楚南名洞紫霞岩（全文完）

从玉琯岩出来，已到了吃饭的点儿，导游招呼大家赶紧上车去吃饭。就在我们乘车要离开的时候，看到对面的一座山坡上，有好大一片朱墙金顶的殿宇，尤其那依山而建庙宇的最高处，有一尊巨佛端坐佛龛，金碧辉煌的，那高度和体积，足以让几里开外的人们都能清晰看到。问了导游，才知这是永福寺。它是南齐时（公元479年）由皇帝敕建，以护卫古舜陵的，原名无为寺，又名报恩寺。宋太平兴国5年（公元980年）由皇帝敕改为永福寺。鼎盛时期僧众达300余人，是一座久负盛名的国家级庙宇，距今已有1500多年的历史了。晚清时期，因数经战乱而倾毁，仅存遗址。现在的永福寺是2000年底在原址上重建的。可惜我们的日程没有安排，只能远观，无缘近赏了。

车把我们拉到一个叫瑶寨山庄的饭店就餐。一下车就看到路对面右侧的山脚下，高高矗立着毛泽东主席咏九嶷山的《答友人》诗碑，一条石阶游道蜿蜒伸向山口，那重檐飞角、琉璃碧瓦的山门牌坊上，“舜源峰”三个红色大字十分醒目。原来，这就是作为“依山为陵”的舜帝陵山，令方圆十里的群峰“顶礼膜拜”的九嶷主峰——舜源峰景点的入口。刚才我们在陵园舜帝陵碑后所瞻拜的先祖陵寝，就是这舜源峰的另一面。它海拔近650米，山上山下绿树成荫，郁郁葱葱。见有人群到来，从山上飞奔而下一群猴子，全不认生地向游人伸手要吃的。这就是九嶷山特有的短尾猕猴，属国家二级保护动物。舜源峰因属舜葬之所，历来为封禁之地，所以成为猕猴的最佳栖居地（又称猴山），峰上猕猴成群，常与游人相戏，竟然敢动手翻包自个儿找吃的！舜源峰为九嶷九峰之首，在它的南端，娥皇、女英二峰左右侍立，附近的桂林、杞林、石楼、石城、朱明、箫韶等其它6峰，则如众星拱月，环而护之。登临峰顶，极目远眺，由北向南是连绵起伏长达十余公里的群山，据说所有山头都朝向南面的九嶷舜陵山，这就是“万山朝九疑”的著名景观。

肚子饿了，也顾不得考证是不是真的“万山朝九疑”，先喂饱肚子再说。到宁远以来已逐渐习惯这里的口味，正餐总会有这里的特色菜宁远血鸭、腊肉和酿豆腐，不过菜又辣又咸，口味太重。但这里的菜和肉绝对天然，菜甜肉香，是我们在城里吃不到的。今天这瑶寨山庄还给我们上了野茼蒿等两道野菜，真是爽口！吃了饭我们还可以在这儿休息一会儿，因为下午只有紫霞岩一个景点了，时间很充裕。这瑶寨山庄是仿瑶家民居建筑风格而建的一家规模较大的酒店，主营餐饮，兼营旅店，主楼为两层的餐厅，那重檐飞角的门楼相当漂亮。主楼之外，依山势错落地建有十几间独立的瑶家吊脚楼，既可以做包间，也可以做客房，看来还真不错。要是能住在这里，开门见山可沾帝陵之灵气，况景致怡人、秀色可餐，不知有多惬意！

下午1点多我们来到紫霞岩。它位于舜帝陵西南1公里的一个山腰，系喀斯特地貌地下溶洞，最初名为“紫霞洞”，也称“重华岩”。 “重华”乃舜帝之名，传当年舜帝南巡曾游此岩，因而得名。当地人也称“斜岩”、“前岩”。因九疑山气候温润、雨量充沛，每当雨过天晴，阳光覆照，它的岩壁会反射出一片紫色霞光，所以人们称它为“紫霞岩”。我们来得正好，恰逢雨过天晴，相机镜头里留下了一派紫色的氤氲，真恍如仙境。

紫霞岩分外岩和内岩两部分。外岩宽敞宏阔、通透明亮，岩口有一巨石当门而立，高数十丈，下有石田级级相承，水从石顶潺缓而下，溅落石田，激起细密的水珠。抬头回望，那形如半月的岩壁绝顶，在阳光的照射下紫霞缭绕，疑为仙境。外岩有“三仙归位”、“金盆滴水”、“仙人野炊”等景点。在“金盆滴水”处捧手接饮山泉，沁凉甘冽、沁人肺腑。登上三仙台，僧人递给每人一柱香，你可以向三仙祭拜祈福，至于是否向功德箱内投钱、投多投少，则悉听尊便。在其他旅游地被“忽悠”、被“宰”惯了，这里的“民风淳朴”还真令人心生好感，本来对景点的任何招徕都捂紧了钱袋心存警觉的我，这一次心甘情愿投了10元。（呵呵，说到底还是被“忽悠”了不是？）

