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杨宝珩
碣石山，又称马谷山，俗名大山。从孩提时代我就憧憬大山。那时，小朋友们玩“打瓦”，打到第五趟时就喊：“大山、小山、车镇、水湾，一溜—嘎！”夏天，往往在晴天的傍晚，站到屋顶上眺望六十华里外的大山，其时，山如黛螺，使人产生许多的幻想，神往如痴。孟德玉先生在《怀旧小句》中写的“呼伴登高埠，西北眺古寺。风从坡松出，云扑海潮去。隐约暮霭里，茫然透佛气”，道出了许多无棣人在儿时对大山的向往。
我在十四岁的时候，随着父亲去赶大山庙会，有幸第一次登山揽胜。后因工作关系曾多次登山，对大山的景点，已是熟悉在胸，如奶奶庙、龙马洞、钓鱼台、东山涧、西北崖、杏坡等等。但在文革殃及下，山体受到了极大的破坏，令人痛惜。从此，再不愿登临这惨遭破坏的“圣地”了。
2001年，我县将大山复名为碣石山，近来又进行了大规模的整修，并于今年9月30日举行了“碣石山水利旅游开发一期工程竣工剪彩仪式”，同时又在山后湖心岛上举行了“2004‘中国枣乡’滨州无棣枣节暨首届碣石山旅游文化节开幕式”。碣石山复活了，名气更大了。
今年上半年，连同一期工程竣工开幕式，我曾三次登临碣石山，由于人众时短，匆匆而过，有些景点来不及细赏，另一些景点更未谋面。因此，整修后的碣后山以其崭新的面貌吸引着我，使我产生了浓重的游兴。10月16日，终于如意以偿。
这日来至山下，我怀着将饱餐美食的心情翘首南望，只见山路台阶拔地而起，似乎是测试人们有无登山的胆量和信心。拾级而上，首先见到的是碣石山碑，上刻毛主席手书“碣石山”三个大字，气势磅礴飞动，下方镌有于长銮撰、付殿文书的《碣石山复名记》。此文言简意赅，游者不可不读。文中载有“碣石，海畔山，夹右碣石入于海。此乃《禹贡》碣石定位之要义。斯碣一丘兀立，傍海依河竖标识；九脉环抱，顾汉盼唐唱大风。…顾炎武曰：马谷即大碣石。《肇域志》称：马谷在九河入海处，断为碣石无疑。…复名非易名，正本清源返朴归真是也。”读后，对碣石山何以复名可释矣。
再向上，则是山东省政府命名的“省级地质遗迹自然保护区”碑。此山为鲁北惟一的山体，形成于约73万年前的新生代时期，属一中心式喷发形成的火山锥状体，其喷发物由火山蛋、火山灰、火山砾岩、火山熔岩组成。此山虽小，却年事很高，石质奇特，无与伦比。无怪乎省政府立碑以示保护了。
穿越“福地洞天”，令人心颤，洞高在三米以上，穿行时仍不自觉地垂首弯腰。洞顶的大小火山蛋，挤挤攒攒，结构并不严紧，且有一大火山蛋，离窝欲坠，使人不由加快脚步。出洞后，左侧山岩陡然而立，颇有压顶之势，加之石缝道道，益发险峻。胆小者则要提心吊胆了。西望则山势平远，荆棘丛生，花草遍地，乱石点缀其间，使人气缓，心情欣然。
侧经“双子洞”，攀石而上，峰回路转，前有巨石挺然而立，俨然一把关将军。在这一将军的身前身后，都是观赏山景的佳点。举首东南，山崖陡峭，上有数亭翼然，下则大石斑驳，纹如水晶之角棱，气势雄劲，透露出碣石山的坚实根基。转眼西南，山势深远，窄窄的山路迂回曲折没于峰峦之间。回首东北，上有逶迤山墙，下则裸露山体结构，由上而下层次分明，分别为风化土、火山灰、火山蛋、火山岩，是考察此山地质结构的好去处。放眼西北，峰岚稍头，湖水如镜。四面美景，使人恋而忘步。
顺坡行至崖下，只见火山灰与火山蛋呈扇形坍撒下来，景名“石瀑”。石瀑中还夹杂着许多火山浆形成的絮状石体，每个都是景致各异的盆景石。游人多取火山蛋做健身球，取絮状石做大小盆景。此种石料，堪称盆景中的一绝。
