[游记]行走雪山白云间（九）－－布达拉宫

出了大昭寺，大巴车拖我们去一个啥政府机关的食堂去吃午饭。在食堂吃的啥不记得了，反正粗茶淡饭，我们惦记着一点四十要进布达拉宫，匆匆忙忙填满了肚子。中午太阳那个暴啊，大家纷纷换上墨镜，狂抹了一阵防晒霜。

饭毕驱车到了红山脚下的白墙跟前，准备进宫了。入口在东南角上，进门首先是安捡，液体和危险品都要留在这里。通过这几个房间，算是进了布宫的大院里头，布达拉宫就在眼前，依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，虽然只是侧面，仍然气势雄伟。更何况一块上书“布达拉宫”字样的小石碑就竖在路边上，所有人激动地掏出各自长短相机开始连续拍摄。

(布达拉宫)

沿路顺时针绕向布宫正面，路两边是一派嫣红柳绿的风光。

绕到正面，一条大路直通布宫脚下，最佳视角到了，又是一阵猛拍，换人，摆姿势，继续猛拍。。。

走到红山脚下，一点四十分，这里是进入布达拉宫的第二道门，从这里往上的山前巨大白色部分叫做“雪域”或者“雪城”，分布着原西藏政府噶厦的办事机构，如法院、印经院和藏军司令部等。此外还有作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等宫廷辅助设施也都设在这里。预约好的游客提前二十分钟才能进入这道门，开始沿山前巨大的白色之字形阶梯向上攀爬，直到白宫入口；而藏族信徒前来朝拜则不受这个限制，可以随意进入雪域完成他们的神圣仪式，只是不能随便进入白宫和红宫。

(雪域)

进了这个小门，有一个小小的平台，树荫遮蔽，中央竖着一座小小的无字石碑，承载着布宫重建，以及六世达赖仓央嘉措的一段典故。布宫本来是始建于公元7世纪的吐蕃王朝松赞干布时期，当时称红山宫，主楼九层，外有三道城墙，内有千间宫室，作为赞普的王宫，是吐蕃王朝的政治中心。两百年后，佛教和苯教在藏地激烈冲突，最终导致盛极一时的吐蕃王朝解体，西藏陷入长期战乱，红山宫也在战火中被大规模毁坏。小说《藏地密码》里头说到的灭佛之谜，就是指这段历史。

公元十七世纪五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措登上权力的顶峰，重新统一西藏，建立了政教合一的甘丹颇章政权。1645年新的布达拉宫动工兴建，1653年工程告竣，甘丹颇章政权机构从哲蚌寺迁往布达拉宫，布达拉宫才有了半宫半庙的性质，集政权与教权于一身，成为全藏的圣地。这次工程的主体以白色为主调，被称为白宫，成了达赖喇嘛施政传教的场所。

在重建布宫期间，五世达赖喇嘛因年高而将政务委托摄政第巴处理。五世达赖喇嘛圆寂后，摄政第巴·桑结嘉措秘不发丧长达13年之久。因此，公元1693年布宫重建工程完全结束后，落成纪念碑只得以无字碑的形式出现。桑结嘉措虽然贪恋世俗的权力，但是对藏教领袖还是很尊敬的，主持修建了五世达赖喇嘛的灵塔。灵塔总共用去了三千七百二十一公斤的黄金，镶以三千八百一十二颗珍珠以及难以计数的各种宝石和珍贵的饰品，其中包括清朝顺治皇帝赐予的大象脑子里生出的珍珠一颗、佛祖释迦牟尼的大拇指骨一块、黄教创始人宗喀巴的牙齿一颗。整座灵塔成了布达拉宫建筑史上的极品，灵塔殿依托在白宫之上，显示着它无比尊崇的地位，外部呈红色，被称为红宫，就在整个宫殿群的上方正中央。至此，布达拉宫才初具规模。

桑结嘉措同时也秘密找到了转世灵童，后来的六世达赖仓央嘉措，供奉在布宫之中。可怜仓央嘉措的少年时期虽然身份尊贵，却有着秘密身份，身处藏区各种矛盾的漩涡中心，受到诸多管束限制，这样的经历应该对他的性格有很大影响。长成后仓央嘉措性格懒散，喜好游乐，放荡不羁。达赖和班禅本来都是宗喀巴座下弟子，转世后就互为师徒，所以20岁时仓央嘉措前往后藏的扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。第五世班禅的传记里说，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，在转法轮。但是，终无效应，只得将经过情形详细呈报第悉。仓央嘉措在扎什伦布寺居17日后返回拉萨。”自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏，夜晚则化名荡桑汪波游荡于酒肆、民家及拉萨街头，与年轻女子寻欢作乐。他从此放弃了戒行，变成才华横溢的诗人，留下了大量情歌广为传诵。

