[游记]小驴游记——大同云冈石窟(10)(第十五窟)

在第15窟内，西壁的水藻、鱼鸟浮雕、运用了单层雕刻加阴线描技法，使装饰味更吨。画布中沙鸥翔集、鱼跃于渊。构图于对称中求变化。

云冈石窟中最早开凿的洞窟

一一昙耀五窟

公元451年，隋着北魏第三代皇帝拓跋焘太武帝不明因由的突然死去，北魏的佛法突然间迎来了一个明朗天空。继位的第四代皇帝文成帝是个谦和的皇帝。他一向对佛教很是虔诚。他在复法这件事上似乎有点迫不急待。行动之迅猛，竟一时“天下承风，朝不及夕”往日躲藏在各处的佛门第子突然间从暗中涌了出来。京城内外呈现出一派佛家欢庆的气氛。文成帝很快召集起各位高憎下喻“往时所毁图寺，仍还修矣。”一时间建寺造像，佛教大兴。本来作为一个新兴国家的北魏首都平城，是当时政治文化的中心。也是一个五方杂处的城市。北魏在攻占各地、统一北中国的过程中，虏掠了许多当地的人才精华迁于都城。有史记载：皇兴三年(469年)青徐归魏后复有一批文入学士来京，其中有通晓多种技艺的蒋少游；有南朝名士刘孝标；更有河北的和尚法果，此刻已是文成帝的道人统；至于高僧昙耀，更是“自中山被命赴京。”风尘赴赴，往京城赶末。昙耀是一位学识渊博，精通佛典，严守戒律，操行端正的高僧。昙耀以禅业见称。 《续高僧传·昙耀传》说他“摄行坚贞，风鉴闲约。” 《魏书·释老志》云： “沙门昙耀有操尚，又为恭宗所知礼。佛法之灭，……昙耀欲守死，……密特法服器物，不暂离身。闻者叹重之。”当风尘满面的昙耀从千里之外的河北中山踏入都城平城时，他怎么也没想到，竞与正值出行的文成帝相遇在路上。更为惊奇的是皇帝的御马上前衔住他的玄衣，时以马识善人，皇帝奉以师礼。昙耀可算是渡过苦海，受命与重振之中。这在以佛禅为生命的昙耀来说，是何等的一桩大事业!文成帝当时是如何安嘱的，文献只留下了这样的记载：帝使昙耀“于京城武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。”昙耀面对的是一桩千秋不朽功业!他来到武州山前，面对这座灵山，感慨良多。在云冈石窟诞生之前，这里早已是佛教文化的沃土。据《昙耀传》：记“毁法七载，三宝还兴，睹溉前凌废，欣今重复，故于北台石窟，集诸德僧，对天丝沙门，译《付法藏传》并《净土经》。”