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[游记]格桑拉姆西行记(二) |
2009-03-13cncn.com |
漫漫中尼路
淡季旅行的优势是不受人多的烦扰,劣势也是因为人少,一般的区间班车没有固定的时间发车,包车也不好凑人数。这次我同样遇到了这样的问题,班车没有,包车还差点租了黑车,被黑钱财乃小事,真要因为玩交代了小命可就得不偿失了。还好我警惕性还没被旅行的愉悦心情冲淡,在倒霉了一些钱财,换了一家宾馆,耽搁了一天时间的情况下,终于在东措找到了4500,并和同行的驴友接洽上,一颗心终于放到了肚里。旅行就是这样,一切都是未知的,景色如此,人如此,危险也如此,或许这才是旅行的魅力所在,于未知中获得经验与体验。我也很愿意把旅途中的不快以轻描淡写之势掠过,毕竟心情很重要。 因为前天包车的特殊情况,我不敢让司机殴珠直接把我拉到尼泊尔领事馆等司务长他们,他把我放在了罗布林卡的广场前等,他们几个要下午4点拿完签证后才能出发。坐在罗布林卡的台阶上望着蓝天,晒着太阳,身上暖暖的,心里也暖暖的。拉萨就是这样,只要你身在其中,时时都会被温暖拥抱。我喜欢这样的感觉,即使只有独自一人也不会觉得寂寥。这也是我喜欢独行的原因,我可以真实的表现自己的状态,不用惺惺的与人寒暄客套,不用违心的对人处事。我就是我,可以不哭,不笑,不言,不语。只用双脚走出自己的脚印,只用双眼留住心中的诸多感受。更重要的一点是,当我独自面对陌生的环境,这不仅仅是一种对适应能力的挑战,同样也是一种别人享受不到的乐趣。 终于等来了他们,一路向日喀则出发。拉萨到日喀则路段限速,一路要过4个检查站换卡,还要计算好时间,不然会被罚款。路上的车很少,道修得很好,因为要等时间欧珠开得并不快。这样的速度刚刚好,旅行是无需赶时间的,人在旅途同样是难得的感受,旅行要的是过程感受而不仅仅是最终的结果不是吗。拉萨河边的野鸭,路边玩耍的小孩,白墙黑窗渺渺炊烟的藏房,高原上连绵起伏的土黄色山脉,一一被我收入眼底藏入心中。 晚上九点半终于进入了日喀则城,它比我想象中的要热闹些,规整的街道,饭店宾馆闪烁的霓虹,提醒我们它也同步进入了现代化。因为不想赶路所以决定住在这里,只可惜天色已晚,不能在街上晃荡了。日喀则的海拔比拉萨要高,空调也明显的不管用,钻在睡袋里盖着被也还是凉。 五点把欧珠砸醒继续前行,高原天亮得晚,这时还漆黑一片,我看了一下车里的海拔表已经过了4000了,外面的风声隔着车窗也能听见呼呼的响,外层的玻璃也已经结冰了,我蜷缩在温暖的车里,动都懒得动。车过拉孜,天蒙蒙亮的时候到了定日的检查站,从这往前就是珠峰大本营,在这已经能看到珠峰的身姿了。到这里还要检查登记,海拔5000多米啊,风大天冷,对于下车真是一个生理考验。还好车停得并不远,跑两步就进检查站了,也顾不得高反了。检查站里温暖如春,暖气烧得很热,1个武警战士给我们登记,既客气又热情,另2个在看本儿机里的电影。在自然条件这么艰苦的地方,年轻的他们干着简单重复的活,真不知青春是在这里得到了升华,还是被耗费了呢。因为这里的需要,他们也必须无怨无悔,想想他们其实挺可爱。 车过检查站又开了一会我终于看见了珠穆朗玛峰,它耸立在一脉雪山之巅,很富态的样子,象金字塔的形状。由于离得较远,相对高度也不大,看不出撼人心魄的感动来。心中却也涌动着另一番情绪,想它是多少人梦寐以求想要到达的地,曾经以为它离我很远很远,却不曾想今天它就在我的视野之中,就矗立在我的面前。远方到底有多远我不知道,但只要我愿意,我就一定能到达,它就没有想象得远。想如此,心中漾起一种骄傲的激动。当下决定把欧珠换下休息,我要自驾一段,在珠峰的脚下,在雪域高原,伴着五彩经幡,茫茫雪山。 