五年后拉藏汗率蒙古军入拉萨，斩第巴，请示康熙帝后废黜仓央嘉措，解送北京。后来的事情有诸多传说，有说仓央嘉措在青海湖病死或被杀害，有说从此软禁在五台山，也有说在路上被释放，成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。总之，布达拉宫里面唯缺六世达赖的灵塔。

过了无字碑，沿宽阔的之字石阶往上，大家都爬得气喘吁吁，好在坡度挺缓，可以走走歇歇，没看到谁有剧烈的高原反应。从石阶往下看，正面是布达拉宫广场，右边是药王山，以三座白塔和红山山脉相接。山上有17世纪建造的一座藏医学院。宫前马路南侧有一块“达扎路恭纪功碑”，是吐蕃赞普赤松德赞为表彰其大将达扎路恭的战功而建立。这厮在唐末安史之乱时乘虚联结吐谷浑、党项、氐、羌共20万蕃军攻掠长安，据长安十五天，后被名将郭子仪组织兵力赶走。这样的荣耀算得上是吐蕃军事实力的顶峰了。《藏地密码》里面提到神奇的光军，大概就是这个时期藏军中的精锐。吐蕃解体后西藏的军力江河日下，数百年后依赖蒙古才得重新统一。到了上世纪初英军入侵时，班禅倾尽全力才组织起万余人的民兵武装，连入侵拉孜的五百孤军都奈何不了，战力算是跌入最低谷了。

在石阶上跟布达拉宫近距离亲密接触，更显宫殿群高大雄伟，一路不停拍照。爬到了白宫门口，第三次检票，这里算是游览布达拉宫的正式入口。在这里凭预约单换领了正式门票，从东大门进入白宫。东大门被称为“圆满汇集道”，西大门被称为“北行解脱道”，呵呵，这里开始圆俺的布宫之梦了。门廊两侧是鲜艳的武神壁画，后来在扎什伦布寺各殿的入口也都看到这四位猛将兄，倒跟汉族贴门神的传统挺象的。这时乐极生悲，发现刚才爬山时不小心把相机调成了黑白模式，真是欲哭无泪啊。赶紧重新调好模式，可惜进入白宫红宫之后，再不能使用相机了，只在红宫侧面的小广场上拍了几张。

(武神壁画)

一进白宫，左手墙壁上就可以看到墙上一枚的手印，这是前面提到的那位五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，把政务委托给摄政桑结嘉措时，为树立桑结嘉措的威望，下诏书并按上自己的手印。仔细看看，神人就是神人啊，掌心那三条线居然是从掌根合成一股，向上缓缓分开，形成莲花状，果然是天生异像，不服不行。

从门厅上几级台阶，白宫一层是东有寂圆满大殿，墙壁上绘有宗喀巴和一到四世达赖的画像。沿着非常非常陡的内回廊木梯爬上去，第三层是旧西藏地方政府“噶夏”的办公场所，第四层是白宫顶楼的东、西日光殿，这里是当年达赖喇嘛的冬宫和处理政务的地方，如果窗户能全数打开，应该是布达拉宫最明亮阳光最充足的地方。可是布达拉宫外观雄伟大气，内部格局却局促得很，基本都是房间狭小，采光通风俱差，弥漫着浓浓的酥油味道，实在不是适合居住的好地方。窗户都不大，要穿过好几米厚的墙体才能通到外面。靠近窗口，外头清新的空气扑面而来，望着下面拉萨城阳光明媚，城南清澈的拉萨河缓缓流淌，好一幅生机勃勃的画面，我要是仓央嘉措，估计也会每天心痒痒的想下去尘世间了。

出白宫，是一个小小的广场，对面就是红宫。有盛大仪式时藏民会在这个广场上跳起藏戏，达赖就在对面楼上的一个书房窗口观赏。红宫正面藏红色，侧面却也是涂成白色的。入口是并排三个木梯，分别供活佛、僧众和官员进入。

