[游记]浴血十字：神佛PK（1）

去年年中，天涯杂谈的一个帖子提了个问题：基督教中的上帝，伊斯兰教中的真主，佛教中的释迦牟尼，三方PK起来谁最厉害？

我觉得这个问题很有趣，于是发了一个名为“有关宗教概念上的误解”的帖子。帖子内容的重点，是澄清与几大宗教有关的一些概念。比如那位网友感兴趣基督教中的上帝，伊斯兰教中的真主，两个PK起来谁是赢家，这个问题其实根本无从回答，因为把上帝与真主分开来提问，表现的是基本概念上的模糊。

我的帖子发出后引起了有趣的讨论，范围后来扩大到了对东西方宗教信仰深入的探索。本章的部分内容取材于那个帖子。

首先还是要解释基本概念。西方三大宗教，按照出现前后，分别为犹太教、基督教、伊斯兰教。几大宗教之间令人眼花缭乱的流血冲突，往往给人造成错觉，那就是他们的信仰互相之间不共戴天。实际情况是，三大宗教的本质信仰是一致的。

犹太教，基督教，伊斯兰教，都起源于古老的犹太教。是犹太教，最先发展了宇宙中间独一真神的信仰，记载于圣经的旧约。在其信仰中，人类犯了悖逆上帝的原罪，上帝最后会派来救世主“以赛亚”拯救人类。几千年来，犹太人在等待这位救世主，至今还没有来临。旧约的意思，是指上帝与人之间的，以摩西戒律为主体的约定。
　　
两千年前，犹太教出现了一个重要分支，其教主是耶稣，30岁开始传教，自称是上帝之子，是预言中的那位救世主。耶稣在旧约的基础上，代表上帝与人们立新约，于是圣经有了后半部分的新约，基督教从而诞生。犹太教其他分支不承认耶稣救世主的身分，他们要继续等待真正的救世主，而对基督徒来说，那是极大的亵渎。但分歧归分歧，犹太教基督教双方都还是以旧约为基础，自然，信仰的是同一个上帝。
　　
公元7世纪，穆罕默德诞生于今沙特阿拉伯的麦加。他起初是一个商人，但被上帝遴选为最新的信使，根据上帝的启示，录下了古兰经，创立了新的伊斯兰教。古兰经传递了上帝最新的意旨，但它的基本源泉，仍然离不开犹太教的旧约。
　　

于是有了下面的概括：
　　
犹太教：继续等待救世主，信奉旧约。

基督教：耶稣是那位救世主，因此耶稣是神，信奉旧约与新约，以实践新约为主。

伊斯兰教：继续等待救世主，穆罕默德是上帝最后的信使，传递了记载于古兰经中的上帝最后的信息。穆罕默德是先知，但他不是救世主，他是人，不是神。对待基督教，伊斯兰信徒尊重耶稣，但他们同样认为耶稣是人，不是神。古兰经认为耶稣是较早的一位先知，与穆罕默德的地位相同。
　　
耶和华是犹太教和基督教的信徒们对上帝的称呼，安拉则是阿拉伯语对上帝的称呼，但称呼不重要，真正重要的是，归根到底，三大宗教信仰的是同一个上帝。他们之间的分歧，只是对上帝后来的安排做出了不同的解释。因此，看似不共戴天的犹太人阿拉伯人，信仰差异所造成的敌对意识，其实也并不突出。相对来说，反而是基督教的难调和性比较大，因为基督教相信耶稣是那位救世主，是真神，但其他两家不承认。

因此可见，上帝与真主之间不能PK，但地上的追随者们之间，却从没有停止过PK，为什么？

基督教与犹太教之间的宿怨，部分来自于基督徒指责犹太人杀害了耶稣。这里又出现了我早先举例过的，上帝造了不完美的人之后又惩罚其不完美，同样性质的不近情理。如果耶稣之生之死都是上帝的计划，那么耶稣一开始就注定要被害死，犹太人岂不是成了替罪羊，或者说，又中了上帝的圈套？时代毕竟是在进步，2000年，教皇保罗六世公开为天主教在历史上对犹太人的迫害向犹太人道歉，“基督徒对上帝的另一部分儿女的令人遗憾的行为。”

三教同宗，历史发展到今天，基督教与犹太教之间的关系，已经有了根本的改善，但阿拉伯以色列间的流血冲突还在继续，至少在表面上，是以两个宗教信仰集团的名义进行的。那么，他们之间冲突的根源是什么？

两年前我去西非的毛里塔尼亚旅游，访问了撒哈拉沙漠深处的伊斯兰古城欣盖提，那里在中世纪的时候，曾经是撒哈拉重要的宗教商贸中心，有过伊斯兰第七圣城之称。如今的欣盖提已经衰落了，但仍然拥有扬名伊斯兰世界的瑰宝：精心保存有6000多册中世纪阿拉伯历史文稿的5个家庭图书馆。拥有1400册历史文稿的哈波特图书馆，是其中最大的一家。哈波特图书馆世代相传已有二百余年，创建人是西蒂. 穆罕默德. 哈波特(1784-1869) ，他生于贵族世家，是伊斯兰第一代哈里发(伊斯兰国王)的后裔，但一生都花在了书卷收集整理上，在伊斯兰世界享有盛誉。

