[游记]18日虎跳峡(下)云南游记(25)

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2008-05-27 | 18日虎跳峡（下）云南游记（25）

18日.虎跳峡（下）

如果说蓝色的多瑙河属于斯特劳斯的圆舞曲，山东泗水属于孔子“逝者如斯夫”的咏叹，长江的支流湘、资、沅、澧属于被流放的屈原和《涉江》；浔阳江属于江洲司马《琵琶行》，那么金沙江首先就应该属于大禹。属于大禹的金沙江荡漾着他那“三过家门而不入”的身影，萦回着他那治水时的笑貌和音容。直到1，996年10月28日8时20分，金沙江再次断流46分钟，断流后形成的“高峡出平湖”的奇观甚至延续了几个月才消失，而在远古时期，当时人类的生产力水平还处在原始社会的末期，一座积石山对金沙江所构成的阻碍，可以想象大到了什么程度。

纳西族著名诗人木正源（约1，795—1，878年）在其名篇《雪山十二景——金江劈流》序中写道：“虎跳峡相传为大禹所劈，其或然耶！”对大禹治水在虎跳峡的说法表示了肯定。纳西族诗人杨泗藻（约1，830—1，888年）也留下了这样的诗句：

琼楼玉宇凌空悬，仙仗禹碑依稀列。

纳西族第一个女学者，诗人赵银棠在《丽江名胜及边关——虎跳滩》中也写道：

禹王治水时，有人在此隔着江水递交弓箭，因此又称交弓处，右岸玉龙雪山的悬岩上，刻有几行蝌蚪文字，称为王碑。千百年来，大禹治水劈虎跳峡的传说，为金沙江笼上了一层神秘的色彩。所以，我说金沙江是一个神秘而远古的传说。

蛮荒味的野史四处滋长。星辰般的神话遍地衍生。

古地理学家称，白垩纪时期的金沙江与长江原是被川滇古陆山岭隔开的两条河流，金沙江西去，长江向东流，互不侵扰，和平相处。直到白垩纪之末，青藏高原像巨人般在喜马拉雅山造山运动中强烈隆起，四川盆地抬高，河流下切，使两江合为一脉。那是距今六千七百万年至一亿三千七百万年间发生的一场“河流袭夺”，一次河与河之间的战争，一次自然界自身的袭击与抗争。谁是最终笑傲疆场的王者？河终归是赢家，但代价是让所有的野山支流归于一统，都成为“百川到东海”的一缕细流，成为河谷间奔流的金沙江的一部分，终日在大峡谷中如苦行僧般穿行，直到汇入东海，直到永恒。但是我却认为，河谷才是最终的王者。它巍然屹立，决定了大江的流向，让大江汇集百川之水，仍在自己的怀中穿行。任浪花年复一年的翻卷扑腾，让青春都白了头。沧海桑田，水滴石穿。浪花的笑声是否能持续到最后？只等待着破峡而出的那一瞬，河流改道，江涛汹涌，波浪滔天。江河终究还是江河，河谷还是河谷。生命原本就是一个不断受伤和复原的过程。

一阵马蹄的风暴卷起一片压城的乌云。战争，催生了高原自己的历史。楚国的将军庄足乔循金沙江入滇了，一个阳刚的汉子竟对滇池娇美的睡美人动了心。多么清澈的湖水，多么柔润的眼波！只一眼，就让人醉了。满眼布满血丝的将军无法不让眼睛休憩，高原的天是那么蓝，蓝得像天仙们用蓝色精心地涂抹过似的；这里的水是那么地清澈，清澈得就像少女没有阅读过爱情的眼睛；这里的草场又是那么地丰美，丰美得让人羡慕那些怡然安乐地撒着欢的牛群和羊群……

埋锅做饭的士兵用鼻子惊奇地感受着这片神奇的土地，锅还是平平常常的锅，锅里却煮着很香的米饭，炖着很香的牛羊肉，煮着高原上很美的金秋。

胸脯上长满了毛的将军一直在喝酒。酒，是他一生的女人，他可是一条比酒还烈性的汉子。他那把雪亮的钢刀喝过很多鲜血，他喝酒，刀饮血，那刀，还真是他不偏不斜的影子呢。

酒本不醉人，人却被高原上的月光陶醉了，他饮下一碗又一碗乡愁，思念的流水就伴着金沙江，流向开阔的楚天，流向故国那些细腰婀娜的女子。他终于明白，自己原来竟是被金沙江的丝线放飞到远方的一只风筝啊……

秦国攻楚的消息像一团烈火炙烤着他归楚的决心，被占的黔中郡压碎了他的希望。夜里，金沙江像一根绳索，紧紧地扯着归楚的心，一阵阵剧痛……他确实该归去了，汉水的浪花夜夜溅湿他的梦。是的，汉江的确没有高原的水那么清澈动人，但他实在太想念那条哺育过他的江了。

金沙江蜿蜒着他长长的思念。可这儿山美、水美、人也美……一个美字让一个烈酒也灌不醉的烈性汉子心醉得下不了走的决心。说真的，郢都的丝竹哪有高原上粗犷的山歌动人；汉水的鱼再肥，哪比得上这高原上的鱼又鲜又美的滋味啊！

郢都沦陷了，将军的泪打湿了一个个不眠之夜。他决心归楚，可他刚跨上战马，就被一个腰肢很细很细的女人一把缠住。一个腰肢很细很细的女人，缠住了高原上一段很粗犷的历史。穿上靡莫服（古滇服饰）的将军在金沙江流过的滇池边，建起了苴兰（毂昌）城。像一滴水，溶进了金沙江，就能走出波澜壮阔的人生……

而今，我恰好也来自遥远的楚国故地，来自遥远的汉水之滨，似乎2，000多年以后，我又复归了那位楚国将军的脚步，重温了那位楚国将军的情感。虽然，今天已经没有了金戈铁马，没有了战鼓雷鸣，没有喝美丽的金沙江水长大的细腰女人挽住我的肩背，但是对于这片土地的热爱和赞美，却没有二致。