[游记]忘我山人的柬埔寨“金边－吴哥”七天宁静之旅之四

2010-01-23ctrip.com

第四天：吴哥之崩密列－罗洛士群－巴戎寺－战象平台

经过前两天在吴哥的“马不停蹄”，吴哥景区的主要景点已经基本“一网打尽”了。因此，这一天我们开辟了新战场，转战暹粒城外的崩密列（Beng Mealea）景区。

第一站：崩密列

崩密列距离暹粒城大概50公里。由于路途较为遥远，于是我们7点就坐TukTuk上路。之前有博友说去崩密列最好坐汽车，但山人亲身体验下来，感觉TukTuk毫不逊色。一则这个时节没有那么炎热，早晨出门还得披个外套；二则沿途路况不错，只有一小段土路而已。此外，TukTuk也拥有自己的独家优势：沿途风景一览无遗、毫无遮拦。

大概100分钟左右，我们来到了崩密列。用个形象的比喻，崩密列＝未化妆前的吴哥窟。也就是说，在崩密列，你可以看到吴哥窟未被发现前在丛林中沉睡的模样。吴哥景区的通票在此不适用，需要再花5美元/人。

崩密列的门前，同样有宽阔的护城河予以护卫，可以想象这里当年可能曾是与吴哥寺一样重要的宗教圣地。只不过，吴哥寺早已敞开房门广纳八方游客，而崩密列依然待字闺中，罩着丛林这层厚厚的面纱。

步入景区，与众不同之感顿时迎面扑来。寺门已然坍塌，只有一个门的模样依稀可认。在此，你既可以沿着木质栈道（据说是“虎兄虎弟”摄制组学雷锋留下的）行走，也可由导游或工作人员引领着在废墟中穿越。山人自创了“第三条道路”，即先由导游引领走趟废墟，然后再沿栈道走一遭。

当你在废墟中上下行走之时，你会感觉到丛林独有的神秘气氛在断裂的柱石、坍塌的墙壁间弥漫开来。举目望去，到处都是残垣断壁，大块大块的柱石横七竖八地垒在一起，好似在阳光下美美地“睡懒觉”。

大树成了这里当仁不让的主人，粗藤细蔓肆意地缠绕在废墟的各个角落，或构成一副“塔布茏般”的经典画面，或形成一种“爬山虎般”的家常画面。

走着走着，你猛然会想起一句有关吴哥宿命的话：它从丛林中来，有一天也会被丛林收回。这不也正是包括崩密列在内的吴哥所有景区的生动准确而又残酷无奈的写照吗？

游人来了，又走了，只有这条忠诚的护城河始终如一静静地伴随它的左右，无论它荣耀还是衰败……

第二站：罗洛士群

离开了崩密列，下一站就是罗洛士群（Roluos Group）。

奔波了一上午，肚子有点咕咕叫，善解人意的Rady特地在路边小摊停了一下，买了“竹筒饭”给我们吃。此竹筒饭不完全等同于国内的竹筒饭，虽然饭都是藏身于竹子之中，只是国内的是竹筒居多，这里则是竹片，可以掰开来。里面的米饭中还放了几粒红豆，所以吃起来更香甜。

不一会儿，我们就进入了罗洛士群景区。它建于9世纪末，被认为是高棉艺术的开端。也就是说它的建造时间要早于吴哥寺等景点。目前该景区现存罗莱寺（Lolei）、神牛寺（Preah Kro）和巴公寺（Bakong）三个景点。

我们首先去的是罗莱寺。该寺据说“建造在高棉历史上第一个人工池的中央的一个小岛上”，但当我们下车时，人工池早已不见踪影，变成了稻田，真可谓沧海桑田！这个寺很小，小走几步就看完了。它旁边的稻田倒是景色优美。此外，我们还到它对面的小学走了一遭，给那些可爱的孩子们散发了一些糖果和铅笔。

离开了罗莱寺，来到公路的另一端，就到达了神牛寺。顾名思义，这个寺里确实有一座神牛的雕塑，只是有了些许的残缺。其对面的六座塔尚存，上面依旧保留着栩栩如生的雕刻。据说女王宫的建筑风格就是在该寺风格的基础上继承和发扬光大的。

罗洛士群的第三站，也是最后一站就是巴公寺，它也是这个群里规模最大且最重要的寺庙。步入其中，规模应当比前两个寺加起来还要大。虽说入寺两侧的护栏和藏经阁都已破败，但是正中的主塔在历经了几个世纪的风雨飘摇后雄风依旧。这是一座7层的塔寺，每层的入口和四角分别站立着狮子和大象，只不过其中的大多数和墙壁上的雕像一样深深打上了岁月的烙印。登上顶台，视野顿时变得开阔起来，也许这正是为什么领导者喜欢“站得高，看得远”的缘故吧。

第三站：重回巴戎寺和战象平台

游玩了这三个小景点之后，本该直奔洞里萨湖而去。但山人考虑到三天的吴哥通票明天行将作废，于是临时决定掉转车头，改向巴戎寺，再一次细细端详“高棉的微笑”和那些可爱的大象画面。但此举也导致未能坐在洞里萨湖静静观看日落，留下了此次柬埔寨之行的一大遗憾。也许这就是“有舍有得”吧……

景还是那些景，人还是这些人，但由于来的时间的不同，所以看到的和想到的会有较大的差别。加之下午的太阳光线也较为柔和，所以拍摄出来的相片（特别是充分借助古寺的门窗）的效果也更好一些。