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寻根问祖，挺进中原 |
| 2011-09-15lvping.com |
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豫北晋南自助七日游 ----寻根问祖，挺进中原 预定计划： 7-31~~8-7 无锡--郑州--焦作云台山--临汾尧庙 –吉县壶口瀑布—运城 舜帝陵，解洲关帝庙—永济鹳雀楼 普救寺—风陵度—灵宝函谷关—三门峡琥国博物馆—洛阳关林 天子驾六博物馆—登封少林寺 嵩阳书院—郑州—无锡 由于没有买到T52 ，于是买了7月31日 K738 16：21~04：50 ， 8月1日早上5点到达郑州，一下火车出站时间尚早，天还未亮，看见满广场在地上打地铺的人，而且还统一的一张黄色的纸作为席子，还挺有趣的。出站走到对面长途汽车站，询问到云台山的专线要8：30开（旅游旺季才有），觉得在车站等有点浪费时间，就买了05：30 的到焦作的车，大概也就近2小时（走高速）到达焦作，下车后在站里询问了去云台山的车，正好有个叫立奇15893006815的师傅过来问我们是否去云台山，还特意告诉我们云台天瀑有水了，已经有一百多天没水了，看来我们来的正是时候。然后有两个游客一起拼了他的车去云台山，他的车挂靠在车站里，票也是在站里买的25一个人，这个可以放心。大概一小时到达云台山，然后去了他推荐的黑石岭服务区的农家乐，名字就不说了，后来住下了才发现实在不行，去景区不方便（老板有车接送）外，吃住相当的雷人，卫生间有淋浴，可排风坏了，整个房间散发着一股卫生间的味道，是本次行程中住的最差的一个（在山西吉县的农家宾馆都比这个强）。 看来还是不能听信人家推荐的，没有坚定信念去原来预定的岸上服务区明亮家园的小马家住，也就一晚，凑合凑合吧，幸好大厅有张斯诺克球台，儿子的最爱，两天间一回来就去打球了，也没看见他在云台山的山路走累了。 这边服务区有好几个，但是岸上服务区是最近的，在景区大门里面靠边上，以后各位可以住这里方便，出去就可以乘景区内的大巴。农家乐多的不得了，网上也多的是，我就不推荐了。（网友评论：明亮家园家园小马待人友善、价格公道，可提前致电小马进行预约，电话13938166821。明亮家园共有客房13间，大多是一张双人床带一张单人床，可供以一家三口休息，室内有空调和电视，可以舒舒服服洗热水澡。 云台山门票120+ 60景区观光车 （景区内各景点间的距离很长，不得不做他的车），门票两天内有效，可以在两天内游玩，指纹识别进过一个景点后第二天就不能去了。第一天是星期天我们没去红石峡打算明天去，主要考虑周末人多的问题，看过网上说过旺季本来半小时的路走了3小时，全是人挤人。上午进了景区就顺路右拐去了猕猴谷，旁边人工的小瀑布是顺着水的走势一个落差一个落差的，声音是哗哗的响，水是山涧的泉水冰凉的，在这里洗澡估计要冻坏的 ，夏天在这个山谷里是个天然的自然空调，一点都不热。猕猴谷顺势向山上走，半山腰有个平台，半点时间有耍猴表演，这里的猴属于纬度最北的太行猕猴，可是看看都一个样，半小时的表演把孩子们乐坏了，嘻嘻哈哈笑声一片。快中午的时候下了猕猴谷就直奔泉瀑峡看天瀑了，泉瀑峡又称“老谭沟”，由于天瀑比较深，在峡谷尽头，走进去要半个多小时左右，（这里团队相对少了很多），由于前几天焦作大雨，号称亚洲落差最大的瀑布就来迎接我们了，一路过去，中途有电瓶车进去，其实走走也就十分钟的样子，一小段路，不到终点，因我们带着小孩就只能坐车了，下了车到峡谷尽头的天瀑还有一大段沿着泉水的石板路，就轻从简的大可自己走进去。云台山景区的山路设计的很好，不管是景区外面的汽车道还是景区内的游客走的石板路，都分进和出两条路，游客都是顺着一个方向走，不会因为撞肩而掉水里。峡谷内有着距今5.4亿年间的寒武纪运动，在一路的路上可以看到厚达500米的白云岩、砂岩，形成了长4000米深400米的泉瀑峡，石头断面上看到岩壁的羽毛状和人字型的层系。2300万年以来，经过多次地壳运动，重力崩塌。在泉水道中落满了巨大的石头，一大块一大块的，有正方形的，各种各样的，我们还爬到上面去拍了照，由于前几天下雨，水量很大，从高势流过来的水是源源不断，顺着溪流我们一路前进，快到天瀑那有块不老泉的牌子，旁边是整块的岩石壁上中间有个孔，泉水从中间流了下来，涓涓细流，估计绵延流长永不枯竭吧。水能穿石也是要点工夫的，没个上百年搞不来。乘着山涧的凉风一路终于行进到天瀑，抬头仰望，只见一帘瀑布挂在了悬崖上，流水争先恐后地从天池喷泄而下，跳跃着、飞翔着、冲撞着，自由自在、无所顾忌。它们啸叫着、义无反顾地砸向谷底，溅起巨大的水花，恣意地显示着生命的力量，使人不敢逼视，不能逼近，落差314米，气势宏伟，声音也是蛮震耳的，比江西李白笔下的秀峰香炉（黄崖）瀑布壮观多了，这可是八月中旬雨季才会有的景色，之前一百多天没水了，很多前几天来的人只能望崖兴叹了。看上去还是蛮壮观的，我们在观景平台上休息了很长时间，吃吃东西，景区内买的一元钱一袋枣子大小的小苹果，酸酸甜甜的。孩子们自然是在上面自由的玩耍，打打手机游戏，听着震耳欲聋的瀑布声，悠哉悠哉，好不胜意。这就是自助游的好处，不用担心时间的问题。 休息够了才起身往回走，晃晃悠悠，赤着脚玩玩山涧的泉水，回程自然坐了一小段电瓶车，出了泉瀑峡，左边也就是猕猴谷旁边就是潭瀑峡，潭瀑峡又称“小寨沟”，可以称得上是“三步一潭，五步一瀑”，什么情人瀑，丫字瀑等大大小小的瀑布，令人目不暇接。有寿石、卧虎石，不老泉（饮此泉中水，能长命百岁！你喝一口，能让你年轻十岁；喝两口，年轻二十岁；但最多不要喝三口？？？当地有个说法：喝一口养颜美容，喝两口吃穿不用愁，喝三口司机就不让你走），洗砚池（相传曹魏时期竹林七贤嵇康（娶了曹操曾孙女长乐亭）、阮籍等七人在这里吟诗做画，想想古人在这里谈古论金，吟诗写词，与世隔绝，一付悠然自得的样子，羡慕啊，以至于司马懿封官晋爵都推辞不干。唐王试剑石，一块巨石中间留了道缝，据传是唐王留下的，不过要是真的这把剑也非同小可。最后到达最里端的龙凤壁，一股涓涓细流从崖壁上挂下来，小孩们戏称尿尿瀑。水沿着山体滑落，在凤凰图案的下方被苔藓分散，象水帘般一串串地滴着，形成了一个天然的凤尾，这就是“凤尾串珠”了。 小寨沟的潭水清澈见底，水中游鱼历历可数，而这鱼竟是呈一种半透明的保护色！这里的水就象小姑娘一样，天真活泼，纯洁无暇．这娴静的水、温柔的水、喧闹的水、气势磅礴的水，潺潺地流着，溅入游人的眼中，浸入游人的心里，使每个人都变得灵动、变得纯洁，变成了云台山的精灵！至今，这无语的水仍时时流进我的梦里，牵动着我的心，唤起我对云台山的思念。 第二天8月2日乘车前往红石峡游览，下着蒙蒙细雨。红石峡是所有景区中的上上之作，建议把最美的红石峡留作最后游览的景区，否则后面所有的景色都会“黯然失色”。红石峡的紫石英砂岩峡谷和泉瀑地貌可以说在世界上也是独一无二的。华夏第一奇峡－－－红石峡全长2000米，石头是全部红颜色的。在14亿年前，红石峡是一片汪洋大海，后来经过地壳运动，也就是两次造山运动。一次是喜马拉雅山造山运动，另外一次是燕山造山运动。大家都知道，海里面含的矿物质比较多：像铁和硅，后来它横空出世，经过空气氧化，形成氧化铁和二氧化硅。所以石头全部是红颜色的，又由于它氧化的程度不一样，所以红色分布的均匀程度也不一样。1,传说红石峡里面住着九条颜色不同的龙（赤橙黄绿青蓝紫黑白）所以每条瀑布都以龙的名字命名的。2,红石峡它是不走回头路的，正常时间约一个半小时，里面有－－－仙人桥，珠帘壁画，一帘幽梦，天女散花，望子成龙等各个美丽的景点！它是不走回头路的，正常时间约一个半小时。3,当你游玩红石峡时，里面有一块千年悬石－－－“试心石”是专门针对男同胞的。如果男同胞做了对不起自己爱人的事，可千万不敢去尝试哦，否则石头会自动掉下来的。 "山是水的躯体,水是山的灵魂”这句话在云台山得到了最好的印证,正是这多姿多彩的水使我深深地爱上了云台山.在有着"天然盆景＂之称的温盘峪,流水有的如银线,有的如雨丝,有的如奔龙,贴着暗红的崖壁流入谷底的潭中,红色的岩石映衬得潭水有如碧玉,丹崖、碧水使人如入画中。谷底的潭水最终都汇入了白龙潭，而白龙潭水却永远也盛不满，就象是一个聪慧的才女，极富内涵，却不显山露水，不满不溢，不涸不竭。 红石峡景点是栈道组成，路非常窄小，如果遇到人多，则无法通行，我们这天是周一还遇到下雨，栈道虽然没有堵，但是也基本上前一个后一个鱼贯而进的，顺着前人的脚步，拍张单独的照片也就成了难题，如果不带小孩的话可以早点进入景区，坐在红石走道上尽情拍照。从红石峡出来就是子房户湖的大坝，在桥上可以看到子房湖的一汪碧水，之所以叫子房湖，是因为汉初三杰之一张良（字子房）在这里躲避战乱而命名的。 