[游记]九华山游记！（完结篇）

照旧4：30起床，收拾停当，今天阿姨母女俩下午就走了，有些许的失落，我们互留的联系方式。悄悄地走出旅馆，漆黑的天空似乎也有点儿凄凄然，今天的气氛似乎不象昨天一样，或许只是我自己的感觉，不晓得阿姨她们心中是否也有和我同样的不舍呢?三天不到的时间相处却也处出了感情。5：15在大悲楼吃斋饭，在大悲楼吃了几次斋饭，那里的和尚师傅都认识我们了，吃饭的时候也会和我们聊聊天，言谈中感受到他们内心的那份宁静、安详、与世无争、淡薄名力。缘分的契机，有一位师傅说阿姨年轻时也是一位苦命人，年轻时夫妻一直在争争吵吵中度过，不过现在已经好了，说以后还会更好的，在那瞬间我看到阿姨眼里的泪光，我有点无所适从，不晓得该如何安慰她。那一刻觉得自己很木讷……

用过斋饭后从斋堂出来路过大殿，看到一位老和尚（当家主持）正带领师傅们在大殿内做早课，在颂经的师傅中当家主持的声音格外的洪亮，虽然听不懂念的什么经文，但可能是到激情的部分吧，他总是双手合十举过头顶，踮起脚尖声音顿时高亢起来。看了一会儿，走出寺院，街上还没有什么游人，象我们这么早出来的真不多呢。早晨的空气显得那么的清新，一呼一吸之间感觉身体也似乎洁净了许多。这在北京的市区是无法呼吸到的。今天的目标是爬《百岁宫》。

去往《百岁宫》的路上，和阿姨的女儿一路上有说有笑，发现她其实很健谈的，而且还时不时的暴点小幽默出来。越发显得可爱了！去《百岁宫》的路上没有看到别的寺庙。今天一路上总有蚊子跟随着，在脸颊旁飞来飞去，两只胳膊只能不停的挥舞着，以免一不留神就得和蚊子来个亲密接触。说说笑笑中已经到达《百岁宫》了，百岁宫原名“摘星庵”是无瑕禅师云游至此修行的地方。大殿后面供奉着无瑕禅师的肉身。可能一些人是坐索道上来的吧，或者就是住在《天岁宫》的，发现已经有许多香客了，我们进得寺内进香朝拜已毕参观，看到无瑕禅师装金的肉身像，头戴莲花宝冠，身披朱红袈裟，头部大小与常人相似，身躯已干缩如孩童，两手在胸前抬起，端座莲台之上。感觉太神奇了！据说当地还流传着许多无瑕禅师显灵的故事呢。

出得寺内看到远处的天然睡佛景观！叹为观止……

有关无瑕禅师的传说：

应身菩萨，即无瑕真身菩萨。无瑕和尚，明僧，顺天宛平（今北京）人，独子，24岁出家山西五台山，法名海玉。曾历游名山，万历年间，26岁时，来九华山，在东崖摩空岭结茅而居（庵名“摘星亭”）；饥吃野果黄精，渴饮山涧泉水，取舌血和金粉，抄写《大方广佛华严经》，费时20余年，写成81卷血经。为后世留下血经珍宝，现今珍藏在九华山历史文物馆中。

于天启三年，海玉招集众徒告别说：将我的身体装缸，三年后可复相见，并随拈一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境远相离。客来问我向何处，腊尽春回又见梅。”言毕安详入定，享年110岁。徒众将其遗体跏趺于缸中，三年后启缸，肉身面色如生，身体完好，便将肉身涂金保护，在庵内供奉。其庵俗称“百岁庵”。明毅宗于崇祯三年（1630）赦封海玉为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”，海玉肉身塔名“莲花宝藏”。无瑕肉身已几经磨难，均有僧徒妥为保护，今仍供奉在百岁宫内。

