飞遍了阿里的神山圣湖，象仙女散花一样散下罐罐红牛，所到之处，一片红色。。。而事实也是如此，在西藏，红牛的流行度不亚于可口可乐在城市。特别在阿里，这个物质匮乏的地方，你或许买不肉买不到米，但是却可以买到红牛，而且价格和海拔成正比。

上图:路上遇见的藏民(BOBO摄影)

正在红色风暴中的自我陶醉的我突然发现眼前出现一道白光，突然被”闪”了一下，我正诧异谁在这种强光下打闪光灯。定睛一看，原来是雪山上反射过来的强光照在Elaine的脸上，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，在阳光下闪闪发光，把我给“闪”了。波兰籍导演克日什托夫·基耶斯洛夫斯基（名字很长很复杂）的蓝白红三部曲是我收藏的碟海中镇碟之宝，由三个绝色的女子主演。那么我们的三位美女，由Cathy主演“蓝色情挑”，BOBO主演“红色情深”，Elaine主演“白色情迷”，不是正好凑成一部圣湖蓝白红吗？（至于我，你们就当我是透明色吧）我的艺术神经又蠢蠢欲动了，多次网上的八卦测试的结果都说我最适合的职业是在艺术领域发展，可惜我却入错了行。

话说用白色情迷闪了我一下的Elaine，真是当仁不让的玉女，阿里毒辣的阳光丝毫没有破坏她的白晰的皮肤，而我们不是被晒成名著红与黑，就是被晒成脱皮红鼻子，而她，兀自肌肤胜雪，韶华如花。你可以把西藏的阳光可以比做剑，也可以比做是熨斗，而且一点也不夸张，其实我也是SPF50防晒霜，墨镜，帽子，美白精华，美白补水面膜，瓶瓶罐罐哐哐铛铛一个也不少的。但是在阿里待了几天时间，虽说比毁容好一点，但是原本一张对得起观众的脸，却被阳光烫成了上半段白下半段黑的怪模怪样。一双也曾纤纤的手被阳光刺伤，整个手背留下道道血痕触目惊心，王GG说“你的手怎么比扎西的手还要老？”。谁叫我在阿里只是埋头苦练凌波微步，没有向Elaine讨教玉女心经呢？相信Elaine如果出版一本书“玉女心经之阿里美白圣方”对比于“美容大王”针对俗脂庸粉的书，定能开辟一个崭新的江湖市场。阿里之后，玉女果然醒悟了，从此投身于美容界，成为一名时尚人士，每一次见面都让我惊艳。

上图：＂白色情迷＂的强光导致这张逍遥圣湖的过度曝光(Elaine摄影)

从梦想回到现实，已经中午时分，阳光如浴霸一样在头顶上温暖无比，照得我心头暖洋洋的，我和Elaine找了一个风光最美的角度，坐下来休息。我们俩脱下鞋子，拿出干点，面对圣湖，饮水吃饭。甚至午饭后还枕着背包小睡了一会。等睡醒了刚准备起身继续走，却又遇见了昨日陪我走最后一段路的洛桑和他的客户欧洲老汉，他仍称我卓玛。欧洲老汉说要给我们拍张照片，我和他道别，继续上路，之后也没有再遇见。现在回想起洛桑，这个我偶遇的藏族男子，他在我最脆弱时陪我走了最艰难的一段路，他给我起了一个藏族名字，而我现在终于记住了他的名字，却早已经想不起来他的样子，我们俩人的身影被记录在一个完全陌生的人的相机中。旅途中的相遇，没有了日常生活中繁缛多余的情节花絮，却温暖着旅途中的记忆。

上图：转过一块巨岩，神山岗仁波齐突然出现眼前却立刻被云层遮盖,初见神山岗仁波齐，只有瞬间，却在这一瞬间成就了永恒(BOBO摄影)

下午的路会遇到好几个风口。今天的风，虽没有和明天的冷雨联手，但是风势更加猛烈，把我帽子象风筝一样的吹上了天，并差点吹到圣湖中去。一阵阵狂风吹过之后，我发现我居然看到了岗仁波齐，原来早晨在楚果寺看到的类似岗仁波齐一角真的是岗仁波齐的一角，而现在，岗仁波齐在我面前刚露也一点顶，马上又被白云遮住了。但是这一瞬间也足以又让我象昨晚一样，泪水突然涌出，模糊了双眼。虽然艰难险阻的路那么漫长，而欢喜快活只是一瞬间的时光，但就是这么一瞬间的时光，却给了我迎着风霜继续走下去的力量。