接着坐车前往茱萸峰（车程20分钟），海拔1308米－－－主峰茱萸峰 ，是挑战极限和登山的最好去出，因唐代大诗人王维的一首《九月九日忆山东兄弟》而风靡海内外－－－独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高出，遍差茱萸少一人。途中需经过14个隧道涵洞，号称叠彩洞，每个洞都赋予了专门的传说和名字，观光车内的讲解员为你娓娓道来。孩子们也是顺着山洞一个一个的数着。叠彩洞是云台山几任村干部在70年代带领村民们修建的，其中几个洞要在洞内转弯爬坡，从漆黑的洞内汽车来个360度大转弯向上，险峻程度可想而知，司机们自然是老手了开的稳稳当当的。我们下了车，立刻感觉到山上凉飕飕的，穿着一次性的雨披也无济于事，孩子催促着要回去，只好匆匆茫茫远远的和王唯的雕像拍了个朦胧照，不到五分钟就直奔反程车数着山洞下山了，以至于茱萸峰上的重阳阁也没有爬到。当然从茱萸峰半山腰的停车场攀登近1600级石阶登顶。而后可返回停车场或沿着石阶一路下至万善寺。下到山脚下，这个当然考验体力的。中午过后我们在景区大门口店里吃了河南的烩面，里面放着不知名的药材，当地怀系列的中药看来多的很，焦作铁棍山药是最有名的了。其他的万善寺，百家岩，都没有去， 青龙峡比较远还要换车前往。 下午一点约了立奇师傅的车（他安排了朋友过来接我们）到达焦作汽车站，面包车自然25一个人（50元包车），买了去山西晋城的车。（焦作到晋城车程40公里，汽车最晚18：00，发车间隔半小时，车程1小时）。焦作到晋城的高速，全程横穿太行山，不是隧道，就是高架，想必当初修这条路的代价是相当的高，沿途风景是整个行程中最好的，路边的太行山诸山脉，有的气势居然超过了云台山，四点半左右到达晋城，下了车就有去临汾的人来喊了，发觉没有必要住晋城了，就上了去临汾的车，等了半小时五点出发走高速，需4小时到临汾，走到沁水县和浮山县附近下了高速走的省道，这边的房子和民风和江南完全两样，庭院门口大门上的匾额也是五花八门，有家和万事兴、厚德载物、勤勉持家等警句明言。县下面的村啊寨啊都破落的很，还是江南我们父母辈那时的房子，看看如此风貌也算怀旧了。但是路上成片的向日葵地非常的漂亮，只可惜无法下车拍照，快到临汾了八点的时候天也黑了，这边天黑的比无锡大概晚半小时，七点半天还亮着，沿路的树林里总有人拿者手电筒在照着什么，不知道他们是在找知了呢还是蝈蝈或者青蛙，期待山西的看客解答。九点到达临汾，岔路口下了车打的去市里的天意快捷宾馆入住，楼下正在装修，就在百汇对面，带着电脑的快捷酒店也蛮不错的，孩子自然通过QQ 和妈妈欢快的聊着，讲述着这一天看到的。 8月3日早上门口旁边吃了早饭就上了去尧庙的公交车，因为去吉县壶口是在尧庙汽车站坐车去的而非临汾汽车站，大概十来分钟到了尧庙，在尧庙门口广场上转了转，因为去吉县汽车的售票员一路兜着你九点发车，所以尧庙都没有进去，后来觉得有点失误，而且坐上车车子还在尧庙和烈士墓间来回的绕等人，这个车大概是私人承包的。尧庙广场地上是二十四个节气的雕塑，二十四个节气是尧发明的。广场上还有中华第一华表，华表是帝尧建都平阳所创，尧鼓励臣民上谏而立的，帝尧广纳臣言治国，想来天安门门前的华表也来源于此，地上是中国地形微缩全貌，墙上写者华夏子孙，同根共祖，写满了大概中国人的姓氏。旁边是天下第一门--华门，据说没啥看头，我们也来不及进去。后来坐了去吉县的车子二至三个小时到达吉县。 尧庙汉魏时代始建于汾西古平阳城，晋惠帝元康年间徙尧庙于汾东原上。唐显庆三年（ 658）徙庙于城南今址。历代修葺，屡遭战乱，今存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等，棂星门、仪门已毁。北魏诏祀帝尧于平阳，以后历朝“谨按祀典，诸前代帝王，三年一祭，其时以春之仲月，其地以当时所居国邑，祭祀……唐尧于平阳府”。元初大规模重建，“为地上百亩，为屋四百间”，忽必烈帝诏赐其宫曰“光宅之宫”，殿日“文思之殿”，门曰“宾穆之门”，并赐白金200两，良田15顷，为赡宫香火费。明代扩建为三圣（尧舜禹）庙，清康熙帝亲临平阳诏令重修尧庙，建万寿行官，御笔题匾，尧殿曰：光披四表；舜殿曰：浚哲文明；禹殿曰：万世永赖。诺示每年三月十八日起庙会，会期一月，至四月二十八日祭尧。届时官绅侨民隆重祭祀，三台唱戏，庙会热闹非凡。战乱以后，庙会废止。令人遗憾的是，1997年，广运殿被人故意纵火焚烧，火灭殿塌，造成难以挽回的损失。广运殿已于1999年复建。 尧庙-龙凤之脉--尧宫甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是中国最吉祥的龙凤通道。 尧庙--“仪门”就是礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及平民百姓，凡到此处，心须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。仪门门额上的“文明始祖”题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。仪门背面题词“光披四表”，原是清康熙帝为尧殿题写的门匾，意为尧的功德象日月光浑润泽四方万民。 尧庙--尧井台、尧宫古柏、蟠龙图雕、祭祖堂、虞舜殿、大禹殿、中华帝尧钟、“尧典壁”廊寝宫、天下第一鼓、华 表、千家姓纪念壁、中国地形立体微缩图、石刻二十四节气图。 尧庙---寝宫，尧的寝宫始建于唐麟德年间（公元664年），宫内供奉着帝尧与其夫人鹿仙女的塑像。传说帝尧定都平阳不久，去仙洞视察民情，巧遇鹿仙女，双方相爱，择日成婚。成婚之处就在鹿仙洞。成婚那夜，对面山峰红光照射，状如腊烛。此后，人们把帝尧与夫人分女成婚的山洞称之为“洞房”，世上才有了洞房花烛夜之说，所以华夏儿女反成婚之居皆称为“洞房”。 谒帝尧庙 宋·范仲淹 千古如天日，巍巍与善功， 禹终平洚水，舜亦致薰风。 江海生灵外，乾坤揖让中， 乡人不知此，箫鼓谢年丰。 快到了吉县汽车站的时候被司机催促下了车，下面就有一辆桑塔纳在那候着了，估计车上司机造就联系好了，把我们倒给他了。和另外两个人共四大两小60元，一小时车程。中途让我们下车，拍了下在黄河中间的孟门岛，据说大禹在这里治过水，所以岛上有大禹庙，大禹站在龟身上威风凛凛。据《楚词·天问》记载，鱼和其父鲧均为神。鲧治水失败被流放羽山后三年从腹中育出了禹。禹治水成功，娶涂山氏女，生子启。后来启代益为君主，建立了夏王朝。禹治水的方法不同与其父的方法，其父是采用挡水堵截，山海经里讲是他偷了天帝的一样神器，是那种哪里有水就在那里建神土的建大坝的宝贝，后来知道了派火神祝融收回并处了死刑。至于怎么会发大水，是说后羿射了太阳（太阳是帝的儿子），是为了报复人间，当然这是神话，在个民族、各宗教里都有发大水的记载，古代希伯莱神话中，上帝为了惩罚地上的人类而发下大洪水的故事，后来转化为在基督教的圣经中，成了熟知的玛雅文化的挪亚方舟的著名传说。伊朗古波斯文明中琐罗亚斯特教也有这种传说，古印度的湿婆大神那道标志性的兰色闪电伤疤就在那时形成的。中国的藏族、回族、傣族、苗族都有类似的神话故事。鲧建立的大坝在尧主政时期轰然倒塌，遂采用了禹和其父旧臣共工一起治理水患，他采取了梳理水道，划分九州，渐渐的治好了水患，从禹的行程来看非常人能及，定是能飞云架雾的神仙，不然如何走遍全国最后停在会稽山下治理好水患。相当年是他治理好了全国的水患，这当中得到很多人的相助，比如伏羲等，凿山通泽，疏通了九州的水渠，终于治服了水患，使天下人民安居乐业。其三过家门而不入，成为了一代佳话。 再开了一段到达壶口门口买票地，原来看网上介绍司机可以带进去，问了下他不行，他要我们给他四个人的门票钱（因为他说，由他买票的话可以免进景区的停车费），我跟在他后面看到他只买了两张票，就开车带我们进去了。门票91，够可以的一个自然景观也没啥建设要91，这个刀蛮凶的。进去半路有个剪票盖章的人也是睁一只闭一只，这里面的花头经你懂的，下了车直接去看瀑布了，从干枯的河床桥上过去就是瀑布了，两岸的人也是非常的多，对岸就是陕西。但快走到壶口跟前时，壶口瀑布发出的咆哮声和喷溅的水花，已经让我这没见过世面的人惊喜不已，瀑布宽达50米，深约50米，是中国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布，300余米宽的洪流骤然被两岸所束缚，上宽下窄，在50米的落差中翻腾倾涌，声势如同在巨大无比的壶中倾出，故名“壶口瀑布”。在岸边驻足凝视滚滚黄河，确实十分震撼，还能够清晰地看见对岸陕西境内的游客也在一同观看这一胜景，让人耳边仿佛一下回响起一首歌“张老三，我问你，你的家乡在哪里……”，几天的河南山西之行终于掀起了高潮，在壮阔的黄河大合唱中开始了，黄河流经秦晋峡谷时因受两岸 苍山 所挟持，河床宽度由300多米一下子收缩到50多米，浩渺的黄河水骤然收缩成一束，从30多米落差的黄河壶口飞流而下，奔泻而去。