[游记]旅行日记4：上海城隍庙

2007.6.6 晴朗

昨晚吃了美味的小龙虾，又在舒适的“如家”睡了香甜的一觉，早上醒来的时候，没有丝毫疲倦的感觉。

洗漱妥当，可爱的小贝同学带我们来到上海很著名的城隍庙。首先吃了一顿美味可口的早茶，（其实从时间上算应该叫午饭）然后，就在城隍庙逛了起来。

城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年（934）封城隍为王爵。明太祖洪武元年（1368）则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品；州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品；县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年（1370）正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间（1488—1506），莆田抗元英雄陈文龙（1232—1277）被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄陈瓒（1232—1277）被封为兴化府城隍爷。

上海的城隍庙，可谓名扬天下，她与豫园毗邻，又称老城隍庙，是上海道教正一派主要道观之一。老城隍庙与后面的豫园不仅是游览的名胜，而且是购物的好去处，不仅有土特产、小商品和特色商品，还有大型商场。城隍庙说大不大，但却人头攒动，而且，以外国游客居多。既然是为了赚老外的钱，所以，里面东西的价钱都很高。于是，只在里面照了几张照片。对了，还看了西洋镜，（好神奇）吃到了美味，（还是别说是什么了，太不符合我善良的形象了。）然后，我们再次游览了上海外滩。欣赏过夜色中烟雨蒙蒙笼罩下五光十色的外滩和东方明珠塔之后，在看白天阳光下的她们总感觉失去了点味道，虽然，她们也很美。在阳光下照相的感觉是不错地！

大约游览到四点多的时候，我们就按照约定，去找另外一位可爱的刘同学。刘同学要带领我们游览上海名校——复旦大学。

比较顺利的开车进入复旦大学的感觉很帅呦。或许是重点大学都会很大吧。我们只是随意的选择了一条路线，但窥一斑可见全豹，复旦大学还是很漂亮的。但给我留下最深影响的是那片绿油油的大草坪。

夕阳西照下，草坪笼罩在一片彩霞中，仿佛变成了一座瑰丽的舞台。在草坪上，学生们尽享休闲时光：有赤着脚认真的一招一式的打着太极拳的；有情侣两人手牵手静静躺在那里说着甜蜜悄悄话的；还有即将毕业的学生穿着各色的毕业服合影留念的；还有一个男生点着香、念着梵语经文。总之，在这个舞台上，我看到了另外一座高等学府的缩影。

接着，我们又驱车去吃了美味，是一家叫做“干锅居”的黔菜馆。这家店的菜确实很好吃。

黔菜探源：古时候，贵州少盐，山民因缺盐，食而无味，体虚发力。山民常常上山采摘各色野生酸果，作为调料，山民食用酸果烹饪菜肴，便觉食欲大振，体力健旺，久而久之，嗜酸成瘾。因酸果非四季皆优，山民便将毛辣果、木姜籽以及酒酿等置于坛中，长期发酵泡制，形成了独特味道的毛辣酸口味。在贵州流传这样的一句民谚“三天不吃酸，走路打窜窜。”

在愉快的用餐氛围中，大家都吃的饱饱的，让我感到很幸福。在幸福的心情下，回到住处，幸福的睡觉，等待幸