红宫里面主要是藏教里的各处圣殿，包括八座历代达赖的灵塔，以及许多金银打造的坛城，描述信徒们心中的完美佛界。这里的财富太密集了，走几步就是大堆大堆的金银珠宝，眼晕啊。不过跟这里凝重的宗教气氛相比，似乎财富都不那么重要了。除了这些神殿，也有一部分房间是历代达赖办公、会客和读书、休息的地方。房间也是很局促，当年的居住条件真是简陋呀。。。

进红宫第一层是西有寂圆满大殿，是红宫最大的殿，殿内有四十八根大柱子，四壁满壁画，殿内天窗内墙正中间是五世达赖喇嘛像，宗喀巴师徒三人却在东边，佛祖释迦牟尼在西边。这样不分先来后到、不论资排辈、不讲师承关系的座次设定似乎是藏传佛教寺院的一大特色，每一尊佛都在各自的地盘充当着主角。殿的东面十分醒目的一组壁画是五世达赖喇嘛当年进北京觐见清朝顺治皇帝的情景，大殿的西侧就是金光灿灿的五世达赖喇嘛灵塔。第二层回廊也是布满壁画，北面有五世达赖喇嘛业绩图，从东面直到南面说是从布达拉宫初建到红宫落成以及第二年举行小昭法会的完整过程，史料价值弥足珍贵。

第三层里有著名的法王洞，传说这里是松赞干布当年和文成公主、赤尊公主一同修法的地方。早在藏传佛教发扬光大之前，这里也是布达拉宫的前身红山宫堡的一部分。那时候，这里一定非常显要，是整个布达拉宫的主角。在八百年的战火中它奇迹般地保存下来，成为布达拉宫最古老的部分。

第四层的坛城殿内遍绘壁画，南边同时出现布达拉宫、五台山、北京的模样。在十三世达赖喇嘛灵塔殿里则记录了他坐床、进京觐见清朝光绪皇帝和慈禧太后的历史场景。 整个布宫最高的殿就是殊胜三界殿了。出乎意料，殿内供奉着的居然是清朝乾隆皇帝的画像和他的长生牌位，上面同样用汉、藏、满、蒙四种文字写着“当今皇帝万岁万万岁”，从

前达赖喇嘛每年都要定期到这里朝拜。比皇帝更风光的就是天了。在天的底下，布达拉宫的金顶金光四射，灿烂无比。金顶是整个拉萨最高的地方，从这里可以俯瞰全城，而不论从什么方向进入拉萨的人，首先看到的也是布达拉宫这一片最富丽堂皇的地方，在蓝天下金光闪烁。殊胜三界殿西侧长寿极乐殿曾经是六世达赖喇嘛的经堂，也是整个布达拉宫惟一保留这位达赖喇嘛遗迹的地方。

横穿红宫顶部的回廊，可以看到中间的玻璃屋顶。从庄严辉煌的宫殿回到阳光下，一时让人有点不适应。又是非常非常陡的木头楼梯，来来回回下到了西边的出口处。出去之前，别错过了号称“飞流直下三千尺”的布宫公厕哦：）

这个在网上广为流传的著名公厕，传奇指数与香港半岛酒店28楼“香港最牛洗手间”可以并称一时瑜亮，为好奇心进去的人远大于因正当理由进去的人。看过《麦兜响当当》的朋友，应该不会忘记武当山上那个悬空厕所吧，哈哈，没错，跟布宫这个很像。还是看看美女手绘版的空中公厕示意图吧。

(天空之厕)

好奇心是正常的心理，不过稍过一些就会变成BT了，想象一下在快门声不断，闪光灯此起彼伏的环境下如厕的感受吧。驻守布宫的武警们显然已经适应了这种BT，我亲眼看见一名游客请求正在蹲位上努力的兵哥哥让开一下下，让他给传奇蹲位拍张照片。兵哥哥面不改色地挪开摆了个马步，只是态度和蔼地要求拍快一点而已。我们在暴笑之前赶紧冲出了公厕。

