[游记]家住长江边观后

共饮一江水 ——《家住长江边》观后

2007-10-16 20:11:51

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标签：艺术赏析音乐文化休闲

共饮一江水

——《家住长江边》观后

2007.10.15晚

水似乎是我生命中的一际因缘，出生在水边，日日嬉水逐渐成长，长大离家又到了一个以百湖闻名的城市，待尘埃定，发现自己又到了一个江湖环绕的地方，怎么走都走不出那一顷碧波。水啊，就这样在我的生命中流淌不息，我也似乎总是循着水的踪迹而踏下生命足迹。滚滚流逝的水，浪花淘尽英雄，也捎走了香溪畔浣衣姑娘的歌声，那住在长江尾的君子又如何将思念逆水而上送至住在长江头的姑娘呢？思念象滔滔江水不绝，而江水却不能逆流传达思念，是不是思念也就成了单向的呢？

突然，一阵阵“哗……”、“砰……”振聋发聩的浪涛拍岸声冲进我的耳膜，心脏顿时收缩，一种于狂风暴雨中屹立于江水奔流的百尺悬崖之颠的恐惧扑面而来，待顿下神来，回想起自己是在舞台下时，才发现场内灯光早已熄灭，目前幽暗深长的舞台上一面浊黄的江水正翻滚着、咆哮着向我扑来，原来在我走神时，好戏已经登场了。以这汹涌澎湃的江水为背景，两行赤裸着上身的纤夫们匍匐前行在险峻的岸石丛中，“嘿、嚯、嘿、嚯、”的号子雄浑，高亢，这是生命在呐喊，是我们战狂风、斗恶浪、与天争的顽强不息的民族精神在呐喊。

音乐响起了回声，屈原的形象出现了。民俗舞蹈《祭江》展现了端午节荆楚儿女沿江抛撒粽子祭奠伟大爱国诗人屈原。“屈原”背对着观众，矗立在岸边高处，仰天长啸，手指苍天，巨大的帷幕上缓缓出现一个个字迹，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，惊若蛟龙、磅礴的字体，逐一显现，似乎“屈原”在挥洒墨毫奋笔疾书，一腔热血与愤懑不平交织在一起，力透纸背，令人怆然欲下。

在“梆鼓寻神”中我们开始了《梦寻神农》的旅程。参天的古树林中，雕刻着图腾的方形石柱随处可见，铿锵有力的梆鼓声响起，这是神农架最古老的心跳。筚路蓝缕的先民，激昂而欢跃地舞蹈着，刹那地恍惚中我似乎看到遥远岁月中的自己，也是这般地舞之蹈之，张扬而肆意。

《情惊巴土》在一片清江竹林吊脚楼的如画美景中展开了，分为民俗舞蹈《女儿会》、歌舞《妹妹要过河》、《哭嫁爹娘——哭嫁歌》、《笑入天国——跳丧》四个部分，展现了土家族人从成人、恋爱、结婚到死亡的整个生命过程。《妹妹要过河》一歌贯穿于整个《情惊巴土》，或欢快明亮，或忧伤婉转、或哀伤悲痛。这首民歌很小就开始听，却是第一次听到这么多不同风格的，更讶于能将不同风格的音乐如此完美的运用到表演中，让人的心情随之起伏跌宕。只有将歌者当作生活的一种基本形态，才会创作出如此贴近生活的音乐吧。
冷场了一会，在我以为设备出现问题的时候，眼前突然浮现一个巨大的阴阳鱼，那在天幕映出来的阴阳鱼，一下子把我带入了神秘而肃穆的道教境界。盛传这出《云依武当》非常别致，但是我却没有看出惊心动魄之处，可能是因为坐得离舞台太近，太过于近距离的观赏，只见局部，不见全局，零零碎碎的，也就不能到那种和谐之美。即便这样，还是感受到身着黑白长衫的男女演员，庄重典雅，阴阳结合，在神秘中蕴藏着壮美，聊以慰藉吧。