过了定日开始在土路上颠簸,上坡,下道,过坎,这下我可过足了越野的瘾。我瞄了一下反光镜,喊他们快看此刻的景致,在褐色的旷野中处处是土黄色的高山,在单一的色调中除了这辆轮胎卷起黄土的吉普车,戈壁荒滩前无来者后无古人,没有一丝生命的迹象,这样的一路驰骋一下子就生出了绝尘而去的情愫。 太阳渐渐升起来了,照在雪山上,只有亲眼看才知道金山是什么样子的。无尽的旷野中,白色的雪山映衬着亮丽的金色,天被映成了蓝粉色。它离我这么近,仿佛触手可及。它又离我这么的远,以至于我永远都看不清它的样子。在苍茫大地上,它的身影让我陶醉,犹如梦境。 车翻过又一个5000多米的拉龙拉山口后,我居然看见了三只可爱的藏羚羊,本来还持怀疑的态度,经欧珠的肯定后确定无疑了,可惜无法把它收入镜头中。又过了聂拉木检查站后开始一路往下,窗外的景色也悄然发生着变化。山体开始现出了绿色,一会是悬崖峭壁,一会是峡谷山涧,有的路段还有结冰,对驾驶技术的绝对考验。 下午3点的时候终于到达边境小城樟木。
资料信息:
1日喀则,已有500多年的历史,海拔 2拉孜,距日喀则150公里,海拔 3珠穆朗玛,藏语意思为“第三女神”。在它周围遍布了5座 4定日,地处珠峰脚下,海拔5000多米,藏语意思为“定声小山”。传说是一位僧人掷石,“定”的一声石落于此,他就在此山上修建了寺庙,取名定日寺,后来的县城就叫了定日县。县城不大,却也干净整齐。
1去尼泊尔建议整段行程包车前往,旺季500/人,淡季450/人。如果要坐班车旺季估计还行,淡季没固定发车时间,路也没完全修好,雨季估计会很泥泞,很有可能陷入其中耽搁行程。 2一路海拔较高,随时注意高原反应,要包新款的4500越野吉普车,不会太冷与太颠。 3尽量少喝水,一路厕所很少,卫生条件差,有时还需就地解决,高原上以不上下车折腾为宜。带点吃的路上补充能量,巧克力是我的首选。 4即使是黑夜前行也别忽略窗外的景色,漫天繁星一轮明月,旷远深邃。
从高原到山国的心里落差
小小的樟木坐落在喜马拉雅南麓的山沟中,离聂拉木县城只有 换好卢比办好出境手续,拿着盖上出境章的护照,突然心里空落落的,仿佛没了依托,就像断了线的风筝,这大概就是流浪的终极感受。站在友谊桥的中间,一脚踏在中国的国土上,一脚却是异国的土壤,前面的一切是陌生的,旅行生存的考验也许才刚刚开始。环境是生疏的,人种是不同的,语言是不通的,我是否能完成自己的旅行也是未知的。但我必须背着自己 简陋的尼泊尔入镜办公室除了3个懒散的工作人员和我们几个,再没有前去办理手续的,显得冷冷清清。他接过我们的护照要我们每人交200卢比的填表费,在LP上看过这个钱可以省,就和他们交涉,未果,为了不耽误时间破财了事。谁知他的行为又如LP上所写一样,把我的入境章故意盖成了出境章,这回和他们交涉就绝对的不能未果了,他极不情愿的给我改了过来。晕,刚出国门就被人欺负,气死我了。我狠狠地盯着他看了两眼,心想等姑奶奶我回来再说。 尼泊尔的这个边境小城叫科达里,虽然同樟木只有 从川西高原回来后刚被遗忘的过山车的感觉又被重温了一次,偏偏它还是右舵轮,更增加了我的恐惧感,我真就搞不懂,面对悬崖开着破车飞奔难道就不害怕吗。那一辆辆在山涧下翻倒的车让我触目惊心,只得抓紧车门上的扶手即使满手的汗也不敢松,没高反却晕车了。车在盘山公路上飞奔,海拔也在迅速降低,开始看见梯田和民房了,绿油油的层叠着,像极了广西的龙胜,只是这里的背景更壮阔,绵延的喜玛拉雅山脉,甚至连山顶的白雪都清晰可见,如若不是坐着这等破车当会好好欣赏一下窗外景致。玩命般的飞驰了将近5个小时于傍晚终于到达了今天的目的地加德满都,并住进了相当于三里屯使馆区的泰米尔北京饭店。 