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一个正值本命年的朋友最近连连遭遇不顺，想去龙华寺上香，问我们，我们周末也没有什么安排，便欣然答应同往。
早晨八点钟起床，八点半出门，挤公交车，换乘两部到火车站，再乘地铁到上海体育馆，会齐了朋友，往东南方向走，车行约五六分钟，便已闻到淡淡的香火味儿。
在上海生活了近两年的时间，颇为遗憾的就是一直没能去寺庙拜拜佛。我虽然没有什么信仰，但对于宗教却心存敬畏。江南地方的名寺是颇多的，苏州的寒山寺，镇江的金山寺，当然，还有更多，只是孤陋寡闻的我不知道。古诗有云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这虽不是确切的数字，但总能说明江南一带寺庙之众多，风景之优美。试想一下，细雨笼罩，蒙着层烟寒，寺庙隐于山上林中，远远的看见一角，宁静中听见早课的钟声悠扬，该是怎么样美丽的场面。去寒山寺的计划从初到上海时就有了，却因种种原因一直未能成行。以后是一定要补上的。不过寒山寺已成旅游盛地，想必商业味儿会强过香火味儿，也不见得一定就感觉得好。家里的大姨是信佛的人，每次我回山东必对我说想来普陀山一游，我也许诺到时陪她老人家一起去。
上海我所知道的禅寺有三：静安、玉佛、龙华。静安寺巍然于闹市，在南京西路闲逛时总能路过，有一次想进去看看，却在装修中，时间也晚了，只能在虚掩的门缝里匆忙的看了眼装修时搭建的脚手架。玉佛寺也是有名的，我记得有一次在一部名叫《梧桐雨》的电视剧时我就听到有台词说要去玉佛寺请几位高僧来做一场法事。也许江南地方人们的精神生活较之北方是更自由浪漫的吧，在小区里经常会见到有请僧人到家里做法事，这在北方几乎是不曾耳闻的。我也曾在玉佛寺附近经过了好多次，没有进去过，后来想着又觉着遗憾。所以，这次的龙华寺之行再不能给自己找诸多借口。
远远的下了车，先看见的是寺里的塔。然后看到寺外卖香的人。“买香么？”我问朋友。他说先不必。来到售票口，买票的人是要排队的，可见香火之旺。。这门票也是入乡随俗了的，不叫门票，叫香火钱，才五块钱，便宜得让我结舌。并且还写着随票赠送无害香一支，外带香火不得入内（幸亏刚才没乱买）。这是我在上海买到的第一张低于十元的门票，想想过年时去荆河公园，门票还要五块钱呢。我心下暗想：果然是佛门净地。。
检票进门领了赠送的香，挤在众多香客中门，我好奇的东张西望。不巧得很，这里也在大兴土木，整个寺院看不完整。在一侧的月亮门旁有很多香客围着两个年轻的僧人拥成一团，我们走过去看，看见年轻僧人面前有个簿子，香客们纷纷解囊，几十几百的捐出去，留了名在簿子上，还可以领到一块青瓦，用朱笔在上面提了捐款兴寺的香客名字和祈愿，待到盖房时，他们的一片虔诚心就可以附在砖瓦上永远的陪在佛祖身边，被佛祖的无上法力所笼罩。
前殿前的院子是可以用壮观来形容的，人多香多烟浓。说没有落脚的地方是有点夸张，但是转身时一定要小心，不要撞到别人手中的香上。正中摆了一个巨大的香炉，四周安放着几个小的简单的香炉。香炉里的香灰堆的几乎溢出来，还有更多的人正不断的把燃着的香插进去。我跟朋友一起把香点燃了，而后学着信徒们的样子双手合什，向四方都拜过一遍，在心里默默的念了些话，把香插进香炉里去。左侧的殿里供了一尊佛，很多人在那里磕着头，我并没有看清供的是谁，稀里糊涂的也跟着跪倒就拜。佛像的左右是有楹联的，可惜来回的人太多，朋友们又催着向里面走，也没有看清。