文化大革命初期，三个僧人为了保护应身菩萨肉身，把他藏在土中，到了1977年10月才取出来，历经十一年，压在身上的砖头、铁棍等均已锈碎，但肉身却是完好无损。

据说应身菩萨十分灵验，当地流传着许多应身菩萨显灵的神奇故事。

清康熙五十六年（公元1718年），百岁宫失火，庙中师父要把无瑕禅师真身请到外面，但搬不动，当家主持就说“你老人家的庙宇，将失于我们之手，你若要是不愿走我们也不走就和你一同被焚烧在火海中”这时，只见无瑕肉身变换了禅坐姿态，两手抬起，大火顷刻熄灭。但至此无瑕禅师肉身的胳膊再也没有放下来。现在看到供奉在百岁宫内的肉身便是当年灭火双手提起的坐姿。

另一传说：明万历年间，江西景德镇大街上出现了一个瘦瘦的和尚，边走边不停地敲木鱼，最后在一家瓷窑店前停下，向窑主递过缘簿：“贫僧自千里而来，向你募化饭碗”。窑主一看数目太多，就婉言谢辞：“我窑连年亏本，上不了如此缘分。”和尚说：“那募化一只总行吧？”窑主听说只要一只，数目不多，就上了缘簿，随便拿了一只碗，让和尚提笔写字，和尚就写上“九华山百岁宫”几个字，而后将碗放入了窑中。等窑熄了火之后，开窑一看，竟然满窑碗全写有“九华山百岁宫”字样。窑主大为惊讶，心想这和尚一定来历不凡，深悔当初的不恭，就将一窑碗全部运往九华山。然而到了九华山却找不到百岁宫这个地方，窑主想：“这可能是地藏菩萨显灵，将有什么预示！”就满山跑着找，当来到“摘星亭”，窑主一看见无瑕禅师，马上认出，去化缘的正是这个和尚。然而无瑕禅师从来也不曾下过山，弟子们算算日子，与窑主说的一对照，那一天无瑕禅师只是在打坐，根本没离开座垫。弟子们才知是无瑕禅师定中示现去化缘了。据说在九华街历史博物馆里还收藏着仅存的这样两只碗。（摘自《百岁宫应身菩萨事迹记》）。

浏览过《百岁宫》，九华山的寺庙景观基本上也就差不多了，从和尚师傅那里打听了一下，找了一条近路下山，沿路上又看到不少的挑山工，这挑山工也算上九华山上的一道风景。遗憾的是没有拍一些他们的照片，从挑山工的身边经过时，他们说给庙里的师傅挑的吃的用的，要我们给他们些钱也算是做的功德。虽然觉得挑山工很伟大也很辛苦，但当他们主动要钱时却让我对他们的形象大打折扣。虽然给了，却并不是很情愿。继续下山，途中又遇到一位年老的挑山工，看上去身体很单薄瘦弱，明显挑的东西比先前遇到的那些人要少一些，得知已是75岁高龄了，问他为什么这么大年纪还要挑？他说无儿无女，孤寡一人，觉得老人很可怜，于是大家主动的给了他点钱。不过让我疑惑的是，如此年纪的老人做挑山工当地政府部门为什么不管呢……

告别老者继续下行，很快就到了九华街了，还不到10点呢，

随便逛逛吧，九华街的商铺随处可见的“黄精”，这就是传说中无瑕禅师当年吃的东西。在一家商铺里发现一个小和尚睡姿的小摆件，觉得蛮可爱的，和老板一通讨价还价最后8元成交，离开那家店铺到了隔壁的一家发现也有同样的小和尚，老板说6元就可以卖，郁闷，侃价失败啊！

九华山街上大悲楼的对面还有两个尼姑庵，龙庵和长生庵，在龙庵里拜了拜，进得里面的院落，看到庵里做饭的大嫂已经在炒菜了，一阵阵香味飘出来，我们在窗户外上同大嫂们聊天，看到庵里全都是小锅菜，不同于大悲楼的大锅菜，看上去精细了许多。于是问可以在龙庵吃午饭吗，大嫂说要提前预定，她们是按人头做，看来中午还得在大悲楼吃了，顺便打听了一下住宿的问题15元／晚，下午阿姨母女俩走了，我想搬到庵里住体验一下。离开龙庵又逛了一会儿，在大悲楼吃过午饭，回到旅馆，从老板那里拿到车票，整理好东西，休息了一会儿，辞别老板离开旅馆。