加都的第一印象真像是刚被轰炸完,用脏乱差来形容可能有点伤害尼国人的感情,但这却明明就是我的第一感受。没有宽敞的道路也就罢了,却还曲曲折折,油土结合,尘土飞扬,颠簸不平,连国内的县级公路都不如,交警的猪头口罩就是尘土的典型体现,基本上都是灰色的。更有甚事,垃圾堆随处可见,真怀疑这里有没有环卫这样的部门,路是肯定不用扫的,扫也白扫,但垃圾总得有人清不是,这要真到了夏天还不得臭了,哦,麦搞的,我又在杞人忧天了,还是不要去想这个问题了,恶。泰米尔的街道纵横交错,店铺饭店比比皆是,个个的烛光摇曳,黑黑乎乎,抬头可见状如蜘蛛网的电线杆,形同摆设,一天12个小时的停电,它的用处明显不大。小街上各色人等闲逛着,恍惚间时间好似倒退了几十年。号称宾馆饭店,其硬件设施还不如县城招待所,只要没有不明飞行物忍了,不能洗澡忍了,黑不隆冬忍了,难吃的饭菜忍了。NND,这是出门玩还是找罪受呀,啥也别想了,除了睡觉就是睡觉了。一路的辛苦再加上这般的郁闷初感觉让我委屈得想哭,放着家里的好日子不过出来自己找罪受,到底是为什么呀,最最难受的是这样的感触还无人可说。躺在床上辗转难寐,胡思乱想着,看来是我太过紧跟社会的进步,文明的发展,不自觉地习惯了享受。如若时光倒流,必会滋生出此时的不良情愫。转念想想,如果我生来就居于此又当如何,难道还天天的怨天怨地不成。转念想想越是经济落后的地方越是对身体适应能力和思想承受能力的考验,旅行有时是要依靠吃苦耐劳的精神支撑的。我及时地调整着自己的心态,劝慰着自己,当我学会主动面对痛苦的挑战时,似乎又进行着全新的精神洗礼。还是泰然处之,既来之则安之,释然,释然。
资料信息: 尼泊尔的国土面积近15万平方公里,其中四分之三是山地和丘陵,四分之一是平原,北高南低,呈长方形。位于世界不发达国家之列,全国80%的人靠农业生活。虽然经济不发达,旅游业却历史悠久,世界上海拔
1换钱最好在樟木口岸,汇率合适,越离口岸近汇率越高,我换的是1:11.7,比加都要高。而且不用担心有假币,换钱的小伙说那是因为尼泊尔人傻,不懂造假,我看未必,只能说他们更纯洁一些,或许跟宗教信仰有关吧,不管什么原因,反正可以放心大胆的换。花钱消费时一定仔细辩认票面金额,别拿500当50花。个人建议换3000人民币足以,前提是你不是购物狂。 2我去之时当地每天会不定时的停电12小时,手电筒是一定要必备的。 3洗澡要抓紧有电的时间,否则没得洗。如对住宿卫生要求严格,还是自备睡袋的好。 4天黑之后最好别在外面晃荡,停电后大部分商店关门,大街上基本没有女人闲逛,虽然没遇见特别不安定的场景出现,但异国他乡的不比国内,总是缺乏安全感。
古城的不凡
早上伴着餐厅小伙的那句“拉马斯得”和温存的笑容吃完早餐,心情超好,昨天的一页已经翻过,今天将是崭新的。揣上饭店老板赠送的地图,按他交代的简单攻略开始了尼泊尔的加德满都一日游。第一站是猴庙,伴着路边猴子的嬉戏拾级而上,坐落在山上的印度教寺庙不算大,大致有5、6个大殿。当地人正在拜神,他们将一些大米和花瓣撒在神像身上,再从神像身上随手抹一些朱砂点在自己额头中间。这样的场面是我第一次见,也不知何意,只是知道当地猴神是印度史诗《罗摩衍那》中的一位英勇战士,以擅长作战出名。当地人往它身上撒米,是印度教徒斋戒的一种方式。一旁是庄重的印度教信徒虔诚的祈祷,一旁是无拘无束的猴子嬉戏打闹,完全不搭界的感觉,或许这就是尼泊尔,混搭。 第二站是大佛塔,很远就能看到白色底座金色塔顶的佛塔。它具有一双巨大的充满智慧、仁爱的眼睛,在浓密深黑的眉毛下慈祥的俯视着世间万物。两只眼睛的中间还有佛的第三只眼,表示无上的智慧。眼下是一个问号状的鼻子,这是尼泊尔的数字“1”,表示和谐统一。