紫霞岩的内岩幽深婉曲，已开发的游程全长1556米，游览需1个多小时。内有“水打莲花”、“猴子把洞”、“读书堂”、“仙人田”、“八音石”、“九曲黄河”等景观。说实在的，对于我们桂林人来说，这些由导游拿着手电筒，远远地对着景点晃来晃去，附会演绎出来的景致故事，比起桂林岩洞声光色控齐全的景观装饰灯效来，就太“小儿科”了。（不过，也许可以说是更“原生态”？）我们五六十人的团队，游览队列拉开有数十米，导游的麦克效果又差，往往是后面的人还没走到，她已经讲解完毕走向下一个景点了。洞内的景观灯微乎其微，还仅仅是修通了游道（包括桥）、装了照明灯而已。洞内气温低湿，很多团友觉得冷；游道的排水处理不善，出来后发现鞋上满是泥水。另外，由于保护措施不到位，我们发现不少钟乳石被敲断、盗采的现象。总之还属于开发的初级阶段，实在有待提升。

不过紫霞岩的可开发资源十分丰厚，洞内景观密集、空间阔大（空旷处同时容纳数千人都绰绰有余），远比桂林的七星岩、芦笛岩“有名堂”。尤其是岩内那条名曰“九曲黄河”的蜿蜒溪水，回环九度，曲折婉转，莫明来处，不知归处……将来的紫霞岩，前景或不可限量。非常奇怪的是，紫霞岩当属我国溶洞游览史中开发很早的地下溶洞之列，洞内石壁留有唐宋以来（如元结、沈绅、蒋之奇、寇准、宋之问、张铨、李少白、何大斌等）的众多题刻、题墨，堪称一奇。尤其明代大地理学家徐霞客游九疑山时，为考查此岩，曾在洞中“炊粥就枕”三天四夜，称其为楚南名洞之首。为什么它至今还停留在“初级阶段”？后来听导游说才有些明白，原来这岩洞的开发者不是“国”字号的，私人集资，投入不足，加以没有政府出面统筹，宣传更不到位，所以……

这倒使我由此行留下的一些遗憾和悬念，生发出对整个永州旅游业的一点看法。既然宣传说，永州是中国乃至世界开旅游之先河的no.1，早自屈原“济沅湘余南征兮，就重华而陈词”；后有太史公“二十而南游江淮，上会稽、窥九疑、浮于沅湘”；到东汉蔡邕登九疑而留下《九疑山铭》；杜甫吟唱“苍梧恨不尽，染泪在竹筠”；至寇准于此慨叹“观止矣”……永州九嶷迎来送往，令无数文人流连往返。如此得天独厚的自然与人文景观，更加以柳子厚《永州八记》、《捕蛇者说》等名篇佳作的浓墨渲染，为什么至今在旅游业界名声不够响？

以我们此次永州行而言，我感到最遗憾的，是没能看到柳宗元《永州八记》中哪怕“一记”的景观，据导游小刘说，“永州八记”当年的景观今已无存，新近开发和正在开发的相关“人造”景点已经不是原汁原味了。不过我觉得，即使“再造”也是值得的，就冲着“永州八记”，愿意前往一游者，相信不在少数。要知道，“永州八记”作为开旅游之先河的游记，已不仅仅是我们的文学瑰宝，它应当也是永州宝贵的旅游资源。也许你会说，你们此行去的是九嶷山风景区，和“永州八记”全不搭界。这也是我要说到的另一个遗憾，我们这次旅游说是永州之行，但直至提笔写这篇游记时，我对永州还没有一个完整、全面的概念，甚至连它确切的地标概念都还是模糊的。是零陵、永州、芝山一地三名造成了混乱，还是撤地建市、恢复永州地名后还不为人知？（记得从桂林登车前往永州的路上，同行的不少人就弄不清永州的概念，大家只知道过去的冷水滩市。）正因此，永州旅游统一、完整的体系还没有形成，永州境内诸多宝贵的旅游资源没有得到整合，这难道不是一个很大的缺憾么？

说到悬念，除了对“永州八记”景致的实地观览抱有期待之外，我还希望有机会探访江永女书发源地、瑶家古寨和阳明山杜鹃花海。哦对了，刚学了古筝曲《湘妃泪》，于是特别遗憾这次没能亲眼见到湘妃竹，将来一定要到九嶷山的竹海，在泪竹林里静静领会和体悟《湘妃泪》的意蕴和境界……最后，还想说说此行最满意的，那就是跟团旅游不用进店，呵呵，这可是这么多年旅游经历中绝无仅有的一次！当然，这也从一个方面说明了永州旅游业的“初级阶段”，成熟的旅游市场应当是吃、住、行、游、乐、购全方位的完善服务（当然也绝不应像现在多数旅游业界半强制性加“忽悠”的导购模式），如果像永州这类的初级旅游市场，能够在发展的道路上跳过目前大多旅游业界不被游客认可的“导购”模式（建立完善的地方土特产和旅游纪念品开发及经营体系，让游客方便、愉快地各取所需），我以为无论是对于服务者还是接受服务者而言，都将为幸甚之事。当然，这恐怕只是一厢情愿的理想罢了，不说也罢。

带着遗憾也留有悬念，我们离开了。永州，九嶷山，我还会再来的。

(永福寺远眺)