从西门出去，又是长长的之字形登山道，护墙是纯白色，上半部分是鞭麻草制成的红墙。昨天我才知道，这个鞭麻草的汉语名字，就是观音柳，在拉萨城中处处可见。从这一面可以看到红山脚下的龙王潭公园，湖边杨柳依依。这个湖本来是为修建布达拉宫取土而成，藏语名字叫做日鲁康，传说仓央嘉措曾从墨竹工卡迎请墨竹赛钦和八龙供奉于北潭水中，所以又称龙王潭，古时也是贵族们游玩的林卡之一。

游客在布达拉宫游玩是限时一个小时的，从进入白宫开始算起。虽然不知道超时的后果，不过谁也不想尝试，观赏一番拉萨北面的风光后就顺着登山道下山去了。西边宫墙门外，有长长一排转经桶，应该是供转经的藏民们使用的。沿着布宫外墙，转经者络绎不绝。

后面三个小时可算整个行程中最无聊的一段时间。旅行车把我们先后拖到藏药研究所、西藏博物馆中的宝石商场、哈达商店，各地旅行社为了盈利都会安排这样的行程。本来约好20分钟转转就出来，居然每个地方都有人不厌其烦地磨时间，足足磨到六点才全部结束。苍天啊，大地啊，有这三个小时，自己去趟小昭寺或者罗布林卡不好吗？就算要带纪念品，自己去市内的大商场什么买不到，非要在这里被宰而乐在其中，无语啊～ 本来想先离开，不过离开会直接影响导游的收入，我们后面还有十天的行程，不想一开始就搞僵关系，忍了。。。没想到的是会需要忍上三个小时。。。

在最后一个点进去签个到，我们三个飞快地冲出来。旅行社安排了晚餐，仍然是食堂，哈哈，我们有限的肚肚可不能浪费在这上面。太阳还挺高的挂在蓝天上，我们一边沿街逛着商店里的稀奇事物，一边四处打听有名藏餐的所在，并且远程请求HH老婆小C同学的援助。逛过一条街后，综合各方面的信息，我们决定杀奔推荐数最高的藏家宴去，据说这是本地藏民喜欢去的餐馆，颇有特色。可惜的士司机是四川人，不知道具体地方，只好一路询问，在藏民兄弟、小破孩、美女警花的一路帮助之下，终于在小巷深处找到了藏家宴。这里形似北京的四合院，也是大红门，两位藏族mm在门廊里迎宾指路。门里是个小院，也是种满花花草草，很是惬意。环院两层的小楼房，上下都是一间间的小屋。进到一间屋内，果然很有特色，围着藏式沙发漆桌，内墙长柜上摆放着藏式器皿和五谷供奉之物。

好吃的东西不少，看花眼了，可惜人少，只能点一部分。烤牛排，牛舌头，野木耳炒蛋（藏区的木耳和鸡蛋都是鲜美异常），藏芹菜，糌粑，酸奶，酥油茶，青稞酒，一会就摆了一大桌。隔壁一群藏族mm载歌载舞，俺们饮着酒听着歌，爽啊。菜都挺好吃，没觉得藏餐有什么不妥，起码比西餐更合汉人的口味。美中不足的是酸奶真是酸啊，跟西宁的酸奶完全不同，糌粑也不太吃得惯。还好有酷爱各类饼的YYX同行，整桌食物基本扫光了。

(藏家宴)

酒足饭饱，已经夜色沉沉。从小巷的另一面很快就上了马路。不过十天后第二次来的时候，仍然很难找，还是从小巷拐了n个弯到的。打车奔赴药王山，那里是拍摄布达拉宫夜景的最佳角度。这次是个藏族司机，狡猾狡猾的有，把我们扔在了龙王潭公园的东门，告诉我们走一小端就到了。靠，这通走啊，横穿了整个龙王潭，绕布达拉宫整整半圈，终于到达布宫西南角的药王山。山口有当地人闲坐着，一人交了两块钱过路费后拾级而上，没几步路就有一个小平台。这里侧对着布达拉宫正面，漆黑的夜色下巨大的布宫熠熠生辉。抢位置，拍！我带的是卡片机，拍夜景勉为其难，架上三角架，设成延时拍摄以免抖动，然后遍历了各种模式组合，希望能获得几张过得去的照片。HH的单反这时发挥了巨大的优势，采光充足，画面清晰，不过没有带三角架，没法来个长曝光了。远处不时有烟花冲天而起，提醒我们这是国庆之夜。

一个小时后，杀回西藏庄园，在路边匆匆采买了些方便面、饼干和水。明天就要开始四天的林芝之旅了。

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