我们终于雄赳赳气昂昂到达即乌寺，也就是转湖的终点。因为疲劳，我们都是一步一步在登山杖的支撑下慢慢走，竟然显得十分的庄严稳重，引得即乌寺前好几个藏族的采石人对我们竖起了大姆指！他们是赞美我们的体力呢？还是赞扬我们转湖的虔诚？那种认同感让我犹感亲切。就如同我们的三个藏族司机，在旅途开始时可能彼此还有些猜测怀疑。但这几天的接触下来，我们的行为也得到了他们的赞同，他们也就对我们格外照顾起来。相比其他民族，藏族人的思想，尤其在西藏，较少以利益为出发点。他们不想做的事，就是出钱也没有用。但是，一旦得到他们的信任和认同，他们的热情和淳朴常常让身在异乡的我感动。

上图:转湖的代价-我们散架了(BOBO摄影)

晚饭之后，我们兴致勃勃地去那个著名的即乌温泉，老实说，即乌温泉可是我这两天的动力轴心啊。可是事实是，当你预期很高时常常会失望。即乌温泉相当的简陋，玻璃屋顶下，听着外面呼呼寒风，一排四五个小隔间，每个小隔间里有个浴缸，不是破了一个大洞，就是底里面积了一层厚厚的老坑，水龙头一打开，立刻浓浓的硫磺味，温泉水是温热的，刚开龙头时经常有黑色的大叶片从龙头里流下，我起初认为是水中怪兽而吓了一跳。于是我不得不改变计划，由之前的温泉水滑洗凝脂的计划，改为温泉老坑泡脚脚。

一个人坐在黑暗的空间中安静地泡着脚，虽然浴缸又脏又破，但是当把走了80公里的磨出血泡的脚泡在温暖的泉水里，那道暖流从脚底心往上往上渐渐地暖和了整个身体，真是舒服无比，疲劳感在慢慢消失。。。身体安静下来，思绪却随着那股暖意开始奔腾，走过了玛旁雍措，又在心里回顾起西藏的另外二个圣湖羊雍措和纳木措。高原上的措大大小小象天上的星星那么多，三大圣湖是最神圣最美丽的。羊雍措有着诗情画意的美，相比另二个圣湖纳木措和玛旁雍而言，更容易被人欣赏，群山环抱中那片如宝石般光华的碧蓝色，甘美宁静如同聆听巴赫的音乐，把我带到纯美的家园；纳木措的夜晚比白天更加美丽，记得那天晚上，站在扎西半岛上，当我在稀薄的空气中用力寻找氧气，刺骨的寒冷穿透厚厚的衣服只抵骨髓，突然，一轮晚霞象是自天而降的福音，念青唐古拉和纳木措在金色的晚霞中如痴如醉地相依相拥，如梦如幻的美丽让我忘记了肉体的所有痛苦，那一刻我的心中只充满了感激。纳木措的黄昏犹如莫扎特的钢琴曲，甜美苦涩，是老天对尘世中饱受折磨之生灵最后的救赎。而神圣的玛旁雍措，于我而言，她是永不言败的碧玉之湖，她厚待不屈不饶坚持到底的人，她如贝多芬的命运交响曲，让我领悟了什么是“通过苦难，走向欢乐；通过斗争，走向胜利！”当所有的苦难的经历都转化成了微笑的回忆时，也许，人生最大的快乐也莫过如是。

在既乌寺的夜色中，我在回味着岗仁波齐和玛旁雍错的爱情传说，思绪乘上了月光宝盒，来到千百年之前，在岗仁波齐，玛旁雍错，纳木那尼在人间度过他们最后的俗世生涯的时间。。。

岗仁波齐娶了门当户对的纳木那尼，却在一个赛马节上和玛旁雍错相遇。。。

岗仁波齐和纳木那尼的婚姻，代表着两个显赫的家庭岗底斯和喜马拉雅的联姻。他们两个门当户对，举案齐眉。但是，平静而波澜不惊的生活却因为一次赛马节意外地改变。

赛马节是尚武的游牧民族最盛大的节日。在赛马节上，无论是贵族来是平民甚至是奴隶，只要能在赛马节上获胜，便会成人万人景仰的英雄。地位，财富，荣誉，爱慕都属于胜利者。

那一天，在那场冈底斯山系、喜马拉雅山系、昆仑山系、唐古拉山系数百名年轻优秀的骑手参加赛马上，英俊豪勇的岗仁波齐以精湛的骑术毫不费力地夺得了桂冠，同时也赢得了玛旁雍措的芳心。

