[游记]袁瑞良新著十问黄河.

袁瑞良:

中国古典文化圈博友:)

曾任：叶飞将军秘书、福建省莆田市副市长。
现任：南通市副市长、中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员。

著有：《人民代表大会制度形成发展史》、《中华人民共和国选举制度》、《叶飞的青年时代》、《晚年叶飞》、《南通游记》、《阅江楼赋》、《十赋黄山》、《十问黄河》等。

人生格言：以仁者之心待人，以诚者之心待事。

个人自述：吾塞外农夫，荷锄入关。自冀闽而入吴越，孤舟独荡，躬耕经年。不追国色，仅效青莲。中通外直，不蔓不枝。委身塘角，寄形池边。无尘世媚俗之苦，少宦海沉浮之烦。溢清香于当世，酿籽实于后人。随路人之乐而乐之。

黄魂附体的沉雄歌吟

——袁瑞良新著《十问黄河》评论

王 志 清

袁瑞良不断地以赋制造轰动性效益，在推出了《十赋黄山》之后，又推出了《十问黄河》，让辞赋这种非主流文体接二连三地抢滩文坛，引起文坛内外此起彼伏的振动，也溅起笔者的内心欢呼。

笔者嗟叹曰：若非黄河之魂附体，焉有如斯磅礴之大气！

笔者曾经与袁瑞良讨论他的两个“十赋”说：《十赋黄山》比《十问黄河》飘逸，《十问黄河》比《黄山十赋》沉雄。

《十问黄河》用与黄河问答的形式，通过源、流、史、功、过、怨、人、文、魂、愿的十问，名义上是在探赜黄河的精魂，实际上是在对于民族历史文化的回溯，更是在对于当下社会现实的深入思考。作者建瓴于高屋，恣肆以壮浪；融会以古今，思雄且力大。笔者蔽之以一言云：“气”。其特色、其魅力、其成功，全在在一“气”字上。

赋写黄河者，不可胜数。然纵观古今，以十赋之规模写黄河者，而将黄河写得如此之气韵磅礴，境界宏阔者，实在不多见。黄河十问，十篇联而系之为一气，论以巨制而不为过也；十问黄河，其十问的每一问，均张扬铺排而纵横激越，冠以鸿篇而恰其分焉。我们随意撷取一节读来便可识端倪：

呜呼，吾途！百条之水，千溪之流。如人之络，若地之纹。支流交汇，南北应合。盘山越壑，递水传波。白河潺潺，黑河漂漂;漓河漫漫，洮河淙淙;湟河澹澹，厉河悠悠;清河荡荡，黑河漾漾;窟野河凄凄，无定河潇潇;汾河沧沧，渭河茫茫;洛河漭漭，沁河泱泱;汶河滚滚，浊浪滔滔。或出松藩草原，由唐克之谷以注其水;或离川甘之界，于尼玛之镇以扬其波;或别土门之关，至康家之湾以贡其流;或辞西倾之山，入刘家之峡以献其河;或下包呼图之山，进八盘之峡以放其水;或绕华家之岭，由靖远之西以纵其波;或出开城之关，于泉眼山前以荡其舟;或过蛮汗之山，由托克托之角以张其帆;或出巴定之沟，进罗家之湾以驶其舢;或离定边之壑，临清涧之畔以泊其船;或出鸣寺之泉，至万荣之边以宽其袋;或出九峡之川，至潼关之侧以倾其囊;或辞蓝田之土，由巩县之境以逐其浪;或别平遥之城，至武陟之地以竞其流;或辞旋固之山，于东平之湖以滚其涛。斯支流者，或清或浊，或苦或甜，或深或浅，或窄或宽。或源于高寒之山，或发于碧草之原。或出于清幽之谷，或生自浑浊之泉。短者不下四百余里，长者亦超千里之遥。且支上有支，河上衔河。河溪互济，溪泉相接。忽宽忽窄，忽直忽折。若纹若理，弯弯而曲曲;如脉如络，拐拐而折折。……（《十问黄河·二问黄河流》）
袁文以华丽纤秾之词，驱壮迈苍凉之势，呈闳阔恣肆之形态，展经天纬地之气象，真可谓动魄而惊心也。

我们以为，《十问黄河》其倾力和着力，主要还不在对黄河形势的具体描绘上，而在“问”上，在对于黄河的沉雄而焦躁的拷问之上。中国知识分子似乎都有这样的追问传统，自屈原《天问》开始。明眼者一目了然，袁瑞良之黄河十问，在形式上深受到屈原骚体诗的影响，而在内容上，也是中国自屈原以降的人文精神的传承，是华夏历古优秀的士人品格的陶铸。中国古来诗人洞透生活真原面貌的敏感和清醒，使他们的政治社会焦虑要比一般人来得强烈，而在他们为争取人格独立与人性自足的特定环境中，往往生成一种人生的焦虑，这种焦躁因为具体人的生存状态而发生诗性转化，转化为“问天问地”的激烈壮怀。