站在河岸边，我突然明白了冼星海那“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的灵感与豪情来自何处。当我们凝望着浩瀚的黄河，耳边只听到那奔腾汹涌的声音，那一刻周围的一切似乎都已不复存在，只剩下黄河与我。由于我们所站的河岸与上游的河水几乎是在同一平面，无法望得更远，只觉得波涛汹涌的黄河从天而降，当真是“黄河之水天上来”的感觉。壶口景区的门票是91元，景区内的龙洞观瀑是20元，还有骑毛驴，扮陕北人照相是5元一次。壶口瀑布还是很壮观的，值得一看。还发现在黄河对岸陕西境内有一家叫做观瀑舫的宾馆就在瀑布旁。大煞风景，网上说还拆不掉，服务也不好。 瀑布的西面很远的山头叫做人祖山，是伏羲和女娲的孕育之地，所以在吉县市民广场那有个广告牌，上面写着“五千年文明看山西，一万年文明看吉县”就是这个意思，人类的老祖先啊，在那里开花结果，孕育出中华大地上的中华人民，类似于亚当夏娃造人一个神话意思。在后来的永济鹳雀楼上有山西名人的雕塑造型，其中一个是女娲补天的造型，女娲以五色石补天，恢复天地旧貌，人类得以生生不息。大概看了一个小时也看腻了，三点钟了也就打道回府了。 到达吉县后发现去运城的车没有了，而且只有上午有，想从河津转车，也只有三点半的一班，回临汾的到是五六点还有的，但是行程是去运城，没有办法了，天四五点钟还大亮着，只好住下了，看来人类文明发源地特意要眷顾我们。这才懊悔早上在临汾尧庙的时候没有进去，可以晚个半小时再走吉县也来得及。只好住在这里感受下生活在这里的人民，看看发源地的后代生活的样子。这个古朴的县城人们生活的也是这样漫不经心的，以至于经过这里的车子只有这么几班。不过从临汾到吉县的高速公路在建造了，据说年底通车，以后看瀑布的人们大大方便了，住在这里的游客会大大减少因为当天来回临汾是绰绰有余的。我们在司机的安排下住在了市民广场上三岔路口的假日宾馆，私人的100元标间带电脑，干干净净的，也是相当称赞的，比那天云台山住的不知要好多少。正好中央台六台在放《太行山上》这部电影，讲抗日战争左权等抗日的故事，看来我们到太行山，电影就放这个，正是应景啊。晚上吃饭走了好一段路，看来这个地方的人们都非常朴素都回家吃饭的，找到了一家小饭馆，正好对桌有几个男的带一小孩来看瀑布的，而且还是老乡无锡宜兴的，他们是二十个小时一路开车过来的就看个瀑布，不像我们一路兜圈游玩，也真佩服他们的毅力。还看到一女的在吃面条，名字不知道反正菜单上那有意思名字的面多的很，那个盆非常大，相当于我们这边的大汤碗，而且装满了面条，，面条不是我们这边的细面条，在我们这边应该叫面川条，真佩服那女人，这么一大盆面条也能吃下去，面是山西人的主食啊，据说可以写在书上有名字的面有280多种，以至于我们点饭还要从外面店打来。两个孩子也非常的调皮，把两个小碟子打碎了，店家也没有说话，山西人质朴啊，我们这边是见不到了，不愧是文明的发源地。早上早餐也在附近解决，看到有家大饼油条店，进去一问人家说早上哪里来的粥啊，看来只能入乡随俗了，豆腐脑加油条，那油条也非常的大像个宽宽的大饼，还看见人家豆浆加糖，店家老太从个不能再脏的奶粉罐罐里舀糖给人家，人家也是心安理得的喝着，看来是我们落伍了，心理不正常啊。吃过早饭，碰到路上有卖吉县苹果的，这苹果看起来一般般，很小，是青皮的，老板让尝了一个，吃后发觉吉县苹果真是名不虚传，一个字甜，而且水分很足，只要两块五一斤，我一下子买了好几斤，这些苹果之后几天成了孩子们的最爱。总之，这里的人民是相当的朴实，延续着人类祖先的质朴文明。 8月4日上午九点半就在宾馆楼下坐去河津13935733590的车，一路黄土高坡和窑洞，很有特色，打开车窗，任由黄土高坡的风吹乱我的头发，皮肤也越来越黝黑……一路上是漫山的苹果树，吉县的苹果可是很有名的哦，早上我们在吉县买了一袋，现在在车上嚼着，一口下去水分很充足，只是个头小青皮卖相不好，可惜无人识才有了吉县县长出去吆喝卖苹果的新闻。一路上看到一个个倚山而挖的窑洞，想不通为何一家人住在这个破落的窑洞里，孤零零的一个前不着村后不着店的地方，完全可以到人多的地方诸如村啊、乡啊去聚集，也许这一方土地是他的世外桃源舍不得离开，有他们喜欢的天空、土地在，生活在这个世外桃源也许他们认为是人生的一大享受。经过乡宁，西坡大概二小时的盘山公路到了河津，在汽车站内下了车就转上了去运城的车，十分的方便，上了车车子就出发了，走高速两小时左右到达运城。 运城周围的主要景点： 运城盐池 池神庙 泛舟禅师塔 太平兴国寺塔 龙门激浪 薛仁贵寒窑 万固寺 历史古都夏县 司马光墓 禹王城址 堆云洞 风陵渡 广仁王庙 圣寿寺舍利塔 青龙寺 闻喜文庙 白胎寺 福胜寺 碧落碑 稷益庙 鹳雀楼 栖岩寺塔 稷王庙 法王庙 临猗双塔 芮城古文化遗址群 西侯度遗址 合河遗址 永乐宫 ； 普救寺 五老峰 ； 王官谷 开元黄河大铁牛 风陵渡 大禹渡 ； 茅津渡 古城新绛 解州关帝庙 中国宰相村 飞云楼 秋风楼 出了车站可以公交前往舜帝陵，我们打了辆车到了舜帝陵景区，听司机说运城以后是黄河省的省会，从山西划出去，把河南的三门峡这一带都划入黄河省。舜帝陵位于运城北面，景区也是开发不久。属于盐湖区，人类老祖先产盐吃盐的地方，中国最早的陆盐产地，看来祖先真会选地方啊，人类祖先的活动范围内有了盐，有了黄河就都全了，在这里生根发芽延续后代。黄河是人类的文明发源地，是母亲河，是黄河水养育了一代代华夏儿女，是中华民族的摇篮。在门口寄好行李就进去了，从大门口的广场上树着一对大象，了解历史的知道大象是舜的吉祥物守护神，当年舜在舜王坪开垦土地的时候是象来帮助他干活的。广场上有些石壁的雕塑，有虞舜盛世图·鸣条圣迹·显才治国等等，正中心是个伏羲八卦图案的喷泉。进去是长长的舜帝大道，两旁是各种兽有狮子猴子的雕塑，左边是舜帝的展览馆介绍他的一生。舜帝，舜陵，舜文化。当年这里晋南在180万年以前气候温暖，水源充足，土地肥沃，物产丰富。舜，姚姓，名重华，是我国原始部落末期的联盟领袖，舜生于诸冯（今永济），建都蒲板（今永济），卒于鸣条（今运城盐湖区）。他首开中国伦理道德文化先河，创立了中国传统政治体制，推进了中国社会的文明进程，对中华民族的统一和中国疆域的形成与巩固有开拓奠基之功，历史上被尊崇为五帝之一，古人以“尧天舜日”歌颂他和尧的丰功伟绩。舜帝及虞舜文化在中华文明的进程史中起着不可替代的作用，在全球华人华裔中具有崇高的威望和深远影响。 舜（黄帝九世孙）的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟是个盲人，母亲很早去世，续娶了，继母生弟象和妹“果支”首，舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，母亲两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲致舜死地而后快，然而舜对父母不失子道，十分孝顺，对弟弟十分友善。舜在家里人加害他的时候及时逃避，稍有好转回到他们身边，尽可能给予帮助。舜在如此恶劣环境下却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。他在历山（永济的中条山）耕耘种植，在雷泽打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘制作家用器物，还到负夏做过生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。相传在舜20岁的时候名气就非常的大了，他以行孝而闻名。过了10年，尧（认为自己儿子丹朱品行不肖）向四岳征询继任人选的时候，四岳向尧推荐了舜，以考察他的品行和能力。尧还把二女嫁给了他，舜起用“八元”“八恺”，管理国家，命禹担任司空治理水土，命弃担任后稷掌管农业（在河津旁边有个稷山县，以他得名，大家说的江山社稷也源于此）命皋陶担任士执掌刑法，命夔为乐官，掌管音乐和教育。有了这四个水利农业司法教育部长治理（在舜的庙堂旁边围站的就是此四人），天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内感戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。舜在老年的时候认为自己儿子商均不肖，就确定了由威望最高的禹为己任者，故舜和尧一样，都是禅位让贤的圣王。被后人称为五帝之一“黄帝轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜”，顺便说下三皇是：伏羲、燧人、神农。 孝道是中华民族传统文化之精髓，二十四孝的故事流传了数千年，孝感动天的虞舜被尊为首位。