岗仁波齐正沉浸在胜利的喜悦之中，却突然远远望见水中小岛间站着一个少女正向着他微笑。只见那少女正当妙龄，容色绝丽，不可逼视，她的出场让那个刀光剑影群雄纷争的场面一下子安静下来。那就是玛旁雍措，海龙王的女儿，岗仁波齐无法抵抗玛旁雍措的魅力，百炼铁化为了绕指柔。

起初不经意的你，和少年不经世的我，红尘中的情缘，只因那生命匆匆不语的胶着。想是人世间的错，或前世流传的因果，终生的所有，也不惜获取刹那阴阳的交流。

爱情无法抵抗，但命运却同样无法改变。爱情无罪，可相爱的人却会背上罪孽的十字架。离经叛道的爱情如同戴着枷锁的爱终有一天会让人绝望。阻隔他们的世情伦理，是这对倔强和骄傲的爱人无法逾越的鸿沟。

也许有人曾说过：对男人，爱情只是一部分；对于女人，却意味着整个世界。世间再也没有第二种珍宝，能比玛旁雍措对对岗仁波齐的爱和仰慕更加纯净珍贵。岗仁波齐是爱玛旁雍措的，可是他却是宁愿放弃爱情也不会背叛代表他和纳木那尼的婚姻的两个家庭，更不会伤害温柔贤惠的无辜的纳木那尼。

玛旁雍措所面对的，是一场茫茫复茫茫的等待，是相遇相知短暂的欢喜之后命运的不能承受之重之痛。在这场三个人的爱情角逐中，玛旁雍措决定退出，把自己作为一件祭品，献给只求付出不求回报最纯粹的爱情，献给为爱牺牲义无返顾的勇气，也献给无尽的岁月轮回。

那一夜沧海明月珠有泪，大海就这样张开又合拢，带走了海的女儿，从此之后，无论潮汐变幻，月缺月圆，留下的是永不熄灭的，亘古的忧伤。

玛旁雍措在她所留恋的世界永远的消失，人世间隐约的耳语却依然跟随着她的传说，有人说她把身心寄入一场无穷无尽的漫游，她的脚印穿越了千山万水，走过寒冽的大漠，直到幽深的瀚海。有人说在普兰地区的霍尔乡，在岗底斯山脉和喜马拉雅山脉之间，曾见过她，那是她最后一次在人间停留。

生活依旧平静如水，时光如流水般在指间流逝。漫长的岁月，当空虚袭来的时候，记忆会如流水般婉转而来，却是最残酷的时刻。那天秋夜月色正好，往事如夜风袭来，将水中的月影揉得支离破碎。岗仁波齐仰首望月，细探它盈亏的痕迹，发觉他一生的感情从来不曾圆满过，他那金瓯无缺的人生也一直有些无法被满足的空缺。可是他一直不知道，是什么为什么。

高高的宫墙隔绝了人间丑陋和苦难，却无法隔绝他内心的痛苦和落漠，终有一天，他决定离开，离开那些纠缠辗转在胸中的风花雪月，转向天风荡荡的辽阔大地，寻找命运的答案灵魂的出口。寻找在他生命中缺失的那块。他走出了宫墙，却看了芸芸众生的生老病死，看到了人生不可避免之苦，这个与他原来所在的繁华富贵的世界截然不同的另一面。他成为一个怀疑者，开始了上下求索的漫漫历程。风餐露宿，静坐苦修，却一直不得其解，最终，在年复一年的徜徉于异乡的山泽风霜之后，他静坐下来，苦苦思索着人类生命的本质，痛苦的来源，终于，他破解了命运加诸身上的重重迷雾，修成正果。而他的涅磐之就在圣湖玛旁雍措之旁。

千百年后的一个秋天，我来到阿里，在圣湖玛旁雍措的西测即将到达即乌寺时，岗仁波齐突然在我眼前出现，又即刻被云遮盖，失去踪影。这宿命短暂的交会，在一瞬间成就了永恒。我观望着对岸，等待泅渡，转湖道上草原如火如荼的红，那是彼岸花的颜色。彼岸花的香味传说有魔力，能唤起前生的记忆。当我们到达彼岸的时刻，闻到花香，是否带着今生未了的心愿进入下一个轮回？我在既乌寺的温泉里，阿里的秋月清辉让我沉湎于古老的往事，任狂放不羁的思绪把传说改编成悲伤的故事。。。我发现，被我的胡编乱造的情节打动的，始终是我自己。

