[游记]ganlefan的游记(3)九华山行日记

先到武汉乘轮船，在轮船码头，沿着一条长廊从岸上走下去，进入船里。汽笛一声长鸣，船便启航了，船分四层，底层是四等舱，上面几层，依次分等级。我住在四等舱，有一张床位可以休息。船上有一个餐厅，有十几张桌，供应交盖饭及炒菜。有一个录象厅，正在播放台湾电视片《云飘飘》。船行驶在长江上，江面辽阔，江上蒸腾着雾气，前方看不到边，仿佛象征着我的前程，远大而迷茫。

经过一天一夜的航行，在安庆上岸，转乘汽车，前往贵池。在长江边上，车子开上摆渡船，摆渡过江。过江以后，再行驶数小时，便到达贵池。贵池是一座小城，有几条街道，街过种植着杨柳。贵池有许多小饭馆，招待南来北往的客人，在一家小饭馆，我要老板炒了一碗螺蛳，伴黄酒吃。晚上我宿在一家个体户的小旅馆，旅馆共两层，底层是老板一家人住的房间，二楼才是客人住的房间。旅店的棉被很干净，旅店有热水供应，我痛痛快快的漱洗后倒头就睡，很快就进入了梦乡。

次日乘汽车前往九华山，中午时到达，九华山原名九子山，唐代诗人李白见其山九峰如九朵莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，从此改名九华山，九华山是佛教四大名山之一，九华山最盛时，全山有一百多座佛教寺庙，现存寺庙八十三座，在九华山山腰的九华街，我随处走了走。九华街有五、六座寺庙，其中最大的寺庙是祗园寺，它是九华山佛教协会的所在地。寺前有一个铁炉子，供烧香焚纸用，寺庙有两间大殿，大殿的屋顶有两层，盖着黑色的瓦。寺庙雄奇古朴，蔚为壮观。大殿里供奉着地藏王菩萨，及其它佛教故事人物塑像。关于地藏王菩萨，据佛经介绍，地藏菩萨是释迦牟尼佛既灭之后，弥勒佛未生之前，众生赖以救苦的大悲菩萨。另外在唐代时，新罗国（今朝鲜）王的近族子弟金乔觉，渡河来到中国，上了九华，他住在洞穴里整整苦修了七十五年，圆寂三年后开函时，据说“颜色如生，兜罗手软，骨节有声，如撼金锁”，时人以为是地藏王菩萨的化身，称为金地藏，因而九华山是地藏王菩萨的道场。

九华街能看到许多出家的和尚，他们身穿袈裟，脖子上套着佛珠，一边走路，一边数着佛珠，其中看到几位香港来的和尚，坐着轿子经过。

九华街住了数百户人家，还有一个邮电局。在邮电局我给家里打了个电话，让他们知道我的行程。晚上我宿在一家小旅馆，旅馆周围种植了许多树木，安静极了。

次日开始登山，在山脚下，沿着石阶赶上去，爬上一座山峰，便到达百岁宫，百岁宫里供奉着清代无暇和尚的不腐肉身。肉身贴着一层金，不会腐烂。肉身不腐是九华山的一大特色，九华山全山共有七尊不腐的，肉身，肉身不腐要做到以下两点：首先生前要打坐炼一种功夫，使身体素质不同于常人。其次死的时候要清理肠胃，要空腹,如此才能形成一尊不腐肉身。

从百岁宫下来，来到位于山腰的一座寺庙，我拜访了寺庙的主持，他很热情，拿出了水果、点心招待我，并带着我向地藏王菩萨像顶礼膜拜，出了寺庙，向另一座山峰攀登，沿路要经过几座茅蓬（小寺庙），每到一座茅蓬，我都买了香，参拜佛像。登上山顶小憩一会儿，山顶上有一颗很大的松树，称作大王松，树干笔直，树干上端树枝与针叶象雨伞般分散开来，整颗松树就像一把大雨伞。

翻过山头，往下走，来到一个小村子，村子有几十户人家，我看到一些男子挑着货物，翻山越岭回到村子里，村民的生活是十分艰难的。村里有一家旅社，客人住在这山中旅社里，别有一番趣味。沿着山路边，开了几家小饭馆，菜肴的花样之多，并不比山外饭馆差，有许多菜肴是用山里的特产烹制的，有香菇、木耳、竹笋等。

走过村子，再向上走，向九华山主峰攀登，途中经过一座尼姑庵，尼姑庵里供着几个死者的牌位，牌位前有死者生前的照片，有几个尼姑正在念经，超度亡灵。到了山上，再经过几座寺庙，这些寺庙建在陡峭的山峰上，一砖一瓦运上来都是不容易的，倾注着劳动人民的血汗与智慧。经过数小时的攀登，终于到达山峰的顶端一天台，天台上有天台寺，寺内有万佛楼，寺左边有“一”字形石崖，自南向北长五十余米，俗名青龙背。寺前有渡仙桥，过桥可至捧日亭，亭上可观日出。天台与邻近的十王峰遥遥相对，十王峰上的一树一石都依稀可见。在天台上，眺望山下，阡陌纵横，田野象蜘蛛网似的伸展开来。......(待续)