[游记]泰山游

对泰山的向往是从高中时代的第一篇课文《雨中登泰山》开始的，此后8年里，一直是“虽不能至，心向往之”。工作之后，虽游资逐渐丰裕，无奈的却是“有钱的时候没时间”。今年3月，项目部尚未开工，便“挟持”一位山东同事同游泰山，时节虽然不是很好，然兴致颇高。

3月9日下午1点，从廊坊上火车直奔泰山，下午8点到达泰山火车站。从潍坊出发的同事比我早到，宾馆已经找好，见面甚是兴奋，饱饱的吃了一顿饭后便开始养精蓄锐。夜里，天公不作美，狂风大作。本来计划的半夜爬山看日出也泡汤了。早上8点起床，在宾馆吃了免费早餐后打车去岱庙，在车站听从了一位女出租司机的忽悠，拐到了一个小庙，烧香又拜佛，花了几十块钱，最后还弄个300多元的香让我们拜，当然没买。早有朋友说过，登泰山时千万别理那些假和尚，看来是对的，上山的时候除了孔庙，别的小庙一律没进。

为了上山补充体力，我们俩找个小店吃了碗面条，这里的面真是奇怪，带汤带菜的却不放盐。找了个超市买了一些吃的、喝的，再穿上厚厚的衣服，装备算是齐全了。

无限风光在顶峰，爬山要紧，岱庙就没有参观，直奔红门买票，每人127元，不差钱的我们也心颤了一下。从这里就开始了艰苦卓绝的爬山过程：开始的时候还能健步如飞的，心情愉悦的，慢慢的就气喘吁吁了，走一段歇一段，越往后越累。这个时节爬山的人并不是很多，每当遇到正下山的大爷大婶就禁不住问得多久爬到顶峰，神清气爽的他们几乎都是同样的回答：我们3个半小时左右，你们呀，不得5到6个小时。开始还颇为不信，越走越险，越走越累，走了2个多小时快到中天门的时候已深信不疑，这时候快喘不上来气来了，怀疑自己是不是得了心脏病。有个不到十岁的小孩都追上我们了，真是年轻啊，呵呵。

到了中天门，说什么都爬不上去了，望着风景无限的后半程，还有那举世闻名的十八盘，只有望山兴叹了。一起达到中天门的几伙人，无论老少，全部要求坐缆车。上下一人90元，又是心颤一下，但是坐缆车也真是舒服，十多分钟就到了南天门。

其实，从红门到中天门没有什么风景，枯藤老柏，小溪干涸，零星的几块石碑，远不及山上好看。所以除非你是登山高手，或是运动员，强烈建议从天地广场直接做小巴到中天门，天地广场到中天门的盘山公路两侧，湖光山色，景致旷秀，掩映在山中的水库一个接着一个，呼吸着新鲜空气想必定是心旷神怡。然后再从中天门登山就轻松多了。像我们从红门一路登山上来，身心俱疲，实在是没有力气爬十八盘了，着实遗憾啊。

缆车到达南天门后，气温降了很多，厚衣服起到了效果。烟雾缭绕，脚底生云，顿时又恢复了精神。峰回路转，到了天街，人渐渐多了起来，放眼望去，你就会解了天街的由来，海拔千米的泰山之上，云雾缭绕之中，有这样一处平坦的街道，商店林立，行人如织，叫卖声此起彼伏，俨然天上的街市。

边走边看，一路向玉皇顶奔去，中间路过泰山摩崖，煞是壮观，不禁驻足观赏，可以说，到了这里才真正感受到泰山作为是世界自然和文化双遗产的魅力。崖壁之上，镌刻着几千年来的书法作品，龙飞凤舞，瑰丽多姿，把泰山装扮的得更加庄严典雅，这里真不愧为天然书法展览之地。很多皇帝，书法名家，朝廷大员、名士都在这里留下笔墨，很多墨宝被历代珍存，但是我注意到有处宋真宗的墨迹却已模糊，有些部分还被其他书法遮住，这位签下加重人民负担的“澶渊之盟”屈辱合约的皇帝，不自量力，封禅泰山，虽然所建庙宇极多，但仍然被钉在历史的耻辱架上，可见历史是公平的。封禅泰山，连唐宗宋祖都认为资格不够，也可见泰山之重。

继续走了一会，到了泰山最高点：玉皇顶。玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵。向东可观旭日东升，向西可望黄河金带。可惜天气不好，只是云山雾海，虚无缥缈。很多人半夜打着手电上山，就是为了看泰山日出，别说日出景色，就是秉“电”夜行，也是很美很浪漫的。站在玉皇顶，放眼四望，真的体会到了杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”和孔子的”登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感觉。

走下玉皇顶之后，独自向后面的测量站走去，这里没有游人，道路很平坦，因为山坡向下的缘故，总像是看到了路的尽头。这边也有些石刻，只是不出名罢了，有一个小石碑引起了我的兴趣，讲的是称岳父为“泰山”的一个来历：唐明皇封禅泰山时命张说为封禅使。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有张说的女婿郑镒靠了丈人从九品一下子升到五品官，兼赐绯服。唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰来调侃，他说：“此泰山之力也！”一语双关。又因泰山形如佝偻老人，称岳父为泰山由此得来。

继续往山下走，终于见到了孔庙，本人对孔子向来是崇敬之至，不得不去。这里很是僻静，进门之后绕过香炉即为供奉孔子的正殿，孔子塑像慈祥的站立最中。左边第一是接孔子衣钵的曾子，然后是曾子的徒弟、孔子之孙子思，最后是亚圣孟子，这边是孔学的主要正统传承者。右边是孔子最得意的弟子颜回和最忠诚的弟子子路。殿里挂满了祈祷和感谢条幅，无非祈祷或是感谢某人考上某某学校等。出了正殿，忽然有人过来问我参拜财神不，原来两处偏殿供奉着财神和泰山娘娘。呜呼，“子不语怪力乱神”，孔子对于神怪向来是“敬而远之”，当子路问起鬼神之事，孔子的回答是“未能事人，焉能是鬼？”“未知生，焉知死？”可是在堂堂孔庙也公然供奉起神仙并以此挣钱，让人不解甚至是愤怒。其实历代统治者出于巩固政权的需要，早已把孔子“打扮”的面目全非，从董仲舒的改造儒学开始(虽然也因此确立了儒学正统的地位),孔子就不断的加封，孔子的长子长孙一出生就继承爵位，住在美轮美奂的孔府，享受着荣华。全国数不胜数的孔庙，被神化的孔夫子端坐其中，被人寄托着当官抑或升学的愿望……,正如一些学者指出的，我们要把孔子还原，拿掉历代封建统治者强加在孔子身上的“光环”，剔除迷信，还原为真实的孔丘：那位循循善诱、因材施教的教者，有教无类、关心人民疾苦的老者，勤奋刻苦、严谨治学的学者，满腹经纶、指点迷津的智者，身处困境却毅然坚持理想的勇者......

思考中不知不觉到南天门，天色昏暗，晚上还要赶到曲阜，所以仍做缆车至中天门，再做小巴到天地广场。

人说：五岳归来不看山，我到是觉得每座山都有自己的妙处。泰山的古老厚重，泰山所承载的中华文化，泰山的奇峰异景给我留下深刻的印象。我们来泰山的时节不能算是最好，所见到的风景不能算是最美，留下了颇多的遗憾，但仍感觉很好很有意义，时节不正却能看到前人看不到的景色，有遗憾就更期盼着下次重游。

吾将谁与往之？