(转湖道上的红草滩，在阳光下如火通红，请告诉我，彼岸彼岸是否花开？到达彼岸之时，闻到花的香味，你我是否还会记得今生今世的承诺？)

------------------------------------------------------------------------

佛经记载，曼珠纱华的华通花字，“摩珂曼佗罗华曼殊纱华”意思是开在天界的花。

很久以前，一个城市的边缘开满大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，他的花香有一种魔力，可以让人想起前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫纱华，他们守护了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有花，他们疯狂的想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠纱华红艳艳的花被惹眼的绿叶衬托着，开的格外美丽。

神怪罪下来，这也是意料之中的。

曼珠和纱华被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是在也没有在这个城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到花的香味就想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再次跌入诅咒的轮回。

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。

——曼珠纱华

------------------------------------------------------------------------

功略部分

行

9：10楚果寺（海拔4700）- 17：30既乌寺（海拔4700）。第二天徙步总共花了8小时30分钟，全程40公里。

小贴士

1. 楚果寺的日出在早上8：20左右（2007年9月28日），日出不能错过，非常漂亮。阳光出来后，左边是近在咫尺的雪山，右边是深蓝发绿的圣湖，远处是神山的身影，脚下是金黄一片的沼泽草甸，太美了！！！
   
2. 记得绕楚果寺顺时针转一圈后出发；
   
3. 今天的路线比昨天短4-5公里，沿途景色比昨天漂亮得多。圣湖的水在阳光下愈发显得清澈见底，可以走走歇歇，不必埋头赶路；
   
4. 和昨天不同的是，今天的车道离湖边有一段距离，且下午最后一断路湖道和车道是分开的；沿着湖边走，湖边的景色更美，且路程比车道短；
   
5. 楚果寺出发之后，很快就进入沼泽地，注意别陷了，找草包高处落脚；
   
6. 湖的最外沿边有一圈由沙子水草组成，因为湖水冲示的缘故，这里走上去感觉比较紧实。只是湖的最外圈常常会被小溪冲断。在湖外圈和车道间是松软的沼泽地和石子路，走上去很不舒服。今天的路比昨天难走一点，但是景色更美。
   
7. 圣湖的水十分的冰冷清澈。如果你想用圣湖的圣水来洗浴，请在13：00之后，阳光正暖之时，跳入水中沐浴。此时水是一天当中最暖的，注意不要感冒；
   
8. 果热寺不在道上，而是在道侧的悬崖上，离地100多米，如果你低着头走的话，很容易错过的。爬上果热寺的悬崖要直上，挺辛苦的。但从上望出圣湖，绝美，不容错过！！！
   
9. 拐过一片由岩石屏障，神山会展现在你的眼前，如果能看到神山露顶，是一件非常让人感动的；

10. 有一风口大约1公里长，可一直看见神山，注意防风，因为下午了，风又大又冷，把我的帽子吹走了好几米，害我追了好久的帽子；

11. 之后车道离开湖边，我们得继续往湖边走，一直走，直到你的眼前出现了即乌寺；

12. 即乌寺的地盘挺大，有许多住处。我们住靠里头的藏民旅馆，离温泉很近；住的房间脏，没电，没水，需要从远处取水，需要睡袋隔脏；

13. 温泉设施简陋，20元/人，隔成单间，共5格，很多浴缸当中破了一大块，所有浴缸都积了厚厚一层灰黑色的污垢；温泉水有硫磺味，当中夹杂着水草水大约30度左右，晚上泡还是挺冷的，我是光泡了脚。

注：以上图由磨房资深驴友“圣山圣湖”制作，可以用来作为转湖宝典。只是需要说明的是，图上的距离略有偏差。A-E肯定是40公里，E-H的距离，比A-E略短，大约35-36公里（但有的书上写也是40公里），所花的时间视各人体力而定，我二天都花了8个半小时（包括休息，吃干粮的时间），体力最强的荒原8个小时不到就走完了。

住宿

即乌寺藏民开的招待所，其他地方都被人订光了，我们住的地方同时住了一群藏族的工程队。30元/床、房间只有床、厕所在外面、无洗澡、没电、没水、需要从远处取水、需要睡袋隔脏、没有昨天楚果寺的干净。当晚风很大很冷。

当天花费

即乌寺住宿（30每人）+晚餐（大锅面+罐头等）100元（7人分摊）+即乌寺温泉（每人20）

65元/每人