故后世儒家学说中注重孝道，孔子孟子也是极力推崇舜帝。 出来后大道往里走经过一个牌楼过桥，前面端坐的舜帝的塑像，弹着他的古筝，仿佛那首他创作的“南风”和着风轻轻的飘入了你的耳朵。后面是千年的古柏，过去是个门楼，门楼上挂着“有虞帝舜陵”的匾额。下面一副对联，上联：谩言苍梧驾尧天舜日现重华，下联：此是鸣条岗春露秋霜怀复旦，横批：尧天舜日。旁边墙上一边一个“孝祖”“德圣”大字。楼上有大鼓，孩子们依着管理员敲了十下，在楼上买了本舜帝传奇的书好好补补，或者等孩子张大了自己慢慢看吧。进去是个庙堂，都是各个年代的匾额，横梁是一根非常粗壮的大树做的，整个屋顶结构都是木头的卯榫结构。后面就是舜地的陵墓了，陵墓旁的一棵古柏郁郁葱葱，据说树龄在4500年以上了。上下两块“有虞帝舜陵”的墓碑，旁边碑上刻着舜陵考略，是对舜帝是否葬于此的一个说明，因为司马迁的史记上记载舜帝是葬在湖南的九嶷山，那里现在每年都有舜帝的纪念活动，之前舜帝展览馆的人说是司马迁的笔误。碑上舜陵考略：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也《孟子·离患下》 四十九年帝居于鸣条，五十九年帝陟（陟--帝王之崩皆曰陟）《竹书纪年·黄帝轩辕氏》 鸣条有苍梧之山，帝崩遂葬焉，今海州《竹书纪年·帝舜有虞氏》。另外一块碑上刻着舜帝陵墓的地形： 北枕孤峰，涑水饶于后，南对条山，卤海之盐花献于前，右缠黄河玉带，……非古帝先圣谁敢轻葬其上哉？《明安邑县志》，道出了此块风水宝地的由来。往后走是南风墙，是他创作的南风歌，上下联两句：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。” 温和的南风，可以安抚民众的情绪；适时的南风，可以使百姓的财产增加。这是对民生社稷的关心，对百姓疾苦的关注。 进去是个庙堂，其中有个康熙的御笔匾额，上书“睿哲文明”，睿有个三点水的，哲这个字写的时候是个左右结构而非上下结构，提手在表示做比说实际，还有一个明字写是时候左边的日中间两横，是因为传说舜的眼睛是双瞳孔的，这个在记载中都有。还有在一块牌子上写的是舜帝后裔遍五洲，从他的姚姓变来的后裔姓氏有八十几个，人口三亿左右，几个大姓十余个：王、陈、车、孙、胡、袁、田、邹、孔…… 左右两边是钟楼鼓楼，后面是舜的庙堂，供奉着他的塑像，有后代皇帝的匾额。出来是两道门，分别是南风歌里的两句诗，一个是解愠门，走这道门出来解烦恼，另一个是财阜门，走这道门出来增加财富。出来侧殿是“果支”（左边是果，右边是支，康熙词典上有）首祠，“果支”首是舜的妹妹，中国画家的鼻祖，每年旅美画家丁绍光都会来祭拜。门楣上的镂空雕花非常漂亮，是三层的，年代久远了，有点翘边了，技艺当然是非常的高，只有在这儿才能看到，据说运城周围还有个景点的镂空雕花是五层的，比这个还厉害，估计现在的工匠已经做不出来了。 最后还是从舜帝大道出了景区，门口正好有辆公交过来问了下到火车站的，我们就上去了，途经来运城的汽车站，在火车站附近的一个站点下车后转个路口走过去就是火车站了，老远就看见关公骑着赤兔马，手拿青龙偃月刀，威风凛凛树在广场上，想来去解州关帝庙也不远了，广场对面就有去关帝庙的中巴公交车11路，上了车我们就往永济方向走了，走的是省道，一路上左边就是中条山，绵延不绝的山陵，当年舜可是在此山的舜王坪上开垦荒地，耕耘种植的。开了半个多小时就到了关帝庙，这个是中华大地上所有关帝庙中的祖庙，因为解州东南10公里常平村是三国署将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。解这个字当地人现在念hai ，又是康熙字典上有这个字带三个发音的。 解州 关帝庙 ：中国传统道德文化的神圣殿堂 。在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年）,宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。位于山西省西南部的 运城盆地 ，是中国古代称作“河东”的主要区域。自古以来，这块土地肥沃、阡陌纵横、交通便利的盆地，就以历史悠久，文明古老，史迹遍布，物华天宝，地灵人杰著称于世。 毫不夸张，中国五千余年的古老文明，几乎都与这块古老的土地息息相关。传说之中，中国原始社会后期的 部落联盟 领袖舜和禹，都曾在这块黄土地上建立了当时社会的政治、经济和文化中心，即所谓“舜都蒲坂”、“禹都安邑”。传说之中，远古时代决定炎黄民族早期文明构成、文明方向和文明进程的一次历史大决战，也在这里展开，即所谓黄帝与 蚩尤 大战于“冀州之野”的传说与神话。早已有学者指出，其时的“冀州”，即后世的“河东”。在传说和史籍中，教人以养蚕造丝的嫘祖（黄帝的老婆），授人以稼穑耕作的后稷，示人以“版筑”造墙的傅说，也都活动于河东之地。春秋战国至宋元明清这段有着确切文字记载的漫长历史中，河东这块古老的土地上，更是英才辈出，风起云涌，为创造和推动中国 古代社会 的灿烂文化和文明，作出了永载史册的贡献。 荀况 、 裴秀 、 郭璞 、 裴松之 、 卢纶 、 司空图 、 聂夷中 、 柳宗元 、 薛仁贵 、 王通 、 司马光 、 马远 、 杨深秀 等等，这一长串的历史名人，说明在中国古代社会中，在河东这块古老大地上，确实名人辈出，灿如繁星，数不胜数。在源远流长的中国古代文明史和文化史的辽阔空间上，河东头顶上的由历代名人交织成的星空，可以说分外璀璨绚丽。 进门的时候快五点了，人员快下班了不让寄了只好背着了，过了桥就是结义亭，里面是一个关羽生平模型沙盘，从桃园三结义、温酒斩华雄、……败走麦城、关帝读春秋，这个熟知三国的人肯定知道，我可是看着三国的连环画张大的，自然也不会陌生，以至于现在这方面的连环画都收集齐了。进去有明代的牌楼，有块四龙碑，这个在中国是独一无二的，大家看到的龙碑一般都是单数，四龙碑上还有各种飞禽走兽，牡丹等。过来地上是一个三根粗的铁棍交叉的叠在一起，代表什么也忘了。后面就是关帝庙的门楼，左右各书：“大义参天”“精忠贯日”，进去午门，御书楼上各代的匾额多的看不过来，“协天佑人”，道光的“文武神圣”，“协天大帝”，“忠义参天”，诸葛亮书写的“绝伦逸群”， 乾隆帝 手书“神勇”二字，咸丰所写“万世人极”匾，康熙手书“义炳乾坤”横匾。有意思的大殿门口右侧地上一个黄色的左脚印，然后又赋予了传说，是说关羽一脚踏出殿门，右脚踏上了三公里开外的中条山上，小朋友们争着踏上了关羽的大脚印。下面是关帝庙的官方介绍，比我说的详细多了，可以慢慢欣赏。 解州关帝庙创建于隋开皇九年（589），宋朝 大中祥符 七年（1014）重建，嗣后屡建屡毁，现存建筑为清 康熙 四十一年（1072）大火之后，历时十载而重建的。庙以东西向街道为界，分南北两大部分，总占地面积约66600余平方米。街南称结义园，由结义坊、君子亭、三义阁、 莲花池 、假山等建筑组成。残存高2米的结义碑1通，白描阴刻人物，桃花吐艳，竹枝扶疏，构思奇巧，刻技颇高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。园内桃林繁茂，千枝万朵，颇有“三结义”的桃园风趣。街北是正庙，坐北朝南，仿宫殿式布局，占地面积18570平方米，横线上分中、东、西三院，中院是主体，主轴线上又分前院和后宫两部分。前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿。两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠。后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心，左右有刀楼、印楼对称而立。东院有崇圣祠、 三清殿 、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园。西院有长寿宫、永寿宫、 余庆 宫、歆圣宫、道正司、汇善司和 西花园 以及前庭的“万代瞻仰”坊、“威震华夏”坊。全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨。殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇高低参差，前后有序；牌楼高高耸立，斗拱密密排列，建筑间既自成格局，又和谐统一，布局十分得体。庭院间 古柏 参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，使磅礴的关帝庙氤氲着浓烈的生活气息。 游人从义勇门或忠武门入前庭，穿过“文官下轿，武官下马”的端门，东西钟鼓楼巍巍耸立，迎面三座高大的 单檐歇山顶 庙门，中门是专供帝王进出的门，叫“雉门”，东面的“文经门”是文职官员行走的，西侧的是“武纬门”，是甲胄之士通行的。