[游记]云游记（三）：独克宗，月光之城的日光之舞

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提起云南的香格里拉，很多四川人总有些忿忿。那年，在一场纷纷扰扰的“寻找香格里拉”之争中，云南中甸先下手为强，以一纸行政命令的力量，从此成为詹姆斯·希尔顿笔下“消失的仙境”，引得无数西方游客前来探奇猎艳，旅游业一日千里，以至于我们甘孜州的稻城、亚丁捶胸顿足、后悔不迭。

但是，我，身为四川人，倒是一向觉得“香格里拉”这个名字巨俗气，拜那个国际连锁大酒店之赐，仙境就这样被糟蹋成商业帝国了，所以说，稻城咱也别郁闷了，香格里拉就让给他们吧，要说田园牧歌，“稻城”还不比“豪华酒店”更诗意吗？

我不喜欢香格里拉，对中甸也兴趣寥寥，但是，我很喜欢独克宗。当然，其实，这三个名字可以是指代一个地方，但我唯爱独克宗其名，我承认我是矫情了，可是，独克宗这个藏语名字念起来，难道你不觉得更有感觉吗？“建在石头上的城堡”、“月光之城”，同一个读音有着两种同样美丽的意境。

·月光独克宗·

中甸县城长着一幅所有中国小城市乏善可陈的平庸面孔，几层高的火柴盒（略微装饰过的窗户还稍带着几分藏式特色），宽阔的道路（倒是很干净），有派头没人气，怪不得很多游客到了中甸会感觉大失所望，这就是梦想中的“香格里拉”？幸亏我们一进独克宗，是在半明半寐的暮色中直接潜入古城，大县城里极小的一个角落，睁开眼睛首先看到的是崎岖不平整的石头路，弯弯绕绕伸向缓坡尽头，烟火熏染得发黑的木质小楼，有的显得破败，有的已经废弃，多数屋檐上还生长着秋天的衰草，仿佛荣枯过千年的悠悠时光。但是头顶是清澈透蓝的天空，鼻子里还能嗅到烧烤牦牛肉的香味儿，证明这老城还活着......

(1)

我们首先去转那个号称世界上最大的转经筒，在四方街上一打听，烧烤摊的藏族小妹极其热情地给我们指了方向。小城真的是太小巧玲珑了，没走完一条小巷，就见到了矗立在小山坡上的巨大转经筒。这里就算是县城的制高点了，经幡飞扬和格桑花盛开中，一座小小的喇嘛庙，虽然小，但是一如既往的金碧辉煌，走进去转上一圈，浓浓的酥油味道，想起了塔尔寺的酥油花殿，莫非这里也有？庙旁就是需要七个人才能转动起来的转经筒，阿星告诉我们至少要转三圈，方为吉祥平安之意。转经的过程中，来了几个貌似藏族的青年，一边转经，一边嘻嘻哈哈地拍照，奇怪，难道他们不是虔诚的信徒吗？不管他们，转完三圈，我才取出相机来留个念，到此一游，仰起脖子，金色的转经筒在蓝天映衬下真有几分宝相庄严的意味呢。

(2)

办完了转经的正事，我们到“幸福厨房”吃晚饭。半地下的空间，不知道是不是掏地窖掏出来的，墙壁和地面都未经修饰的粗糙，仿佛想让我们体验一番“山顶洞人”的生活，但是椅子和沙发却很舒服，墙上装饰着色彩艳丽的照片、拙朴的佛像，正中还有一个挂着牛头的烧着木柴的壁炉，温馨的火焰驱散了黄昏的些许寒意，如果是在冬日，想必会更加温暖吧。这一切，让我幻想是进入了基督山伯爵藏满珍宝的洞穴别墅，原始粗犷与精致典雅的混搭贵族风，很有感觉。

三个一看就是在这边长住的男生，居然前来搭讪我们，邀我们晚上来听他们唱歌，咦，丽江没有遇到的艳原来跑这里来了？不过，姐姐我有点看不上这帮愣头青似的小老弟，倒是吧台里埋头工作的藏族老板，留着一把长发，格子衬衫，很man的造型哦，可惜人家一直辛勤劳作，还有点腼腆的样子，害我们连拍张照片都不好意思把相机拿出来，只好调转镜头，给可爱的小黑狗来了一张靓照。

喝完味道寡淡的酥油茶（想必是改良版），走出幸福厨房，天已经全黑了。寒意中抬头望天，灯光映照下的转经筒在夜间更显辉煌，不过天上却没有了月亮，星星也并不多。想来，香格里拉也已经消失在地平线一端了。

·阳光独克宗·

就在古城的某个山坡深处，有个80后的小女生，开了一家小小的客栈，叫做“中转站”。

这就是今日的独克宗。或许自身早已不是消失在地平线外的“香格里拉”，但却是一把进入“秘境”的钥匙，继续沿着滇藏公路进发，前面就是尼汝、梅里、雨崩、传说中的冰湖神瀑，而如果想要回到“人间”，那么只需回回头，丽江的温柔窝就在等待你疲惫的脚步。

两进独克宗的我们正是在这里两次中转：第一次是为次日进德钦而积蓄能量，二进独克宗已是四天后，我们从梅里雪山回来，在这里偷得浮生半日闲，待明天游过普达措后就要返回丽江了。“中转站”，我想起了这个名字，特意去看山坡小巷里的客栈，小女生老板抱着笔记本坐在门口晒太阳，房顶上照例有个岩井俊二式的天台，因为月光之城最好的其实是阳光。