人生总是在这样分分合合中游走，在九华街上和阿姨母女分开，很想送她们到车站，可能怕难过吧没让送。来之前我在北京就买好明天的回程票，所以只得再住一晚才能走。和她们分开独自走在九华街上心里备感落寞。到了龙庵见到一个小尼姑师傅坐在那里，说要住宿，问我几个人？我说就我自己，她说：一个人不让住，我很是诧异！猜测估计是以为我离家出走吧，最后跟她说我是北京来的而且还有皈依证，她让我等一会，去找当家主持去了，回来以后同意让住了。

登记以后带我到楼上一个房间，房间内非常简单，木地板，四张床，一张桌子，一个小床头柜。把东西放好，盥洗室在走廊洗了洗脸，想睡一会儿，躺在凉席上怎么也睡不着，发现床一边高一边低，躺在床上感觉一会平原一会盆地，折腾了一会儿还是起来了，还是到九华街晃晃吧，给老公买一个用避斜木制成的手珠还有一个挂件。还买了一些特产“黄精、石耳”一个人逛也觉得挺无趣的，看看时间也快要到吃晚饭的时间了，于是又回到庵里，庵里的吃饭时间要比大悲楼晚些，要先供奉，当家主持先动筷大家才可以吃，大约吃饭时间在5：30左右。正坐在斋堂外面的石凳上发呆，看到一个清瘦的尼姑走进去，一会端着饭出来了，让我去吃饭，原来她是这龙庵里的当家主持，陆续看到其他几个尼姑师傅过来，庵里加上主持有四位师傅，边吃边聊，菜的味道是比大悲楼好吃一些，做的少就能做的精了。当家主持湖北人，45岁了，出家已经二十多年了，不过她看上去很年轻，她还给我讲了她出家的过程，经历了三次最后才真正出家了。主持看起来蛮忙的，手机都有两只，饭后大家都各忙各的去了，又开始无聊了，跑到街上买了些桃子分给庵里做饭的大嫂和师傅们，只留了两只。

下起雨了,天也渐渐暗下来了，只能呆在房间，幸好带的mp4，不然时间还真难打发，没有电视看，感叹出家人的寂寞不是一般人能忍耐的！大嫂来房间给我点蚊香，说晚上蚊子很多，

蚊香的味道很刺鼻，要我关上门，开着窗。雨也越下越大，躺在床上辗转反侧，把枕头换了个方向，仍然没法入睡，时间才八点左右，这也算得上我历史上睡觉最早的一次了。雨点随着风飘进来，在我住的窗户下面有一间扩出来的房子，雨点落在房顶上发出象敲鼓一样的声音，真的要小楼一夜听风雨了吗？大约熬到三点左右的时候稍有睡意时，蚊子又在耳边嗡嗡作响，起床发现蚊香燃尽了，用被子蒙住头渐渐睡着了，睡了一会儿又被四半点的闹钟惊醒，开灯发现桃子掉在地上，还以为是被风吹到地上的，拿起一看象是被耗子啃过的痕迹，看看窗外雨小了许多，窗户正好对着外面的几棵大树，屋里的灯光映衬在大树上，那样子看上去真的有点阴森恐怖。原想感受“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕“的境界，必竟是俗人，怎能体会如此呢？到盥洗间洗漱了一下，到大殿，师傅们已经在做早课了，有节奏的木鱼声伴随着经文……

新的一天又开启了，雨后的九华街被雾气笼罩，丝丝的凉意沁人心脾。微风吹起雾气慢慢飘移，感觉自己犹如身在仙境……

午后，我也该走了，又下起小雨，下雨天留客天，天留，我得走了！九华山之旅就算完满的放下了帷幕。

“风恬浪静中，见人生之真境；味淡声稀处，识心体之本然”。

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