再里面一间是罗汉堂，殿堂的三侧都密密的排满了形态表情各异的罗汉，每尊高约两尺。我试着数一下，结果发现没有充足的时间是不可能数得清的。 大香炉的后面那间殿应是天王殿，我们没有进，随着人群从一侧走进了更里面的那间院子。后来我看了资料才知道，那间天王殿是颇是特色的，里面供的是弥勒佛的本相。据说弥勒佛的本相并不是我们平日里看到的那般坦胸露乳，笑口常开，而是头戴五佛冠，佩璎珞，庄严慈祥的样子，后面还立有韦陀护法。
在中间的院子里我们看见了最为雄伟的大殿——大雄宝殿。上悬一块“龙华十方”的匾。这里仍有些香客们在院子里进香的，我们手里没了香，也没有再买，想着佛祖是会体谅的，毕竟是否虔诚也不是香的数量就能表示的。佛祖正坐于宝殿之上，左右有文殊普贤菩萨。文殊菩萨我是知道的，但是并不知佛祖右侧骑白象的是哪一位菩萨，后来回家上网找了资料看才知是普贤菩萨。大殿里的人很多，我听到有整齐的声音在唱什么咒，我听不懂。扭回头去看，是一群年纪已不小的女信徒，她们像是远道里赶来的样子，头发花白，衣着朴素，双手合什，很认真的唱着。在这时，我忽然意识到站在这里我并不应该只是一名游客，我的双手自然的合拢在面前，排在众人的后面向佛前移动，当前面的人跪拜过之后，我跪下去，用最认真最虔诚的心磕下去。原本在路上想着来了要在佛前许下什么什么愿此刻全然忘记，只是想对着这个几千年前的王子的塑像行最恭敬的礼。
大殿的两侧是三十六罗汉。我细细的看过一侧的十八个，有的样子很像中国古代的武将。因为这不是展览馆，所以没有详细的文字讲解，我只凭着自己有限的佛教知识囫囵吞枣的一路看下去。
大殿的后面供的是观世音菩萨。她的塑像并非金身，脸庞是微黑的，像东南亚人，左右是童子童女。有有钱的香客捐了件大红的斗篷给她，穿在身上，斗篷上还挂着谁谁谁何时敬献的字样，用白色的纸，一左一右，说句不敬的话，看起来像挽联一般。因为斗篷的缘故，观世音身上本来穿的什么样的服装我看不到，只有玉净瓶从斗篷中间露出一角，里面没有柳枝。对于观世音，大约是小时候看《西游记》看得太多，所以是很亲切的感觉，是平民化的佛，不像在佛祖前那般慑于他的无上法力的拘谨。
走大殿的后门出去，左侧有一香炉。不知何故，很多香客都聚在香炉前齐齐的向天上看着，嘴里念念有词。我们看他们看的认真，便也加入进去，一起向斜上方看去。可是，除了香炉里升腾上来的烟之外，我便只能看见大殿的飞檐翘角。可是有人在用惊喜的口气喊着：看到了么？看到了么？我便怀疑起自己的视力来，揉揉眼再使劲的看，还是看不到什么。加入到这个在看着的队伍的人越来越多，我想也许是我们的佛性不够，他们也许能从中看到佛的影子，我们却只看到一缕缕的烟扩散在空气中。于是罢了，继续去殿里拜菩萨吧。
左侧的殿里供的是千手千眼观音。我们进去，等着跪拜的人仍然多的要排到殿的外面去。我这时已不想再拜，便四处走着看。观音殿的门口两侧立的塑像不像是佛门子弟，倒像是道家的人，我也不认得。左面的老者长袍宽袖，袖口处被香客们的手无数次的摸过，都褪了颜色。我也逃不过国人的从众心理，伸手摸了一把，便有沾了仙气的感觉。右面的是位中年妇人，我自己想，会不会是西王母呢？呵呵。。殿的里面人便少了，都堆在门口争先恐后的磕头呢。这里殿里的两位工作人员开始吃中饭，他们不是僧人，也许是虔诚的信徒在这里做服务，穿着蓝色的工作服，都很和蔼的样子。我使我想起了四姨夫，我上次回滕州的时候听说，四姨夫也是信佛的人，今年竟然抛了老婆孩子不要，到了徐州的某座寺庙里念佛去了。他并没有真正的剃度出家，想来也是和这两位工作人员一样，在佛前做点简单的工作，安安静静的修心养性吧。