雉门门楼上嵌竖匾，书金字“关帝庙”三字。雉门后部的台阶上是戏台，铺上台板即可演戏，是一座双昂 卷棚歇山顶 建筑，下是横匾“全部春秋”，与上、下场门的“演古”、“证今”相映成趣。 前行有午门．是一座面阔五间， 单檐庑殿顶 、石雕回廊的厅式建筑。周围有石栏杆，栏板正反两面浮雕各类图案、人物 144幅，洋洋大观，颇有童趣。厅内南有 周仓 、 廖化 画像，轩昂威武。北面左右两侧，彩绘着关羽戎马一生的主要经历，起于桃园三结义，止于 水淹七军 ，只是没有走麦城这个情节，在全国关庙壁画中都按此进行，据说这是因忌讳关羽自高自大而被杀，终于造成 蜀国 的覆灭而隐去的。穿过午门，经“山海钟灵”坊、御书楼，便是关帝庙主体建筑崇宁殿。 北宋崇宁三年（1104），徽宗 赵佶 封关羽为“崇宁真君”，故名崇宁殿。殿前苍松翠柏，郁郁葱葱，配以石华表一对，焚表塔两座，铁旗杆一双，月台宽敞，勾栏曲折，使人顿生敬佩之感。殿面阔七间，进深六间，重檐歇山式琉璃殿顶，檐下施双昂五踩斗拱，额枋雕刻富丽。殿周回廊置雕龙石柱26根，皤龙姿态各异，个个须眉毕张，活灵活现。下施栏杆石柱52根。砌栏板50块，刻浮雕200方，蔚为壮观。大殿明间悬横匾“神勇”二字，清 乾隆帝 手书。檐下有“万世人极”匾，是咸丰皇帝所写。下列青龙偃月刀三把，重300斤，门口还有铜香案一座，铁鹤一双，以示威严。殿内木雕神龛玲珑精巧，内塑帝王装关羽坐像，勇猛刚毅，神态端庄肃穆。龛外雕梁画栋，仪仗倚列，木雕 云龙 金柱，自下盘绕至顶，狰狞怒目，两首相交，以示关羽的英雄气概。龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾一方，更增崇宁殿庄严肃穆的气氛。 穿崇宁殿而出，入后宫南门，就进入寝宫，过花圃，有“气肃千秋”坊，是中轴线上最高大的木牌坊。东侧有印楼，里边放着“ 汉寿亭侯 ” 玉印 模型，西侧是刀楼，里面列青龙偃月刀模型。双楼对峙，系方形三层的十字 歇山顶 建筑。院里植有翠竹一片，风动影摇，珊珊可爱。又有《汉夫子风雨竹》碑刻，以竹隐诗，诗曰“莫嫌孤叶淡，经久不凋零。多谢东君意，丹青独留名”。传说出自关羽的手笔。 后宫后部，是关帝庙扛鼎之作的春秋楼，掩映在参天古树和名花异卉之间，巍然屹立，大气磅礴。楼内有关羽读《春秋》像，故名。《春秋》又名《麟经》，故又名麟经阁。创建 于明 万历年间，现存建筑为清同治九年（187O）重修的。宽七间，进深六间，二层三檐歇山式建筑，高33米。上下两层皆施回廊，四周勾栏相依，可供凭栏远眺。檐下木雕龙凤、流云、花卉、人物、走兽等图案，雕工精湛，剔透有致。楼顶彩色琉璃覆盖，光泽夺目。楼内东西两侧，各有楼梯36级，可供上下。第一层上，有木制隔扇108面，图案古朴，工艺奇特，传说是象征历史上 山西 108个县。世传春秋楼有三绝：建筑结构奇巧别致，上层回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，给人以悬空之感谓之一绝；进入二层楼，有神龛暖阁，正中有关羽侧身夜观《春秋》像，阁子板壁上，正楷刻写着全部《春秋》，谓之二绝；据说楼当项，正好对着北斗七星的位置，谓之三绝。 关帝庙除古建筑外，还有 琉璃影壁 、石头牌坊、万斤铜钟、铁铸香炉、石雕饰品、木刻器具以及各代石刻23块，各朝题诗题匾60余幅，还有其他的零散文物，都是值得一观的艺术精品。关帝庙，自古就是游览胜地，又是全国最大的祭扫关帝的场所，游人信士络绎不绝，香火旺盛。如今经过多次修葺、彩绘，关帝庙更加壮丽辉煌。 传统意义上的关帝庙，即是指山西解州关帝庙： 解州 关帝庙是中国传统道德文化的神圣殿堂，中国古代名言云：山东文圣人，山西武圣人，武圣人以德行著称于世，在 东南亚 ，武圣人因德行卓著，被尊为商业的保护神“财神爷”居于文武财神之首。 解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早。据有关碑刻记载，远在陈隋之际，解州关帝庙已经修建。宋元到明清，随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。 清朝 末叶，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。 中华人民共和国 成立之后，人民政府对解州关帝庙这座古老的建筑群落极为重视，不仅将它列入了国家重点 文物 单位予以保护，而且一再拨款，对这座庙宇进行维护修复，使之基本上恢复了历史的原貌。 目前的解州关帝庙，总占地面积有七点三万平方米之多，为海内外众多关帝庙占地面积之最。该庙宇众多建筑坐北向南，沿南北向 中轴线 ，分四大部分有序展开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张 桃园结义 而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃 龙壁 、端门、 午门 、御书楼、 崇宁殿 、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所。主庙内的主体建筑，规模宏大， 气势非凡 ，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对关公肃然起敬。中轴线南端的东侧，建有“万代瞻仰”的石牌坊一座，中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座。这两座气魄宏大的牌坊，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中轴线北端东西两侧，为基本对称的主庙附属建筑，如追风伯祠、长寿宫、 崇圣祠 等等。这些附属建筑，与主庙一样，无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中，但却又有着主庙所不可替代的功能：加深人们对关公生平、身世的理解，延伸和加强对关公的崇拜与敬仰。 出了关帝庙，旁边是祝融的火神庙，火神庙前面就是刚才下车的三岔路口，我们在边上等去永济的过路车，大概一小时就到了永济。中途看见扁鹊的雕像，估计扁鹊故里也在这个地方。沿途有五老峰、王官谷等景区，在永济汽车站（对面就是火车站）打的到舜都大道的奥龙大酒店，这个住的本行程最上档次的酒店由于早就预定也就138的打折价非常的便宜，开了电脑休息了会就出去吃饭了，向右走了大概五十多米马路对面有个黄记牛肉店，东西非常精致感叹这边的物价真是便宜啊，以至于明天中午也在这儿解决了。 8月5日上午奥龙斜对面应付好了早饭，在旁边药店还买了点小孩咳嗽药，这边便宜五六元一盒，我们这边哪里看的到。奥龙门口公交坐车到普救寺，下了车和一对母子包车30元来回鹳雀楼（由于去鹳雀楼的车还要等半小时）。今天遇到的这位王建全老师傅13803474935是退休下来的，人非常的好，一路上向我们介绍了这边的风土人情，黄河典故。到鹳雀楼告诉我们上楼要让小孩摸一下王之涣的笔头，可以让小孩聪明伶俐的。这个鹳雀楼是最近几年修的，而且原址也不在这个地方，由于四大名楼独缺这座楼所以在1997-2002年后修的。鹳雀楼，又名鹳鹊楼，与武昌黄鹤楼、 洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为中国古代四大名楼。鹳雀楼始建于北周 （公元557--580），废毁于元初。由北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”即是唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱，流传于海内外。该楼历唐经宋，元初（公元1272年）毁于战火。 鹳雀楼高台重檐，黑瓦朱楹，不仅占河山之胜，而且据柳林之秀，早在唐宋时期就被誉为中州大地的登高胜地，名播遐迩。鹳雀楼立晋望 秦 ，它独立于中州，前瞻中条山秀，下瞰大河奔流，紫气度关而西入，黄河触华而东汇，龙踞虎视，下临八州，宏伟壮阔的山川景象，吸引了无数历代名流，登临作赋。拥山河之胜的蒲州名楼，几乎成了当时大诗人们赛诗的舞台。鹳雀楼所在之地，正是五千年中华民族文明的发祥地，黄河在此折返大海。永济古称蒲坂，夏、商、周以前，尧和舜帝都在这里建都。这里的文明史源远流长，距鹳雀楼20公里的西侯度古人类文化遗址，展示了180万年前的旧石器时代，人类就在这里开始用火，并且使用打制石器。传说华夏民族的先祖伏羲、女娲、黄帝，都在这一带留下了斧辟刀凿的历史痕迹。“华夏”一词的“夏”指的是历史大夏民族，它的繁荣正是以尧舜禹为象征的，活动的核心就在河东一带。