[游记]苍山雪洱海月云南三塔倩影如注

云南大理是国家级历史文化名城，是西南陆上丝绸之路的交通枢纽，是滇藏茶马古道的重要驿站。也正是得天独厚的区位优势、南来北往的商贾云集、独具特色的文化现象、世界各地的文化交融，造就了美丽神奇的大理，孕育了大理这方多元文化与自然和谐共荣的乐土。

从南诏国至今的一千余年里，佛教文化在大理得到了很好的传播和发展，成为大理多元文化的重要组成部分，佛教文化在大理的历史文化中占有举足轻重的地位，并对大理产生了广泛而深远的影响。大理古有妙香佛国之称，是我国西南地区佛教传入较早，佛法十分兴盛的地区。“叶榆三百六十寺，寺寺半夜皆鸣钟”、“伽蓝殿阁三千堂，般若宫室八百处”，都是古代大理佛教兴盛的生动写照。南诏中期，佛教即被定为国教。大理国历时三百多年，二十二位国君中共有九位禅位为僧，这在中外历史上都是罕见的。大理国时期的佛教，不仅在民间广为传播，而且与政体紧密结合。大理国“用僧为相”，从僧侣中“设科选士”，治理国家。可以说，这是一种近乎政教合一的制度。南诏、大理国时期，佛教盛极一时。此后虽经朝历代，大理佛教仍昌盛不衰，清代学者吴伟业甚至认为“苍山与洱海，佛教之齐鲁。”

南诏、大理国时期，佛教造造像艺术和建塔艺术蓬勃发展，造像、建塔活动长达五、六百年。大理地区的佛教名刹，如崇圣寺、感通寺、无为寺等等，都具有重要的历史文化价值。其中，崇圣寺三塔发现的“阿嵯耶观音”等六百余件佛像及写本佛经等文物，是研究云南佛教文化的珍贵资料。此外，崇圣寺三塔及宏圣寺塔在佛教建筑艺术方面，都极具研究价值。相传“下关风、上关花、苍山雪、洱海月，三塔倩影如注，风花雪月，岁月如流....
...”带着疑问，利用工作空闲之余，同邀几位好友前往探究，原来：

下关风：《大理县志》载，“由于平阳地面恒热气涨上升，而十八溪涧冷空气时来扑之，又有西南方四十里箐之多数冷空气至下关，为东山所阻，亦时时输入此平阳地面，亦复四周皆山，诸空气旋转其中，一时不能腾空而散，互相博击，其狂如虎，拔木倾舟，有自来也。”特别是市区下关，冷空气流速快，风吹得特别猛烈，时速达12～14米／秒，最大时速达28米／秒，妇人骑车、步行或有掀倒之例。一年之中，大风有35天以上，故下关有“风城”之称。而且还有这样两个动人的故事。传说有一个白面书生与一位美丽的姑娘相爱，引起了南诏国王的不满。诏王就命罗荃法师把书生打入洱海。姑娘为救情人，向观音菩萨要了六瓶风，想让大风把海水吹干，救出书生。谁知风瓶才背到天生桥，姑娘一不小心跌了一跤，以至打碎了五个风瓶。刹时间、狂风怒吼，一年四季风吹不断，冬季尤为猛烈，后来人们就把下关叫作“风城”。又传在很久以前，观音化作一个老妪，背着一个风瓶，经过天生桥时，守桥土卒按照贯例要检查过往行人的货物。老妪好言劝说不要检查、士卒不听。还没等老妪说明利害关系，就硬将瓶盖打开、顿时风从瓶中冲了出来，一发而不可收。等士卒明白过来，老妪早已不见了。从此，大风日夜不停地由天生桥吹向下关，故名“风城”。
上关花：相传上关有棵“十里奇香树”，花大如莲，香味胜过桂花，颜色呈粉白色，结的果实黑而坚硬，用作朝珠，故又称为“朝珠花”。据《大理府志》载：“……花树高六丈，其质似桂，其花白，每朵十二瓣，应十二月，遇润月则多一瓣，俗以仙人遗种，在大理府和山之麓，土人因以其地名之。”此花种于何时，已不可考。只知道在元朝至正年间，花开得很好，年年开、月月开，浓郁的香味散溢百步之外。后已绝种，传说是由于鲜花怒放时，观者云集，一些贪官污吏借观花而敲诈勒索当地百姓，百姓叫苦连天，只好暗中把花弄死。但直到今日，白族人民爱花、养花已成习惯，而且花卉繁多，四季飘香。
苍山雪：主要是指点苍山山顶一年四季不化的积雪景象。苍山的马龙峰、玉局峰、雪人峰、中和峰，即使在夏季也是白雪皑皑、银装素裹。关于苍山的雪景有这样一个故事：相传，古时候有一瘟神来到大理坝子想残害百姓。这时，有兄妹俩为使人们免遭瘟疫，到观音那里去学法，归来后，就用法术把瘟神赶到苍山顶上，用大雪把瘟神冻死。兄妹俩亦在苍山雪人峰上变成雪神，永远镇住了瘟神。从此，苍山就有了千年不化之雪。
洱海月：传说天上有一位仙女羡慕人间生活，下凡来到洱海边与一渔民青年成婚。她看到渔民打鱼困难，就把自己带来的一面宝镜放入海底，把鱼照得一清二楚，好让渔民打到更多的鱼。后来，那面宝镜在海底变成了金月亮，这就是洱海月。每当月出，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视洱海，地溺银涛，水光接天，万顷芒然，一个明晃晃的月亮在海中随浪飘摇，令人惊叹不已。