[游记]黄河漂流的故乡

沙坡头，黄河漂流的故乡。

不知从哪个年代开始，一个童姓的家族为躲避战乱，将一千多只羊皮捆绑在一起形成一个水上行宫，家族中的所有人、畜乘坐羊皮筏子顺黄河漂流而下，最后，在沙坡头的黄河之北扎下了根，在此繁衍生息。女人在黄河边上种植枣、杏、桃、梨等果木，男人则到河对面去挖煤。羊皮筏子自然而然就成为童家在黄河上往返最好的运输工具。随着时代的进步，童家这一独有的羊皮筏子曾一度被淘汰。现在，宁夏沙坡头旅游业的兴旺又把羊皮筏子给带了回来。故事无从考究，但看得见摸得到的羊皮筏子却真真确确。黄河弄筏也成为了中卫的古景之一。

黄河从黑山峡入境宁夏沙坡头60多公里流程中，是宁夏沙坡头旅游黄金漂流线路之一。即有峭立岸的山峰，河道波诡浪谲，又有惊心动魄的急流险滩，赏心悦目的平流幽谷，更有花翻百浪的稻山麦海。移步换景，使人目不瑕接，在这条黄河黄金路上飘流线，众多的传说故事，如《洋人招手》、《七姐妹》《阎王匾》《龙王炕》、《一窝猪》等成为了沙坡头的风物之魄，历史文化和自然景观众多，有“黄河小三峡”之称。

不坐羊皮筏，等于没有到过黄河边。乘羊皮筏子在黄河水顺波漂流的时候，一路欢歌；黄河水就在皮筏的空间下翻滚，虽险象环生却有惊无险。环顾黄河两岸的美景，目睹长河落日的壮丽景观，在黄河的波山浪谷间，奋勇前进。感受羊皮筏子集粗犷、力量、激越之美于一身，出神入化，原始、质朴的大美。羊皮筏子缓慢，沉稳、坚韧，有着厚实的底气，持久的毅力，它没有越不过的沟坎，它没有到达不了的彼岸，孕育、升华人们了的灵智。明代著名文学家李开先在《塞上曲》中写到：“不用轻帆并短棹，浑脱飞渡只须臾”。表达的就是这种感受。

唐代李筌的《太白阴经》中记载：“浮囊以浑脱羊皮，吹气令满。紧缚其空，缚于肋下，可以流也。”羊皮筏子是一种特殊的摆渡工具。它以羊皮为囊，保留着羊儿自由、任性的灵性；途程也充满着山风、旋浪的野性，奔放而纵情。《宋史.苏辙传》记载：“河北道近岁为羊皮浑脱，动以千计”。人们宰羊时，从臂部把整张羊皮如蛇脱皮似的囫囵剥下来，用食盐鞣制，再酿以清油，使其坚韧。同时，将脖子和两只前腿外牢牢扎住，从臂部开口处吹足气，使皮胎膨胀，像灌足了馅的大香肠。 把若干个“浑脱”并在一起，上面架木椽若干，再用小绳子捆绑，使之成为一个整体，类似南方的竹筏，木筏，所以又称为“皮筏”。组筏时，将若干皮囊充足空气，组并为一个整体。自宋夏以来，皮筏一直是宁夏水上重要运输工具，且经久不衰。到了近代，黄河上游皮筏运输曾一度相当繁荣，进入黄金时期。60
年代以后，由于黄河上游陆续筑起大坝，长途运货的皮筏才逐渐黄在河上消失，但过渡用的皮筏却一直在使用。

追嗍渊远，沙坡头黄河漂流已有2000多年历史。据史书记载，皮筏的出现最早见于《后汉书》，其中记载了匈奴人“乘马革渡河”和护羌校尉邓训“缝革囊为船”，在横渡黄河的情景。在《水经注·叶榆水篇》和《晋书·慕容垂载记》、《宋史·王延德传》、《宋史·苏辙传》中也有类似记载。宋代《武经总要》一书说：“浮囊者，以浑脱羊皮吹气令满，系其空，束于腋，以人浮以渡。长城为中国古代的军事防御工程，沙坡头旅游区黄河南岸的古长城《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇三十三年，“西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山，以为三十四县，城河上为塞。”由此可知，沙坡头黄河南岸长城是用来斥逐匈奴。匈奴和秦的军事冲突，“乘马革渡河”那是必然的。浑脱”一名，最初绝非汉语词汇，而是百分之百的“外来语”，即非汉语的译名，这是毋庸置疑的。明代的陈士元在其《诸史夷语解义》中说道：“浑脱，华言囊橐也。”是知其义相当于汉语中的“囊”。同属明代的叶子奇在其《草木子》中，将“浑脱”解释得更为具体：“北人杀小牛，自脊上开一孔，逐旋取去内头骨肉，外皮皆完，揉软，用以盛乳酪，谓之浑脱。”则“浑脱”乃是用以盛装乳酪等液体饮料的牛皮囊。而这里所说的“北人”，当是指“中国以北之人”，亦即是北方境外非汉族的“夷狄”之流。故而“浑脱”之源自“不开化”的域外“蛮人”，是十分明显的。


浑脱作为简易的渡水之具，似乎比较多见于黄河流域，但是越到后来就越普及，以至除了黄河流域，云南等地也曾见到它。宋代王延德在其《高昌行记》载云：“初自夏州，历玉亭镇。……次历第女喎子族。族临黄河，以羊皮为囊，吹气实之，浮于水，或以橐驼牵木筏而渡。”李心衡《金川琐记》云：“甘肃邻近黄河之宁一带多浑脱，盖取羊皮，去骨肉制成，轻浮水面。”又，清代余庆远在其《维西见闻记》内说道，云南的西北部多见用以渡河的革囊，而其名则为“馄饨”或“皮馄饨”：“馄饨，即《元史》所载革囊也。不去毛而虿剥皮，扎三足，一足嘘气其中，令胀饱，扎之，骑以渡水。本蒙古渡水之法，曰皮馄饨。元世祖至其宗，革囊渡江。夷人仿而习之，至今沿其制。”然而，“浑脱”的用途尚不止于此。十三世纪罗马教皇所遣方济各会修士加宾尼在其出使蒙古的游记《蒙古史》中，详细地描绘了蒙古人行军渡水的方法：
当他们行军遇到河流时，就以下面的方法渡河，即使河是宽阔的，也是如此。贵族们有一张圆形的轻皮，他们在这张皮周围的边上做成许多圈，以一根绳穿过这些圈，把绳抽紧，就做成一个皮袋。他们把衣服和其他物件放入皮袋，把袋口捆紧；把马鞍和其他硬的东西放在皮袋上面，人也坐在上面。渡河时，他们把皮袋系于马尾，派一个人在前面同马一起游水，以便牵着马前进。有的时候，他们有一对桨，他们就用桨把皮袋划到对岸，这样就渡过了河。用这种办法渡河时，他们把所有的马赶入水中，由一个人在最前面的马旁边游水，牵着这匹马前进，其他的马都跟随着它。不论是狭窄的河还是宽阔的河，他们都用这种办法渡过去。较为贫穷的人有一个牢固地缝合起来的皮袋——这是每个人都需置备的——他们把衣服和他们携带的一切东西都放在这个皮袋里，把袋口捆紧，把皮袋挂在马尾上，按照上述方法渡河。