从这里出来，刚才那些在往天上看着的人仍然看着惊叹着，我们几个人便把自己取笑了一番。后面是三圣殿，正在施工中，无法入内。我是真想进去看看的，三圣，是指的哪三位呢？儒、释、道？可能吗？看样子谜底的揭开只好等下一次了。
这几间殿里都是有楹联的，但都太长，我没有纸笔可抄录下来，一时要全部理解也不可能，若是从资料里找到写出来就有硬往自己身上贴金之嫌，罢了。倒是那个供千手观音的殿里有很简单的八个字我记住了：妙应圆通，静观自在。 再后面的方丈室、藏经阁都是闲人免进的地方了。藏经阁是重要的地方，这一点我是在金庸小说里知道的。把自己藏在里面练个十年八年的，总能成一武林高手，然后皈依佛门。
再一侧是僧人们的宿舍，也不能随便进去参观的，但从外面看，条件应该不错，都有装空调的。看样子现在的僧人并不要求苦修。在走廊上还有挂着洗了的内衣裤，就少了层神秘感。
我们绕到寺院的另一侧向外走，那边有食堂。朋友兴起，说：“我们今儿就在这里吃碗素面吧。”我们想想自己都是酒肉穿肠过的家伙，也该戒戒荤腥，便都同意，一起走进食堂。乖乖隆的冬。。排队的香客们几乎围着大厅排一圈儿了。这时已过十二点，我们都饿得前心贴肚皮，实在没那个耐心排队下去，便又离开了，决定出去找一间素菜馆吃饭。
再往前走，是个小的展厅，里面展的主要是一些字画。我在门外看到有关一个展示会的说明，说本寺的前方丈某某大师（恕我忘记了）于去年的农历六月份生西，为了纪念，今年的七月几日至八月几日为他举行了一个书画展鉴会。这时展会已结束很久了吧，我再走进展厅，看到墙上有一幅他的放大的照片，身穿深红色的僧袍（袈裟？），双耳贴腮垂肩，真得是有佛缘的样子。
来到最前的院子，仍然有很多香客在围着两个年轻僧人在那里捐款在青瓦上提名。我看两名僧人手里厚厚的一大摞百元大钞，估计他们数的手都要麻掉了，不由心下大羡。在他们眼里，也许不过是些花花绿绿的纸头，并不比如厕时用的手纸要高明吧。。
刚进寺院时最让我奇怪的事情是：地面上好多零钱，大多是硬币，亮闪闪的，但是并没有人去捡，甚至连看一眼都不看的。我问朋友为何，他们说这都是给佛祖的钱，谁会捡啊。后来我在给某一位佛像磕头的时候，也把自己口袋里仅有的几枚硬币投入了功德箱里，我怕没放好会滚出来，便努力的把胳膊伸到最长，直听到我的硬币“咣铛”两声落进去才放心。朋友们进入法物流通处去选纪念品，我说是买，他们不承认，非说是请。我便在站在院子里看着地面上的硬币们发呆。当这一天要结束的时候，僧人们打扫庭院，光捡这些硬币也是很烦琐的工作呢。呵呵。如果寺院外面的乞讨者们知道里面有这番情景，不知又会作何感想。又很奇怪的想到《悟空传》里金蝉子和佛祖的论法，在这里想些质疑佛法的问题是大不敬的吧？但是佛祖之所以成佛，总该会有宽容我这无知小辈放肆的胡思乱想的胸襟吧？
过一会儿朋友们请了法物心满意足的出来，给我看他们手腕上的珠子，看小红袋子里的护身符，一副毕恭毕敬的表情。我估计是请去了一张百元大钞不止的。这寺院果然是妙应圆通，在市场经济体制下也能如鱼得水，佛祖们的金身也能常换常新了。
我们出了寺院，发现外面卖香的人少了很多，乞讨者越来越多，这个时间也许都睡饱了，又
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