白色的塔座代表水,下面的部分代表大地,塔座上的方形建筑代表火,再上面的两层圆轮代表空气,最上面的尖顶代表天空。印度教认为宇宙就是由这五种元素构成的,这样的一个巨大建筑,在蓝天的映衬下显得无比圣洁庄严。在佛塔的四周,悬挂着很多的经幡,周围仅有两三个磕长头的,这样的姿势让我想起了大昭寺,可周围的环境却又让我陌生着,佛教在这里似乎已被遗忘。其实佛教的始祖释迦牟尼就诞生在尼泊尔的蓝毗尼,佛教于公元前3世纪传入尼泊尔后,一度和印度教和睦相处。后来8世纪,印度的婆罗门来到尼泊尔,佛教受到排挤打压。到了19世纪,宫廷发生政变,当权者为了巩固自己的统治,推行种姓制度的印度教,佛教被彻底禁止。直到后来政权被再次推翻,佛教才又开始复兴。现在的尼泊尔信奉佛教的不到8%。它虽是佛教的诞生地,却在自己的故土被人们遗忘,却也令人感叹。不管是被崇尚还是被相忘,至少他们还有信仰所在,而我的信仰呢,这个问题再一次纠缠着我。带着这种情绪我开始下山,并摸索着穿街走巷的前往下一个目的地。沿途的巷子很安静,开着门的店铺也无人光顾,男人在慵懒的踩着缝纫机,做着衣服,女人坐在台阶上百无聊赖的喝着茶,狗躺在地上一动不动的睡着,只有几个光脚的小孩,一边跑一边对我们说着“你好”。两边的房子破旧得露出斑驳的墙面,好在家家的阳台还都种着花,一花遮三破,随处可见的垃圾也并不见影响他们的生活情趣。在这样贫穷氛围中生活的他们,简单、快乐、满足、悠闲自得、心满意足、无欲无求。 到尼泊尔一定要去的当属帕斯帕蒂了,它是四个最重要的湿婆神庙之一,此寺旁边的巴格马蒂河,又是印度教徒举行火葬的地方,这样的圣河圣庙对旅行者来说是非去不可的。帕斯帕蒂庙是严禁非印度教徒进入的,门口有卫兵把守,别想蒙混过关,我只能扒在它的寺门外看金色神牛的屁股了,看着进进出出的人念经祈祷。既然无法看到寺庙里面的情形,只能到岸边看烧尸了,这就是著名的阿里雅火葬台。阿里雅火葬台一共有六座,上游的两座属于皇室或贵族,下游的四座属于普通平民。我到的时候一座已经浓烟滚滚,烧得差不多了,但我还是能看清死者裸露在外最后的双脚。然后又一具尸体抬到了旁边,先是进行一些仪式,撒些花瓣,和亲人道别,然后点燃稻草从死者的嘴开始烧起,这是位老人,很安详的样子平躺着,任由身下燃起火苗青烟。一切都很平静自然,从头至尾没人哭泣,印度教认为,人的灵魂是会不断转世轮回的,人的过世不过是新一轮转世的开始,无须悲伤。待烧完,把骨灰和遗物抖入河中,仪式就结束了。我没等看完,这样的场面直接的面对对我个异教徒还是不大好接受。此情此景也令我心生感怀,人生短暂,匆匆一瞬,生前的荣华富贵,最后还不是一堆灰烬,谁都难以逃过从自然中来,回自然中去的命运。面对死亡人总是会透彻一些,感悟于怀,可一旦回到尘世的纷扰中却又总会把此刻遗忘,争夺抢斗何时休?此时休。火葬台的旁边是印度教徒圣浴的嘎特,在河边他们先浸双脚,然后洗头、洗脸,最后双掌合十祈祷,也有人在河中放着花灯。在岸边还闲坐着几个印度苦行僧,赤身裸体,蓬头垢面,脸上身上涂着金粉、白粉、红粉、黄粉,当地人称他们为“沙度”。天天无所事事的他们不是睡觉就是聊天,有人形容他们是一群精神的追寻者,但给我的感觉是未必。都说他们会对物质的需求降到最低,甚至全身也不过一块遮羞的布,他们放弃了从前的家园、亲人、金钱、性欲等人间俗物,苦其心智、劳其筋骨,无非是要找寻精神的家园,可当我要给他们照相时,却一个劲地喊着$伸手要钱。看来他们还未真正超脱,形式上的遮羞还未真正遮得住物质上的要求,也远没有达到某种宗教要求的境界。宗教,真是一种玄秘的学科,它教人放弃尘世的种种,去过纯粹的精神生活,可真能做到又谈何容易,凡世的种种就真的不能让人拥有美好的感觉,精神愉悦吗?