我和我的法国旅伴奥利威尔，与图书馆目前的主人哈波特先生见了面，不晓得他是西蒂. 哈波特的第多少代后裔。他是我曾直接交谈过的最博学的穆斯林。下面是摘自我的文集《行走天地间》[注] “西非漫记”篇中的一段：

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哈波特先生对我们前来他的图书馆访问表示欢迎。寒喧了几句，他询问我们都是从哪个国家来，是不是第一次到毛里塔尼亚。我回答说我是第一次，奥利威尔说不仅如此，这是他第一次到阿拉伯穆斯林地区。

“好啊！那你更会有许多新鲜经历。迄今感觉如何？”哈波特问。奥利威尔说他觉得阿拉伯人很友好，阿拉伯文化也很吸引人。哈波特说，没来过阿拉伯地区的人有时会有偏见，其实自古以来，穆斯林对其它文化其它信仰一直是很友好的。奥利威尔说，说到友好，历史上基督教对于其它文化信仰也一向是兼容的。

哈波特显然是个学者型人物，我看到了挑起一场更深入讨论的机会。

“恐怕不完全准确吧，”我对奥利威尔说：“你如何解释历史上比如十字军东征一类的事情？”

奥利威尔开始叙说欧洲十字军东征耶路撒冷的起因，标准西方教科书的说法。稍后进来的那位年轻人懂英文，他边听边不以为然地轻轻摇头。哈波特用询问的目光看着他，他把我与奥利威尔的对话用阿拉伯文解释给哈波特。奥利威尔的叙说结束，哈波特表达了他的看法，他们之间用法文开始了一场激烈的讨论。

我听不懂他们的话，抓住一个空隙，我问奥利威尔：“你们的观点有什么根本分歧吗？”奥利威尔回答主要是对当时一些具体事件的不同理解。法国是欧洲天主教势力最大的国家之一，奥利威尔本人又来自于一个保守的家族，可以设想他们两个人对某些历史事件会有很不一样的理解。

我摊开双手分别指着哈波特与奥利威尔：“进一步讨论之前，我们先明确最根本的原则问题：你们两家信仰的是同一个上帝，对吧？”

这一点绝对没有疑问，哈波特与奥利威尔同意。

“那么，核心观念上的一致，为什么无法阻止不间断的冲突？”我问，奥利威尔在几个人中间穿插翻译。

哈波特说：“我经常反复对我的客人们强调的一点是，历史上所有重大的冲突，起源都是政治经济上的考虑，而不是信仰上的差异，更何况，”他面向我，“如你所指出，在最根本的信仰上，我们是没有分歧的。”他接下来援引历史事实来支持他的观点，说到底，他强调，犹太基督伊斯兰是兄弟间的关系。

哈波特的话告一段落，我接下来表示同意他的看法。我给奥利威尔讲了古兰经中的一段记载，上帝派天使携先知穆罕默德自麦加夜访耶路撒冷，在飞升晋见上帝之前，在耶路撒冷圣殿山下与耶稣相遇共同祈祷，足以证明伊斯兰对耶稣的尊重。

哈波特赞许地向我点头，显然他很高兴我至少了解一点伊斯兰文献。

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分别前，哈波特紧紧握住我的手：“看得出来你是个喜欢走动的人。等下次你打算换地方的时候，欢迎你来毛里塔尼亚定居。”

我注视着他，回答：“谢谢你，先生，你的话我记下了。”

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上帝PK真主看来是没戏看了，那么上帝PK佛祖总可以吧。

查一查现有的文献资料，上帝的武功主要记载在圣经里，老先生凭空造物本领大，意念之间造出了整个宇宙，但需要对付下界凡人的时候，似乎就那么几个笨招，看不出武学有多么精深。释迦牟尼的功夫主要记载在西游记里，那叫一个法力无边，练就乾坤掌，孙悟空再牛叉，手心都跳不出。说起来释迦牟尼造物的本领也不差，手一翻就是一座山，但比起上帝造物来，只要心中一想“要有光”，于是就有了光，还是差了个层次。最可惜的是，纪录释迦牟尼功夫的典籍虽多，却没有哪个能说清楚宇宙万物究竟从哪来。

然而即便是有西游记这样的经典文献作证，释迦牟尼的本领，还是只能关起门来咱们自家欣赏，跟西方人说不通。因为西方人看佛教，是把它看成哲学，很多西方学者，甚至根本不认为佛教属于宗教的范畴。不信你对西方来中国潜心修佛的人讲讲释迦牟尼如何腾云驾雾法力无边，看看他们有什么反应。

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注：此处文字节录于我的文集《行走天地间》

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