[游记]漫步榕江，走进梦里时光

漫步榕江，走进梦里时光

三条发源于黔东南大山里的清澈河流，从西、北、东三个方向流到一起，就像三条绳子打成的结一样，纠缠到一起然后向南流去，在贵州境内的名字叫榕江或都柳江。穿过贵州边界进入广西后，这便是美丽的柳江源头了。榕江县城，就座落在这三条河流打结的地方。

2009年4月16日8点，从雷山县的西江苗寨向南，经过3个小时的长路奔波，11点钟，带着一路风尘，我在榕江汽车站下了长途客车，把自己放逐在黔桂边境地带这座曾叫过“古州”的小城。望着四周森然的大山、陌生的人群，还有那难以听懂的方言，我心中顿时生出一种难以名状的孤独感。

榕江汽车站前是一条贯穿小城南北的主街道，熙熙攘攘的人流和车流，以及钢筋做骨架、红砖做肌肉、水泥瓷砖做面皮的方头方脑、千篇一律的楼房，几乎和全中国所有县城一个模样，早已看不出它曾经满城木楼的侗乡个性了。

在当地人的指点下，我独步向东走过近五百米长的车江大桥，然后搭上一辆浑身乱响的三轮车，扬起一路灰尘，只花了一元钱，四五公里的样子，却像穿过千年时空一样，走进了足有十几公里长的沿江侗寨——车江三宝侗寨。

长长的侗寨实际上是由三个寨子断断续续地连接而成的。在第一个寨子前，我看到在寨门上方赫然写着“天下第一侗寨”的匾额。说这种大话的胆量可能缘于进门那座21层高的鼓楼吧。据说，它是中国目前最高大的侗乡鼓楼。只见它耸立榕江边，傲慢地鸟瞰一切。其实，相比于它下面由南向北依次堆砌的老旧木楼来，只能算是一个不知天高地厚的小娃娃，因为，它是这几年随着旅游经济的开发，诞生于现代人手中的作品，与古老的木楼不能同日而语。

看到那些已经有些东倒西歪的木楼，以及木楼中纺纱织布的侗家妇女，还有那凌乱错落的小巷子小路，让人惊叹于，离县城如此之近的地方，岁月竟然积淀下来这么多古代文明的碎片！

穿过鼓楼广场就是一条江。它的名字本来是叫车江，因为江岸上生长着一株株高大的榕树，人们就把这江叫成了榕江。浓荫蔽天的大榕树从南向北足有一公里的样子，有文献记载，它们都是清代乾隆年间所植，论年龄，它们都有300多岁了。

我踟躇在像伞盖一样的榕树下，看那苍老的树根互相盘结着伸进泥土里，枝叶还如此繁茂，方知道，是一方乡土和乳汁一样的车江水，给了它们旺盛的生命。

突然发现，在我前面的大榕树下，坐着一群人，有老有少，都是男人。由于树冠高大，人物就显得分外渺小。走近这群人，我又发现，老人们的面容也如这榕树一样，一道一道深深的皱纹，刻下的是苦辣酸甜的岁月痕迹。

人们用好奇的目光看着我坐在了他们中间，我拿出香烟来向他们一一敬去，他们却都摆着手拒绝着我。这时，从他们的眼神上我看得出来，善良的侗族人，不是出于警惕，而是出于纯朴的不要任何施舍的高贵品质。

与他们唠起了侗寨的过去和现在，唠起了这些古榕树，唠起了榕江县城。一个老人说，在他小的时候，江西岸的县城，还是成片成片的侗家和苗家木楼。这让我回忆起来贵州之前查阅资料，榕江古时叫“古州”，号称“江南八百州”之一，有着悠久的历史。如果不是一代一代人扒掉木楼盖起了砖楼，能把它们完整地保留到现在，那么，丽江就不能独领当今的风骚了。还有江边那些古榕树，最早是绵延十几公里的，是一九五八年大炼钢铁时，疯狂的人们砍掉了它们，把它们残忍地投进了高炉，现在，只剩下这么五十几株了！

