[游记]东游记苏州之今生若只初相见四处留情其四虎丘(一)

12月15日

告白在前：本打算把虎丘写完再一起发的，眼看大雪过了要冬至了这游记还在苏州打转进度日缓，本着绝对不能让07年的游记战线拉到08年的底线原则，这里陆续发来，为给自己懒散的进度拉警报也向曾许诺过的朋友说声抱歉，那个，呃，等的久也不全怪我啦，谁要我这里温暖如春没有四季概念呢。。。。。。

到苏州第二晚就接到爷爷千里外的电话，我以为无非是要应承他在外小心随身行李物品、注意安全等事项，谁知话絮最后他老人家竟然来了句：“丹啊，有没有去虎丘？看了园林也要去下那里吧？”呵呵，料定他下面就要把苏学士的“到苏州不游虎丘乃憾事也”搬出来敲山震我小女子了，赶紧唯唯诺诺：“一定去一定去，说什么也要抽空去的～”

于是，本来摇摆不定的虎丘行被爷爷坚定地推波助澜了一把：明知丘无虎，偏也向你行，这就来了～～

虎丘位于苏州城外北郊，据说是有两条路可抵达的，我们当日走的是陆路，坐公交。还有一条水路，据说是从阊门起航，经十里山塘，在“海涌流辉”码头靠岸。水路如今是否供游人来往不确定，因为山塘街那边现在已经开始收费进入了，不知穿越它的水域是不是也要“意思”一下？不过在入虎丘时见到蜿蜒的水流也相信水路其实可行，你看“便向虎丘行”这张就知道这里原也水泽福地，再看“虎丘方圆也水乡”中的乌篷船，是不是疑心自己到鲁镇走了一遭？但是，某离这里要毫不留情地揪住你的耳朵把瞎想拉回来：铜子们，这里是吴国地盘，吴文化山头，千万不要扯越国大旗来滋事哦～

参见照片“便向虎丘行”、“虎丘方圆也水乡”

入虎丘山门第一道导游重点讲解处应该是“断梁殿”，主梁不是一根木头架起来而是两根木料拼接，按受力常理是不可支撑的，但能工巧匠们自有办法，用两端的斗拱减轻了大梁的负担。这就叫teamwork嘛，独木难支就大家都share一下负担。这个实战到让偶想起孙子他老人家有句归纳：善战者因其势而利导之，所谓的因势利导嘛。因此，面对危机千万不要沮丧，它其实潜伏着机遇，既可能是失败的根源又可能是成功的种子。前几天有见阿丹给评语我paradox，来，末学寡术的某离这就给你八八辩证的paradox～～

断梁殿里南北两向各有题匾，某离把这两张照片都名为“吴地胜迹”，实在是出于对生长于斯的人们深表敬意。朝南的“大吴胜壤”，跋文上说是后代见败壁上四字而“大吴”字侵蚀过半故而替先祖有意补写，这份传承先人的孝心深情在今天看来更为珍贵。朝北的“含真藏古”，是梁漱溟老先生九十三岁高龄时的题字，语出吴地顾恺之大师的虎丘序略，语含真藏古体虚穷元。（身处吴地，地主优先，所以对梁老先生偶就不掰了，抱歉～）

顾大师给我最深印象的应该还是洛神赋画作，曹子建若说是才高八斗那么七斗都可以在一篇《洛神赋》中得见天资，而顾恺之笔下的洛神，（抱歉，第一次欣赏的时候是在课本上，后来才知道如今是人家台北故宫博物院的收藏，想要一睹为快已经不那么便利了～）真让我诧异他竟能洞悉曹公子的心，又或者说《洛神赋》本身已经把“洛神”本人的绰约风姿展现得淋漓尽致到画师无需竭尽巧思那神女形貌已然浮于笔端了。实在由不得你不承认，三国魏晋时的文人虽然也有权势高压的痛苦，但仍然拓达桀骜者众，若没有自由呼吸的心怎能绘出轻盈的线条灵动的神思？而现在的画童、画匠、画师们，身处这个变化莫测、朝令夕改（本着和谐精神的人可以把这个词无视掉）、欲壑难平的年代，如何将心思置于自由宁静空气中揣摩仙境的纯净无争、描摹仙人的亭亭芳姿？于画作，状其形丢其神，无非谬以千里；于人生，逐其表失其心，无非行尸走肉！看官们少安毋躁，某离伪愤青马脚露了点，这就藏好～～

参见照片“吴地胜迹”、“吴地胜迹二”

随山势上行，到得一处石头边上就有导游举旗指挥游客留步，讲解围绕它的传说故事。呵，天然景点大抵如此，穿凿附会古来本事。但有清代碑亭“真娘墓”在沿途某离不能不注目。苏杭名妓的轶事早有耳闻，香艳的哀怨的都勾起后人无限遐想。碑刻上书，真娘本姓胡，是唐时歌伎。因父母双亡坠落青楼，色艺俱佳名誉苏州，乱世与婚配故人失散而誓等结发收身如玉，后竟为莽生强迫而悬梁自尽。又是一个杜十娘一样的刚烈女子。随手查查，白乐天、刘梦得、李义山这些唐代诗家都有关于这位奇女子的诗作传世。

要按现代贞洁观、婚姻观来看，女权主义者肯定要拿这个来批判了：如果当时真娘不是自缢守住贞洁而是被强得逞你们这些男人会为她这般吹捧么？即使她被强迫失身于人无法和原本婚配故人双宿双飞难道就说明她水性杨花滥情不专么？白乐天大把年纪照样纳小妾、苏子瞻原配病逝也有续弦、陆放翁和唐婉如此初恋情深被拆散后他仍有婚娶，你们有你们移情的权力，她们没有她们一生的选择。。。。

我相信隋唐世风开明，对真娘的故事，文人们以美人殇自比自喻的不在少数，但放到束缚人性日深的宋明理学天下，却无法把这种赞美和贞洁牌坊似的精神镣铐完全割断联系。

拍“真娘墓”的时候镜头里突然出现了个男士的侧脸，整理照片的时候还一度觉得因此给这张照片都带来了毁灭性破坏。现在想想，反而还无心插柳制造出效果。因为看照片中男士的表情，是低头顺目的，就好像在经过真娘墓的时候深思反省。

真娘的故事不应该只是美好传说供人茶余饭后消遣，联想到关于红玫瑰与白玫瑰的比喻、关于一把茶壶配多个茶杯的论调，从古到今男女文人各执一词莫衷一是都有代言，两性之间说什么地位平等什么角色分工，这个视角高得让某离在这小小游记里只能束手，到不如Wilde先生有句话用中文说来精辟：对爱忠诚的人是真正浅薄之人，见异思迁者才懂得爱的大悲大痛。继续膜拜天才先生，回味中、叹息中，谨记、谨记～～