而据《太炎文录》说，“华”指的是华山一带，就是黄河西岸这块地方。西为华，东为夏，鹳雀楼正好座落在华夏历史座标的中点上。诗因楼作，楼因诗名。滕王阁因王勃而出名，岳阳楼因范仲淹而不朽，黄鹤楼因崔灏、李白而名扬天下，鹳雀楼也因王之涣而名留千古。 改革开放以来，随着经济的发展和文化建设的加强，重修鹳雀楼的呼声日益强烈。1992年9月参加全国第六届旅游地学术研讨会的近百名专家、学者来永济考察时，联名倡议“重建鹳雀楼”。为此，永济市于1997年12月在黄河岸畔破土动工，拉开了鹳雀楼复建工程的序幕，是此楼自元初毁灭700余年后的首次重建。新建鹳雀楼是目前我国最大的仿唐建筑，外观四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米，总重量58000吨，在建筑形制上充分体现了唐代风格，这是因为鹳雀楼建于北周而盛于唐。这次恢复，以再现唐代风貌为指导思想。鹳雀楼整个的油漆彩画，也是国内失传的唐代彩画艺术，经过国家文物局的专家多方考察抢救，重新创作设计，所以说，鹳雀楼是目前国内唯一采用唐代彩画艺术恢复的唐代建筑。外表经过磨平处理后，进行了油漆彩绘，立刻使该楼变得古典风雅起来，充分达到了“修旧如旧”的艺术效果。以鹳雀楼为中心形成的鹳雀楼景区规划面积3300亩，现有面积1640亩，景区规划为“四区十二点”的空间结构，鹳雀楼园内共有四个游览区，一是名楼游览区，包括影壁、鹳影湖、唐韵广场和鹳雀楼；二是黄河风情游览区，在主楼区的西面，有蒲州风情园、黄河风情馆、柳园等；三是山水游览区，在主楼南面，有苍山自然风光园、吉祥如意湖、鹳雀苑等；四是康乐游览区，包括蒲津游乐园、唐风马球场等。整个景区以鹳雀楼独特的人文底蕴和厚重的黄河文化为包装，以地域历史文化为特色，以弘扬爱国主义为主题，以“欲穷千里目，更上一层楼”的磅礴气势为主旋律，形成“上下五千年，放眼看世界”的高远意境，成为国家级旅游景区。鹳雀楼景区开发建设共分二期，2002年9月26日以鹳雀楼为中心的名楼游览区一期工程竣工。 鹳雀楼内部陈设于2004年7月底已基本完成，为提升文化名楼的文化内涵，增加游人的参与性和观赏性。鹳雀楼内部陈设着重以河东文化和黄河文化为主题，充分说明黄河是人类文明最早的发祥地，华夏民族的先祖在这里写下了辉煌历史，其时代跨越中华上下五千年。其中以硬木彩塑制作的《中都蒲坂繁盛图》再现了盛唐时期蒲州城的繁荣景象，生动有致，精美逼真。宇文护《筑楼戍边》及王之涣《旗亭画壁》的故事，采用了欧塑形式表现，高贵典雅。还有以浮雕、壁画、雕塑等形式表现在中华历史中具有代表的舜帝、禹帝、关公、柳宗元、司马光等人物故事和传说。同时，还有反映河东人民勤劳智慧和丰富的民间工艺的制盐、冶铁、养蚕、剪纸、年画、社火等，这些都充分再现了悠久的华夏文明。鹳雀楼是黄河的标志，是中华民族不屈的象征，它的再度辉煌，标志着民族的又一次繁荣，祖国的再次腾飞。 楼上有舜帝、禹帝、女娲补天、关公、柳宗元、司马光砸缸、杨贵妃、吕洞宾、莺莺听琴的浮雕、壁画、雕塑。大概顶层楼台东北角有王之涣的铜人雕像，王之涣的笔头自然被无数的游人摸的锃亮，站在高处眺望西边的黄河，由于天阴效果也不太好。出了景区司机带我们去西边河边的蒲州渡口，这是黄河人原始的古渡口，司机告诉了我们：三十年河东，三十年河西的典故。这边河床上长满了蔬菜和一些庄稼，目前正好三十年河床露出在河东，三十年过去后河床露在河西，到时候这边河床将被淹没，黄河从这边经过，这个是千古不变的，非常的有意思，知道了这句名言本来的意思。旁边是毛泽东的题字“要把黄河的事情办好”。司机告诉我们他接过香港的一批游客一下车就对着黄河磕头，以示对母亲河的尊重和感恩，对华（陕西华山一带）夏（夏禹古城运城这一带）文明的尊敬。当时建国初建三门峡大坝的时候，这一片都被淹没，人口都是后来迁回来的，包括三个古城：舜帝的蒲板古城、还有好象是禹都古城和陕西那边的一个古城。现在这些古城都看不到什么了，回来路上司机讲了黄河大铁牛的作用，一个70吨，是压住两边吊桥用的，那吊桥是人们跨越黄河交流通商用的，主要用于盐湖地区的卤盐（低级盐，现在都吃青海的盐了）的销售，我们小学时候学过黄河铁牛的课本故事的。回途途径蒲津渡遗址，我们门口拍了照没有进去，据说走到吊桥要很长时间。 蒲津渡遗址位于永济市西部的黄河之滨，蒲州古城西侧。蒲津桥始建于公元前741年（鲁昭公元年），“是黄河上的第一座浮桥”。据《蒲州府志》、《永济县志》记载，唐玄宗李隆基在开元十二年（公元724年）对蒲津桥作了加固和修建。两岸各铸铁牛四尊，以维河桥。牛下有柱连腹，入地丈余。牛旁各有一铁人，并有铁山四座，前后柱36根。蒲津渡遗址出土的唐开元铁牛，其数目之多、体积之宏（长3-3.3米不等）、份量之重（柱、座计内，轻者45吨，重者可达70吨）、铁质之优、造型之美、工艺之精、实用价值之大，举世罕见。 回到起始点普救寺，正好公交过来了，赶紧抓拍了两张，没有进去，普救寺是爱情圣地，谈朋友的可以进去看看，里面的回音壁是国内四大回音壁之一。普救寺是一座佛教十方禅院。由于中国古典戏剧名著《西厢记》的动人故事发生于此，所以，这座千年古刹早已成为旅游胜地而蜚声在外。新修复得的普救寺，有寺有园，古朴森严的寺庙在前，形式活泼的古典园林在后。矗立在寺内的莺莺塔，重建于明嘉靖四十三年（1764年），高36.76米，莺莺塔不仅形制古朴，蔚为壮观，而且以其结构奇特，产生回音著称于世。据记载，为我国古园中现存的四大回音建筑之一，游人在塔下击蛙台以石相击，便能听到清脆悦耳的蛙叫声。如今，前来这里观瞻的游人，不仅要寻觅张生戏莺莺的故地，而且要在莺莺塔下俯首击石，听听蛙声，妙趣横生，其乐无穷。 万固寺位于永济市西南15华里处的中条山北麓，与普救寺遥遥相对，始建于北魏时期。明洪武年间，又把石佛寺，竹溪寺，平陆县沉底村度门寺并入万固寺，合成丛林，时称中条第一禅林。寺院建于中条山腰，从山脚盘旋而上，即入山门，山门立有第一禅林的石门房，隋代建有“大雄宝殿”，殿高五丈，殿后有“药师洞”一座，洞前翠柏绿林，蔚然成林。塔院建有青砖结构的宝塔，从塔门内螺旋砖梯而上，可达八层，俯瞻远眺，朝霞暮金，华岳三峰，隔河可辨。塔后建有无梁殿，上下两重，建造精湛，颇为壮观。当地农民企业家李双喜已投资200万，对部分设施进行修复。下一步将再投资500万，一年后对外开放。 中午公交回到永济奥龙拿了行李，去黄记牛肉吃了中午饭就出发了。在普救寺的老司机告诉我们可以送我们去风陵渡或者芮城的，因为我们行李在永济所以只好自己回永济汽车站坐车了，在山西晋南转了一圈准备回河南境内去了，去灵宝的涵谷关景区方向。有两条路一条走风陵渡过黄河，还有从芮城过黄河去灵宝。我们想看下风陵渡黄河在三省交界处顺华山山脉拐弯的情景，就在永济汽车站坐了去风陵渡的车，途中看见一个村口树着一块石碑上书杨贵妃故居，大概不到一个小时到达风陵渡，风陵渡的停车场就在高架桥下，地方也是很破落，可能镇上好点。在这边换了去河南豫灵的车（没有直达灵宝），过黄河大桥，宽300多米，想想前几天在上游壶口那里河宽收缩到50米的情景，感叹大自然真会造景啊。 杨贵妃故居，位于永济市首阳乡独头村东向100米处（杨贵妃生长于此）。占地面积64亩，建筑形制为仿唐民居。由当地民营企业家王占一牵头多方筹资，历经一年总投资近200万元，于1997年11月开始接待游客。杨贵妃故里，是一座类似城堡式的独宅三进院落，它依山势而建，南北走向，下瞰黄河。中院，过去是杨贵妃姐妹兄弟和叔婶居住的地方。这次修复后，为了再现杨贵妃的香踪芳迹，精心泥塑大型贵妃生平彩塑群像160余尊，栩栩如生。使这位唐时绝代美人再现人间。从角门出去，可直通花园，这里奇花异木，假山曲桥，亭台水榭，不仅可以赏花划船，还可以在望河亭举目远眺，使游客心旷神怡，胸襟坦荡。望河亭下面建有贵妃池，乃是杨贵妃童年洗头的清水潭，池水光滑如脂，清澈见底。 风陵渡：位于芮城县西南端，黄河北岸、同蒲铁路线上，是晋、豫、陕交通要冲，跨华北、西北、华中三大地区之界。相传黄帝与蚩尤争战，黄帝重臣风后阵亡，埋葬于此，冢名风后陵，在赵村东南，高二米余，周围30米，故称风陵关。因唐代圣历年间曾在此置关，又称风陵津，是黄河南泄转而东流之地。津即渡口，所以后称风陵渡。登临河岸边的凤凰嘴上，远眺潼关，太华、崤函历历在目，脚下黄河波浪滔滔，气势雄伟。 【名称由来】 传说之一： 名字是因附近的风后陵而取的。轩辕黄帝和蚩尤战于琢鹿之野，蚩尤作大雾，黄帝部落的将士顿时东西不辨，迷失四方，不能作战。这时候，黄帝的贤臣风后及时赶来，献上他制作的指南车，给大军指明方向，摆脱困境，终于战胜蚩尤。可惜风后在这场战争中被杀，埋葬在这里，后来建有风后陵。风后陵，在赵村东南，高二米余，周围30米，故称风陵关。因唐代圣历元年（689）在此置关，又称风陵津，是黄河南泄转而东流之地。津即渡口，所以后称风陵渡。 传说之二： 女娲的陵墓就是风陵渡，女娲为风姓，故称风陵。