于是，我才相信一位哲人说过的话——最珍贵的东西，不是现有的金银珠宝，而是已经失去的和将要失去的东西。

当我向一位七八十岁的老汉打听他的子女们的情况时，他身边的另一位老汉替他自豪地回答说，他的儿孙们都在外地都有了出息：有在凯里上班的，有在贵阳读书的，还有在县里当官的……于是我突然想到，眼前这一幕榕树休闲图，随着中国城市化运动的加快，过不了多久，是不是也要消失呢？

不过，看到眼前这一切，仿佛还是和百年前一样，人们男耕女织，累了之后在树荫下席地而坐唠着家长里短。看着树荫下这些惬意的人们，我又无由地生出一种羡慕和忌妒心，这是不是在梦里呢？

中国有句口头语叫“前人栽树，后人乘凉”，也许三百年前那些栽树人早就想到了：三百年后，他们的子孙们就会在树荫下过着悠闲的生活。由此我又想到了汉字“荫”的本义和古义。在古代，“荫”字可是一个有讲究的文字，它除了树荫的本意之外，还有“荫庇”的意思。主要是说，一个人一生做了好事善事或立有大功，可以荫庇他的后人。

顺着榕树下的林荫道向北走去，我看见一只八尺小舟拴在岸边，漂在水上，静静地，伴着那汩汩而淌的河水声，述说着过去的岁月，也承载着旅人们的漂泊之心。

再向北，是一座横跨江上的多孔拱桥，从岸边陆地上那个桥孔中，正有一个挑夫走过来，恍然间，就好像是从古代走来一样，这梦境一样的古意，也许乾隆年间就有的吧？

靠近岸边的一个木楼的大门大开着，两个穿着土布衣服的侗家妇女正在织布机前忙碌着，那专注的神态，恐怕只有在这原汁原味的侗寨中才能看到吧。

还是在岸边的树荫下，我看到了一处不太大的石雕男女塑像，讲述的却是三宝侗寨百余年前一则爱情故事：

一百多年前，三宝这个地方有个美丽的侗族姑娘叫秦娘美，她与邻寨青年农民珠郎相爱。想不到一个恶霸垂涎秦娘美的姿色，设计害死了珠郎后又霸占秦娘美。经过重重曲折，美丽又机智的秦娘美终于打死了那个恶霸。秦娘美的故事在一九六0年由孙瑜导演搬上了银幕，片名就叫《秦娘美》。这一中国式的罗密欧和朱丽叶的故事，让它的故乡三宝侗寨更增加了梦境一样神秘色彩。

距秦娘美雕塑不远处有一处叫做“萨玛祠”的小庙吸引了我。看过说明我才知道，萨玛，在侗族原来是“大祖母”的意思，意即侗族人崇拜的女神。同时我又第一次知道，原来古时候，侗族还曾有过一段母系氏族的社会形态。如今，这梦一样的历史文化，只能靠极少的民间传说来回忆它们了。

在要离开三宝侗寨的时候，我坐在鼓楼中回味着短暂的一游，无意间，有两个皓首老太太进入我的视线。举起手中的相机，我把这两位侗族老人收入我的镜头。一个老太太像炫耀的孩子一样指着另一位老太太对我说，“她都九十五岁了，还能够穿针纫针呢。”这让我相当吃惊。

我不禁双手合十向这位高寿的老人致敬，那老人就开心地笑了起来。突然，老人笑起来的那一幕把我惊呆了，那张虽说是饱经风霜的脸，却像极了一个婴儿！

记不得是在哪本书或哪本杂志上读过一篇文章，是外国一位人类学家写的，文章说，他经过多年研究和对无数老年人的观察发现，人到老年时，他们的相貌，就会现出他们刚出生时的样子来——返老还童了！他的研究还证实，人到老了，心性不是越老越奸猾越复杂，而是越老越单纯！

于是我发现，三宝侗寨也和这老人一样，“鹤发童颜”不是梦，却让人走进了梦里。

(三宝侗寨的鼓楼，据说它的高度是中国侗乡鼓楼之最)

（树荫下的纳凉人，惬意得让人忌妒)

(古榕江水小舟，漂泊者的天堂)
(
(专注)

(九十五岁的侗族老太太)