(3)

我们在挂满美丽的手绘灯笼的“香谷”吃午饭，叫了一客披萨。说来可怪，在这种远离大城市的乡野小城，倒是经常可以吃到味道正点的西餐，有些还不乏地道的外国老板亲手调弄。想起有个朋友郁闷地说过，为什么中国最美的角落往往是被外国人先发现，外国的背包客们赞美过了，中国的驴友才蜂拥而至？想想确实是这样啊，连伟大的吴哥窟也是上世纪初由法国佬推介于世人眼前呢。我坐在透着正午阳光的香谷，喝着奶味儿十分浓烈的奶茶，想着这个问题，原来也不奇怪，按照萨义德的东方学理论，西方人追逐想象中的东方，本来就是寻找最与西方文明相异的风情；而新世纪和全球化以来，东方国家越来越西方化，世界上的大城市也越来越趋同，我们自己要想寻找一点点异域风情，也不得不追随有经验的外国驴子的步伐了。

(4)

在香谷靠窗的沙发上，舒服地晒着太阳，店里卓玛的小黑猫老是跳上我们的餐桌，或者就蹲踞在我的膝盖上不肯走，三番两次之后，方才醒悟，该不是我占据了它午后休憩的老地盘吧？把它抱到身边同样可以晒到阳光的椅子上，果然它便舒服地蜷着身子打起了盹儿，很可爱的小模样。

还遇到一个“传奇”。在香谷盘桓的当口，旁边一桌男男女女，热烈地讨论着在什么地方开个什么店的话题，其中一个穿红T恤的男人，被人“马哥”长、“马哥”短地唤着，没在意。最后，人家要撤了，一女生忽然吆喝，“走，去看看马哥的豪宅吧”。咦，什么豪宅、马哥？连忙翻开手边刚刚看过的介绍香格里拉的云南画报，赫然只见精美装帧的杂志里，马哥正对着我们豪放地笑，原来还是一个名人啊？！

午后的独克宗很安静，四方街上人影稀疏，连号称“独克宗三里屯”的皮匠坡都静悄悄的，或许是因为高原的太阳有点毒，也或许这里毕竟还不是丽江。皮匠坡是独克宗最美的一条路，有不知什么艺术学校的学生在写生，铅笔素描好像黑白明信片一样。在这里，你可以走在千年的青石路上，住进三百年的老房子里，遥想一百年前的马帮兄弟也曾下榻同一屋檐下，仿佛还可以听到高原的风隔着漫长岁月吹过来铃铛声声；你也可以看到艺术画廊、品到蓝山咖啡、泡泡牛棚酒吧，钻进“柴虫”选一串时尚的手工铃铛，或者到“火柴天堂”去瞧瞧“卖火柴的小男孩”玩弄的现代波普艺术......如果走得更深一些，你还会发现某幢不甚起眼的开满鲜花的藏式小楼，门口却挂着某某画家工作室的牌子。历史与现代，这也是一个时空的“中转站”。

小城确实太小，将我们的足迹印满每一个角落以后，无处可去了。转到一家上次傍晚间经过、看起来很有情调的“艺术空间”，是个画廊、酒吧加咖啡屋。一楼是酒吧，泛着暧昧的暖红色，此刻空无一人，而我们看中的是这里有着可爱的层层叠叠的楼上露天茶座，更妙地是就在大佛寺巨大的转经筒脚下。点了一杯云南小粒咖啡、一杯普洱茶，拿出随身携带的旅游读物，准备好要在这里消磨掉一个漫长的下午茶时光。真的是有点无聊啊......可是，英国哲学家罗素在《幸福之路》里说过，“一定量的无聊......于幸福是不可或缺的调剂品”，他还说“不能忍受无聊的一代，定是人物渺小的一代。他们过于脱离自然的缓慢进程，体内每股生命的激情如瓶中的鲜花般逐渐枯萎。”如此看来，这位哲学家在上世纪初就已经深谙幸福的真谛，今天风靡世界的“慢生活”岂不就是拾老人家的牙慧吗？

(5)

几个黑褐色头发的外国人——我猜想是意大利人或者希腊人，但凡有点艺术气质的总被我这样猜测，那种豪放的又有点傻傻样儿的才是美国人，如果是秃顶的或半秃顶的那就是忧郁的法国男人——上了最高处的天台，一瓶啤酒，就地坐下来望天。只有无聊中我们才会抬头望天，成都的天空永远不会这么透彻，天上的云也不会这么灵动，原来高天上流云并不是一句杜撰的歌词。此刻才有大把的时间看得见云卷云舒。

从有历史以来，人类就在幻想一个寄托心灵的所在，比如柏拉图的理想国、乌托邦、基督教的伊甸园、东方的世外桃源、藏传佛教的香巴拉......还有希尔顿的“香格里拉”。当然，这是一个天堂般遥不可及的梦想，不过，或许我们可以安慰自己，有此心处即为天堂。这天晚上，我们在忍受了好几天无味的饭食之后，终于在一家成都人开的“热巢”吃到了久违的热腾腾的川菜，汤足饭饱之际，暖暖的灯光下，呵，天堂也就不过如此了吧。