[游记]吴哥窟旅游日记

不过，夕阳中的“小吴哥”其实更棒呢。

当天下午，走在吴哥窟的后庭院。踩在千年前的石头上，周围是古代吴哥人聪慧的创造，石头里的生命勃勃欲出。仰望天空，热带的云朵恣意铺陈，淋漓于如洗碧空，染上了夕照的橙红。脚下，是黑黑的石块，浑厚古拙，笼出一派幽远神秘的气氛。轻灵与厚重，眼前与远古，就在这个温暖的下午，交融得如此紧密。

我的世界远了，而世界离我近了。

从“高棉的微笑”到周萨神庙

巴扬寺也是必须造访的一处吴哥巨构，那里有著名的四面佛———“高棉的微笑”。

这里有52尊佛塔，每一尊都是一个巨大的向着四面微笑的神的面孔。据说，其中有12种微笑，代表的是国王对百姓无微不至的爱护。可是，石头堆出来的笑容，仍是不能永恒，它们在不断地圮塌。目前，试图凝固这笑容的，是日本人，他们正在修复巴扬寺。

如果你想找到中国的文物工作者，可以去周萨神庙。这是中国政府考古队援助吴哥修复的项目。当然，相比巴扬寺来说，周萨神庙的规模是太小了。负责这个项目的姜怀英说，当初为了寻找一个合适的援建项目，他们顶着烈日跑了好几天。因为不能太大，手里只有1000万元人民币，太大了吃不动；也不能太小，总想着尽量扩大中国考古的影响嘛。最后，选择了周萨神庙。

姜工说，工作刚开始时，简直不知道从什么地方着手，面对的是一摊烂石头，怎么弄呢？他们用了两年多的时间，寻找散失的石构件，再依图案的逻辑关系和石件的形状关联，一件件编号，进行拼接。这是非常艰难的工作，他们寻回了4000多件周萨神庙的散失构件。在修复参拜古道时，找回了很多栏柱，缺失处也重新塑了新柱代替。弄得比较完整了，工人们心情愉快地去护城河洗澡，不料脚底下被硬硬的东西硌着了，他们敏感到有石制的东西横亘在河底。等到七手八脚弄出来，却惊喜地发现，正是缺失的神道栏柱！赶紧再把新制的栏柱拆掉，换上“原配”。

国内交待给姜工的原则有三条：抢险加固；遗址保护；有条件的情况下，予以修复。

周萨这三种保护的情形都存在。就是“有条件地修复”，也采取了各种形式。有的是将缺失构件用新件替换，但新件不做花纹，只存形貌，一望而知是新制的“赝品”；有的则要讲究许多，新件也仿原件的艺术雕刻，还刻意做旧，与原构件浑然一体，不细看还真分辨不了。我所了解的文物修复原则，是古罗马斗牛场的那种经典方式：新补部分与原有部分截然不同，让后人一目了然，故意不肯“乱真”。但姜工说，这几年法国人提出了不同的看法，认为新补部分不应破坏原有建筑氛围和风格，所以，他们认为中国人的“赝品”过于粗糙，建议还是要做得更“像”才行。

类似的修复原则之争，在吴哥随时会发生。碰到柬埔寨吴哥古迹保护官员，对此也深感无奈，觉得无所适从。吴哥的修复，是联合国主持下的“联合国”，援建的国家众多，每个国家都有自己的想法。所以，也没有一定之规，大家各唱各的调儿，但评头品足的人肯定少不了。

塔普隆：巨树对古窟的绞杀

从吴哥城的南门进入，要穿过两列手捧大蛇的神魔，这是“乳海翻腾”的故事。源于印度史诗《摩诃罗摩》，说是神与魔都借助眼镜蛇搅动乳海，要从中得到生命之水。然后，我们从得胜门出，在密布的浓荫深处，走过许多遮天蔽日的巨树，往塔普隆而来。

塔普隆据称是吴哥一位皇太后的陵墓。它最诡异之处，是古建筑与原始丛林进行的惊心动魄的厮杀。

板根树，是热带一种疯长的不成材的树，正与石室、石雕、石墙密密地纠缠在一起，争夺着生存空间。它的树根宛转而粗壮地沿着墙壁攀爬上下，如巨大的蟒蛇，在探索塔普隆的秘密。望去实在有种恐怖的感觉，仿佛回到侏罗纪。那些游走在石屋之中裸露着的巨大树根，像是魔鬼流出的口水，对人类高超的智慧垂涎三尺，企图据为己有。而它们即将得逞。塔普隆被它们撕掳、分割，已经散了架子。

听说印度人打算投资500万美元，用12年时间修复塔普隆。他们被要求保持现在的石、树相争的原貌。修复难度不小。

就在出门的地方，我们被一群柬埔寨孩子缠住，要买他们手中的小玩艺儿。那些孩子也就是八九岁，女孩子个个漂亮。我拗不过她们，只好买下一个竹制牛铃和10只藤编手镯。一共也只有1美元。晚上，与姜工、刘江等，一同去吃柬菜。那餐厅的名字，译成中文是“害羞的少女”。又吃到了“冰炒”———生菜