我们中国本土的道教似乎更实际一些,小隐于野、中隐于朝、大隐于市,以出世之心,对入世之事。 今天只剩最后一个地方要去了,帕坦。帕坦是尼泊尔的又一古老城市,说是城市,其实和加都就一河之隔,打车就能到。它是手工艺之乡,又叫“拉利特普尔”,意思是“艺术之城”。它的杜巴广场不大,却寺庙众多,商铺林立,走在这里总有一种错觉是走进了中世纪的欧洲某镇,时间在这里仿佛是凝固的,遥远却又近在眼前。我随便的乱转着,黑天神庙、金庙、王宫转了一个又一个,屋顶的沿角、窗棱无不点缀精美的木雕,寺庙门前摆放着巨大的石刻艺术品,豪华繁复得令我目不暇接,眼花缭乱。坐在广场的角落里晒着太阳,感受着历史与现实的交错,恍惚着。
资料信息:
1加德满都是尼泊尔的首都,海拔 2如若有幸在杜巴广场可以看见活女神库玛丽,她是印度教中塔雷珠女神的化身。是从一群释迦族金银匠的女儿中选出来的。她们首先要全身纯洁无瑕,当被关在一间到处都是血淋林牛头的小黑屋,被戴着魔鬼面具的男人恐吓时,不能害怕还要冷静面对。其次还要从一大堆金银珠宝中选出前任用过的东西,最后占星家要把她的星座和现任国王的星座相比,看能否协调。库玛丽住在寺庙中受人膜拜,但脚不能触地,直到青春期活女神生涯结束。下午四点左右如果有人喊她,有可能露出浓妆重彩的小脸笑笑,据说,她的笑能带给人吉祥。我去的时候新选的库玛丽才一岁半所以没能一睹她的芳容。这样的女孩不知是幸运还是不幸,当她的女神生涯结束会有很好的生活供养,也能找人再嫁,只可惜无人愿意娶。前半生要无限风光的受众人顶礼膜拜,后半世却要独自孤独终老,是喜尤悲。 3尼泊尔也同印度一样实行种姓制度,将人分为不同的等级,分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和不可接触者,并且有严格的要求,例如,高种姓不能与低种姓的人通婚,不能吃低种姓人做的食物等。曾听他们说,如果误食了低种姓人做的食物,绝对是犯了大忌,必须吃牛粪拌牛奶,才能抵销,也不知这样的食物能否下咽,难以想象。 4帝卡,就是额头中间的红点,在尼泊尔无处不在,男人点,女人点,小孩点,老人点。而且仔细看还不太一样,我查过书,点帝卡是神祝福自己的意思,有的点成平行线是代表自己是湿婆神的忠实信徒,有的点成垂直的是说自己会紧跟守护湿婆神。结了婚的女人不光要在额头点,前额的发迹处也会由丈夫把其涂成红色。这样的红点天天跳跃在眼前也不失为一道风景线。
攻略提示
1学会的第一个姿势肯定是双手合十,学会的第一句话也肯定是“拉马斯得”,因为一天要说上N遍 2神牛和狗,到尼泊尔一定要看这两种动物,神牛随处溜达,比人还自由。狗随处而卧,比人还自在,此处我就没见着过一只站立行走的狗。 3泰米尔有几家面包店晚上8点半以后打五折,早点的不错选择 4门票是完全可以省掉的,等去了要逃票时问我就成了 5别忘了看看寺庙的门窗,那里有很多难得一见的高难度动作画面,印度教是崇尚生殖崇拜的,多看看吧,别处见不到。也可以在书店买本这样的书带回来慢慢研究,印制精美,携带方便。 6加都不大,打车即可,千万别坐当地的塔塔公车,攀车门爬车顶的,没点真功夫可不行。 7随时记着砍价,当地人到河里一洗一涮,黑你钱的罪可就没了,与其让别人这样消除罪恶,还不如咱直接的为他们减轻罪恶了。划价不卖就跟他撒油那拉,咱要丢也丢他国人的脸,把斤斤计较的坏印象转嫁他人,似乎是有点不地道,管他呢,出了国门咱还是要注重自己的素质的,嘿嘿。 8现榨果汁一定要喝的,香蕉、芒果、菠萝、桔子、柚子…我划到50卢比一杯石榴汁,既好喝又便宜,我一般是一次买两杯,当场喝一杯外带一杯走。 |
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