在风陵渡附近赵村东南，有女娲墓，冢高2米，周边 30米。墓前原有明万历三十八年(公元1610年)重建风后祠及碑记，可惜已毁。 【成因】 黄河流过河口镇后，为南北走向的吕梁山所阻，折向南流，奔腾于陕西、山西两省边界的峡谷之间。河水从壶口瀑布泻下后，出龙门继续向南流，到潼关附近，因受东西走向的秦岭山脉其中一条支脉华山所阻，折向东流。 过了河，是陕西潼关境内的一小段路（距离华山咫尺之遥直线距离25KM），这段路可以称之为摇篮路，人的头顶可以摇到车顶了，坑坑洼洼，相当的难走，所以强烈建议旅友们走芮城线，还可以看永乐宫与大禹渡。开过一段到一三岔路口让我们下车，正好有一辆豫灵到灵宝的车经过，我们转上了灵宝的车，车行了一个多小时到达灵宝。我们在和灵函路交叉路口下了车，时间关系住了旁边的新开的金玫瑰快捷酒店，来不及游玩函谷关只好住这里了，没有达成原计划去三门峡入住，以至于三门峡的琥国博物馆、黄河公园后来没有去。放好东西休息会就在楼下的美食城充了饥，点了猫耳朵等小吃，服务员端了一种黄黄的饮料，好象说是栀子茶清凉解暑的，蛮好喝的喝了好几杯。 8月6日上午叫了辆QQ 往函谷关出发了，车资25。到了函谷关正好碰到景区在扩建，到原门口是条泥泞的小路，广场的老子像，全铜的高28.09米，重60吨，为紫铜锻造贴金，总投资2588万元，只可惜不能走下去，拍了个老子的屁股。现在景区从旁边朝西的城楼门口进去，走了函关古道，我们走过东关振威的城门关，一直走到了底没有了去路，孤零零的就我们两大两小，地上爬着硕大的蚂蚁，两旁的泥墙已没有了往日的样貌，经过千年的冲刷没有了一夫把关、万夫莫开的气势。古时的淆函古道是通往两京洛阳长安的必经之路，函关古道是其中一段，壁陡峭险，松柏蔽日。春秋战国以来发生在这里的有二百多次战役，像武王伐纣、六纵伐秦、秦军出关、项羽烧关、……闯王出关，尤其近年的日军死伤二千余人至二战结束，流下了日军打不过函谷关的历史佳话。 在这里的鸡鸣台，当年战国四公子孟尝君田文在齐国和魏国之间流动的时候两叫鸡鸣骗开看关守卫开关的故事，那里的导游向你娓娓道来。道祖老子（太上老君）也在这里急白了少年头写就了千古佳篇《道德经》，思想主张“无为”，：道生一，一生二，二生三，三生万物……道法自然。，其哲学思想道家学派对中国产生了深远的影响。 函谷关是中国历史上最有故事的地名之一，从西周一直到抗日战争，这里一直是兵家必争之地。公元前318年，楚赵魏韩燕五国伐秦，秦据函谷关天险大败六国军队，秦始皇六年（公元前243年），楚赵魏韩卫五国伐秦，“至函关，皆败走”。秦末楚汉战争中，刘邦曾守关阻挡项羽进攻。唐“安史之乱”中，官兵与叛军在关前进行了著名的桃林大战。函谷关不仅是一处军事重地，也是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的要点。伟大的老子就是在这里写就“道德经”，千百年来，众多海内外道教人士都到这里朝圣祭祖。围绕着这座重关名城还流传着“紫气东来”、“老子过关”、“鸡鸣狗盗”、“公孙白马”、“唐玄宗改元”等历史故事和传说，唐太宗、唐玄宗、司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人志士临关吟诗作赋，流传至今的有100余篇。城门下有个展览室，由于人少干脆锁着，后来导游叫人开了门,通过沙盘可以看到函谷关的全貌，还有这里发生的各个时期的众多历史故事，令人叹为观止！又去了供奉道家始祖老子的函谷关大道院，不太明白的是殿中供奉诸圣的排序，第二排正中端坐老子，左右分别是释迦牟尼和孔子，但最上面第一排还供奉着3人，分别是太上老君-道德天尊，盘古公-元始天尊和通天教主-灵宝天尊，封神榜上的老子一气化三清就是指他们吧，但把他们置于老子孔子释迦牟尼之上，在中国其它地方不多见。 接着包车前往三门峡高铁南站，出了函谷关右转上连霍高速三门峡西下，司机带我们饶来饶去走了近一小时（75元），位于三门峡张湾村附近高铁南站，坐郑西高铁去洛阳（票早在无锡就买好了），40分钟就到了洛阳，好快哦。下了车就打的去了附近的关林。天开始下起雨来， 河南 洛 阳 关 林 葬着关羽首级； 湖北 当阳关陵葬有关羽正身。这两处庙殿，均仿效皇宫而建，珍贵文物举目皆是。东安建安二十四年（219年）冬，关羽被孙权部将所害，大义归天。头献与曹操，曹操厚葬之 ，配以檀木身葬在了现在的洛阳。孙权只好以礼相待，将身体葬在湖北当阳。从而引发了备征讨东吴结果火烧联营死在了白帝城，使得天下三族鼎立的形式倒塌，魏最后统一了全国，这是后话。景区到底是关羽冢，汉寿亭侯墓，旁边还有五虎殿。 关羽 ，在生前的官职是亭侯，是最低一级的 爵位 ，然而在他身死后，却步步高升。到了民国，他已经成为统管儒道释三教，人鬼神三界的关圣大帝。那时全国的 关帝庙 不下几万座，远远多过孔子的文庙。纵观五千年 华夏 历史，历朝英雄豪杰不可胜数，只有关羽获得如此至高无上地位？他是怎样的人，为什么能够成为中国人曾经顶礼膜拜的神祗？ 我们是在各种文艺作品中认识关羽的。但历史与文艺作品其实相去甚远。 “关羽温酒斩华雄”的故事就是在华阴县老腔皮影戏雄浑粗犷的唱腔里流传民间。历史上华雄确有其人。在历史著作《三国志》中，他也确实被斩了。但斩华雄的却不是关羽，而恰恰是文艺作品中被描述成仓皇逃窜的东吴孙坚。 关羽千里走单骑，过五关斩六将的故事一样深入人心。但是看小说《三国演义》中他行走的路线，却令人颇生疑问。由此看来，所谓千里走单骑，或许也只是个传说而已。 陈寿的《三国志·关羽本传》对关羽做出评价，首先肯定他作战的勇猛，也明确地指出他骄傲自大的性格弱点，而且进一步剖析了关羽失掉荆州的原因是因为他的性格弱点和缺乏军事才能，才导致了荆州的失守。然而就是这样一位并非完美的将军，他后来的威望却超越了历朝历代所有的功臣名将。 关羽始终在民间具有很高威望，而这种威望再次引起宗教的注意，这一次是道教。 关羽的老家解州，出产一种人人不可缺少的东西--盐。宋徽宗时全国总税收的六分之一来自这里，可是不知什么原因，解池连续八年未产一粒盐。龙虎山天师道掌门人，张继先张天师自告奋勇，要替皇帝解决这个难题。蚩尤的神话由来已久，上古时黄帝与蚩尤在此大战，蚩尤战败后，倒地化作盐池。而长达八年的严重灾害，自然会使人联想是蚩尤的阴魂再度兴风作浪。 张天师做了几年法事，但是效果甚微。他想起当时非常崇拜的关公，所以他奏请赵宋皇帝，派关公下凡。几年过去，不知什么原因解池又恢复产盐。关羽战胜蚩尤，保住了盐池的财政收入，又为赵氏家族增添了神圣的光环。公元1104年，宋徽以自己的年号作为封号，以道教的真君作为神职，敕封关羽为崇宁真君。然而来自北方的金国军队已兵临城下。北宋朝廷急需一位忠勇的军人榜样作为军神以激励将士勇猛作战。在首都汴梁失守之前，宋徽宗连续三次追封关羽。最后一次的封号是义勇武安王，这个王的职位超越了他过去所有的封号。 关羽从生前低级的亭侯爵位，连升数级，荣登王位，迈出了由人转化为神的关键一步。 历史上关羽是怎样的容貌，甚至只需画家几笔，我们就可以立即辨认得出，因为我们心中早有一个关羽的形象。这个形象就是《三国演义》中描写的：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，五绺长髯。 《三国演义》 汉末才无敌，云长独出群， 神威能奋武，儒雅更知文。 天日心如 镜 ，《 春秋 》义薄云， 昭然垂万古，不止冠三分! 赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。 青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。 从关林出来，其实龙门石窟就在附近，只是网上介绍也看的多了规模小了点不太想去看，争取明年到大同看云岗石窟，四大石窟还有敦煌石窟、麦积山石窟，以后有机会慢慢实践。于是打的前往位于市中心的天子架六博物馆，司机把我们送到中心道上的群众文化博物馆，离王城中心还有好几站路，原来以为司机忽悠我们，在这个群众文化博物馆门口问了人说向右走十分种就到天子架六博物馆，于是冒雨向市中心王城广场走了两站路，实在走不动了，在第几医院那公交站台上问了很多人，有的人要么不知道，要么向我们指向刚才来的方向群众文化博物馆，不知道这边人怎么了，连市中心这么有名的天子架六博物馆都不知道，一滴汗那，最后问到了老伯乘公交走了三四站路到了王城广场，下来就看见天子架六博物馆的标志性建筑六匹马雕像昂然挺立在那，这么明显的地标洛阳人民竟然熟视无睹，与洛阳人民整个短暂交流过程中的态度，开始对洛阳这个城市产生了很差的印象，是本次行程中有点窝心的地方，尽管周天子在这里建了洛邑，东周朝代也是2000多年前的事，可这里的后代怎么习染着天子脚下皇城根以我为傲的习性，对我们这些外来进京的人员如此的友好招待。 进了天子架六，门口吧台上坐了一排的工作人员，有近10个，我问了下想把包放在那，却直接回绝我说我们这里不寄包，哎，和山西人民的质朴比起来差远了。里面门口有个整个周王城的立体模型沙盘，从规模来看可见一般，陈列着出土的青铜器物，鼎、编种、玉佩等，最里端是车马坑，还原周天子六匹马驾驶的马车残骸，在东周规定了只有天子才可以六匹马架的礼仪。惊世巨现，天子架六；东周瑰宝，举世无双。公元前770年，周平王东迁洛邑，在这块“天中之地”上，东周王朝经营了515年的光辉岁月，留下了影响之今的厚重文化。天子架六大型车马陪葬坑，原地原址修建的博物馆，车马坑规模大，车子类型多摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的“天子架六”遗迹。1928年一个叫金村的地方地面突然塌陷，周王城美仑美换的文物重见天日，当时中国处于军阀混战期间，各国列强蜂拥而至，长达六年的盗墓，使得金村文物的光芒散落在世界各地，希望有着一日，这些瑰宝能返回他们的出生地洛邑，聚集在一起重现周王朝的辉煌。 在这里打的去汽车站那里坐车前往河南登封，准备游览本次行程的最后一站五岳之一嵩山。在汽车站买了去登封走高速的车，在车上坐了会却被无缘无故的赶了下来，要我们换车，只好自己去问了买票的工作人员坐到新密的高速车也到登封的，反正洛阳人民的友好我们算是彻底领教了。经过一个多小时的路程到达登封，下了车就直接打的去预定少林大道上的天宇快捷酒店100元，旁边是些政府司法大楼，这个酒店网上评价有点过，只能算旅舍，年代有点长了设施显得陈旧，不如位于东面与嵩阳路交叉路口新建的莲花快捷才138。晚上出门往西有个田园酒家，里面做的菜不错。 8月7日早上在东面路口巷子里用了早餐，依然没有粥只有酸辣汤类似的糊糊，油条鸡蛋。打了车直接前往少林寺，到了景区这边人多了起来，黄头发高鼻子的异邦人士也是一批接一批，看来嵩山少林名声在外啊。门口小店寄好包直接进了景区，旁边有一些少林武校。由于阴天远处的少室山烟雾缭绕，可以选择坐电瓶车直接到塔林，我们直接选择了步行，走到了天下第一名刹的牌楼，过去就是少林寺演武厅，演武厅上书：山林禅宗展示炎黄精神，中岳嵩山传播华夏文明。排队到十点半我们进去观看了少林功夫，有各种武术鹰爪功蛤蟆功蝎子拳，八段锦，还有硬气功头辟铁条，飞针穿玻璃，十八般兵器等，其中邀请三位观众学习三种拳法，可把观众逗乐了，复杂翻身的动作可把他们练闷了，看来少林功夫非一日之功，定是从小勤加苦练的结果，少林武术学校在嵩山周遍有很多，一些很小的孩子就在里面挥洒他们的汗水，将来有着一日希望可以练就一身本领。演武厅出来走了一段大道就到了少林寺的正门庙楼了，这个在无数电影电视剧中看到，这个山门也是相当熟悉了。千年古寺还是很有感觉的，两边的千年古树上，有着一些小坑，听说是少林寺的武僧练一指禅和二指禅留下的。人也是非常的多。小孩爬在狮子上拍了个山门，进去天下第一祖庭牌匾，背面四大金刚各脚踏一个恶人，这个在别的地方没有你可以听导游讲述，里面就是大雄宝殿了，藏经阁、菩提树、立学亭、西方圣人、方丈室，弥勒像，看到了金庸的一块碑刻：山林秘籍，国之瑰宝。 出门右走就是塔林，旁边有岔路去达摩洞的要走4公里我们没去，直接塔林，塔林里商贩们卖着佛珠窜，那珠子大的挂在脖子上的话恐怕受不了，还有兵器和少林武术的小展板，儿子喜欢的不得了。塔林里有开国第一任方丈的圆寂塔，地上放满了鲜花。再往里走到了索道，你可以去坐索道上山游玩，注意有嵩山索道和少林索道，嵩山索道是到二祖庵的，你要去三皇寨的话就买少林索道，不要听卖票的忽悠上错了路，这边索道像是私人承包的不属少林寺的。往返票50，上了三皇寨走了一小时问了回头客还有很长一段路到吊桥，我们时间紧凑就没有继续走，这里称为地质界的五世同堂，经过五次地址运动（太古代、远古代、古生代、中生代、新生代），被中外地址界誉为“天然地质博物馆”，学地质的可长眼了我们是看不懂，在嵩山山上逗了一个小时，雾越来越大，以至于对面的山体都被罩了起来，我们只好赶紧步伐下山了。出了景区就有人上来兜去郑州了，你需要注意，我们遇到个老太问这问那的到了出租车上和司机谈价钱好象是她把我们带给司机的，到嵩阳书院还要打包价我们说自己打表走，硬是不让司机走我们火大了最后说不让走我们换车了，哎，中原的人民怎么了。嵩阳书院就在早上我们来的路上，一会就到了。 嵩山少林寺：又名僧人寺,有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭，位于河 南郑 州市登封市城西北少室 山南 麓。公元495年北魏孝文帝为安顿天竺僧人跋陀，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。佛祖第28代弟子天竺僧人菩提达摩大师到中国，颇得北魏孝文帝礼遇，于此首传禅宗而名扬天下。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。此后少林禅法师传承不绝，传播海内外。 北周 建德 三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。 元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。该寺近年来曾屡加修缮，使千年古刹重放异彩。现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵、十方禅院、达摩洞等。 嵩山三皇寨：三皇寨是一处悬挂于少室山腰的天然山寨，位于少室山上。整个景区山体陡滑，山顶平宽。具有 泰山 之雄、 华山 之险、北恒之奇、南衡之秀等特点，以峰奇、路险、石怪、景秀闻名中原。春夏绿林吐翠，百花芬芳；深秋层林尽染，万山红遍；严冬山舞银蛇，原驰蜡象，是我国北方少有的自然景观，因人们为了纪念人祖三皇（天皇、地皇、人皇）在嵩山一带开天辟地之功而命名，踏遍嵩山的寺庙宫观，唯有这里敬奉的神灵游离于三教之外，以人祖为宗，虔诚奉祀。曾有对联称：“跳出红尘三界外，人注白云一洞中。”三皇寨景区内主要人文景观有莲花寺、清微宫、 安阳 宫、三皇寺、盘古洞、玉皇庙等。自然景观有好汉坡、龙脊峡、老虎石、骆驼石、象门关、吊桥、三仙石、千佛迎宾、悬空栈道等几十处。很多网友去过之后都说这里风景的秀美是他们来少林寺之前没有想到的，少林寺门票包括三皇寨，一定要坐索道上去看一看。这里是嵩山景色最美的地方。 嵩阳书院是中国四大书院之一，7月刚带孩子观摩了四大书院之首的江西白鹿洞书院，看了朱熹、周敦颐，看了白鹿。这边嵩阳书院是朱熹的学生二程兄弟开的，继承了他们老师的理家学说。有唐碑，有4500年的将军柏，是汉武帝时期栽的，里面的讲堂放着儒学思想的延续，道统祠里面摆放着帝尧、大禹、周公的半身像。藏书楼旁边小卖部的人会叫你站在台阶上反过去看，正好前面古柏的枯枝极像 观音像，而且还可以从不同角度组合看有三个观音像，也是相当的神奇。藏书楼原藏书一千多部，如九经、子、史、博物典汇、理学要旨修辞指南、理学正宗、日讲四书、理性精义等，书橱里放着武则天的《唐· 武后金简》的复制品，真品在太室山山上，是武则天对自己行为的一个检讨。太室山是中岳嵩山的主体，因大禹之妻涂山氏居住与此助夫治水而尊“太室”。共有三十六峰，峰峰有名有典，主峰“峻极峰”，海拔1492米，因乾隆在此赋诗立碑，又名御碑峰，历史上汉武帝刘彻、唐女王武则天、乾隆等30位帝王和无数文人学士，高僧名道到嵩山封禅游览或著书讲学，流下了大量的文物古迹和传说故事，形成了佛、道、儒三教荟萃的文化景观。 出了景区打的到登封汽车站坐到郑州火车站的班车，登封汽车站要问清楚到郑州火车站的班次，正点半点一班车，不要坐错了，高速到了郑州，在市里正好碰到高峰期堵车，在市里开了很长时间到了火车站对面的汽车站，下了车我们飞奔进了火车站，坐K233/K236火车回无锡（郑州开18：32到无锡6：43） 8月8日：早上安全抵达无锡，全程旅行结束。此次行程综合来看也是非常顺利，尽管在河南山西这些陌生的城市间穿梭，也没有被留下入赘，与之前做足了功课大有关系，在整个行程中基本上是以景点和住宿点为线，较少深入了解当地风土人情，也是由于带着孩子处于安全的考虑，鉴于此也将自己的行程功略公布网上以观后效。费用总计2350住宿以快捷为主每晚一个标间 ，两大两小 平均分担小孩1.2米以内未有景区门票，付了些交通票，大人景区门票吃以吃饱为主，100元以内每顿，有时赶时间干粮充饥 |
| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d157-r1333629-journals.html670阅读 |
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