走过这一佳景区，一峰挡山路,径折而向东，这里是两段陡路。爬上来已是气喘嘘嘘。立此东望，天山相连，东山岚绿树列队相迎。险径北折，直抵龙马洞口。在这段路上，或坐或立，可单可群，都是留影的好地方，因背景是顶峰，且有凌空的亭景，画图很美。在龙马洞口南眺，有三峰并列，中为平台，是神仙聚会的好地方，这里若备有茶座，或几块棋石，定是品茗奕棋的仙境。
过龙马洞，与“福地洞天”有同感，甚险，且有灰蛋刚刚跌落。过洞后，回望峰顶，绝壁森然。东方有一黑色巨石，虬髯倒立，形如钟馗，他正在向峰头张望，不知是欣赏峰顶的风光呢，还是在担心游人的安全。
东面已是碧霞祠。祠西路旁，有一青桐，不知是哪路神仙或风或鸟送来树种，植根于此。桐身满是斑疤，诉说历经岁月之不易。其冠如伞盖，生机勃勃。这是一棵吉祥树，北国罕见，若有凤来兮，有枝可栖矣。
碧霞祠，座北朝南，像是刚从天上飘落人间的一座庙宇。大殿内有碧霞元君、送子娘娘、眼光娘娘三座神像。据说，碧霞元君即泰山奶奶，全称为“天仙圣母碧霞元君”。元君是道教对女仙的尊称。道教认为，碧霞元君受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府神兵，照察人间善恶。一般则认为碧霞元君是东岳大帝的女儿，有保一方平安、惩恶扬善，兼管送子之责。泰山奶奶在我国北方极受崇拜，华北尤甚。仅北京就有五处碧霞元君庙。近处，老庆云城有一处，叫碧霞元君行宫，碣石山的碧霞祠，自古有之。眼光娘娘自然是人们眼睛的保护神了。送子娘娘名气很大，她又名九天玄女，曾向黄帝传授战法，助黄帝打败了蚩尤。后来救过宋江，还授于三部天书，助其替天行道。但民间并未把她供做武神，却视为“专保童男童女、催生护幼”的神圣。我国的神话丰富得很，生动得很，这也是一种传统文化——神仙文化。寺庙里的钟鼓不是随便敲的，晨钟暮鼓各有定时。现在庙规尚未建立，游人有幸登楼撞一撞、敲一敲，享受一下僧道之乐事。
绕道北上，途经“石林”。这里巨石如熊如羆，似人似仙，有蹲有坐，有卧有立，倒也成景。曹操赋诗有“山岛竦峙”之句，似乎此景叫“山岛”更好些。
赏过毛主席写的曹孟德《观沧海》诗碑，乐一回曹操横槊赋诗的群像，临罢纪念大禹的禹王亭，折径登向碣石山的顶峰。通往峰顶的这段路，原是最窄最险的一条路，不仅陡峭，路面尽是砂子和小火山蛋，滑不胜防，常使人跌跤。1991年陪省政协的客人登此路时，是我拉着客人上去的。客人讲：“我登的山多了，从来没见这么难上的路。”这段山路下行时，有些妇女是坐着火山蛋滑下来的。现经过修整，不怎么吃力已达山顶。
山顶有三个亭子，由画廊相通。三亭象征东吴、西蜀和中原的曹魏。曹魏亭居中且最高，是二层建筑，亦称“观海亭”。三亭周围和画廊两侧，均是靠橙，游人可稍坐喘息。这里也是观景的最佳处，登上观海亭，凭栏四望，虽已无曹孟德昔日观沧海之实感，然存其观沧海之豪情，景象已今非昔比：俯瞰，山景历历尽呈足下；远瞻则房屋如鳞，河湖如镜，土地田田，道路纤纤；更远处则雾霭溟溟，天地难分，境界无极。可感慨历史之深沉，沧桑之变迁；可叹嗟时光之匆匆，人生之短暂……
走下峰顶，沿禹王亭东下，又是一路耳目一新的景区。只见山径幽幽，盘桓上下。沿途有“海神洞”、“东海一柱”、“达摩洞”、“海眼”等景观。夏季来时，曾见海神洞中有白气飘缈而出，冷气逼人，不敢入内。达摩老祖面壁期满，现在达摩洞面向游人而坐，闭目静神，与世无争。这一路，杂树葱笼，百草丰茂，黄花丛丛，另有一番原始与荒凉的景象。东山一隅还露出几株古杏，欲出还休的样子，想是杏林一角吧。杏林自古是游人欲临之地，春花似锦，夏果如金，秋季则红叶飘飘，自有一片园林风光。
到山下，已是筋疲力竭。由于饱览了山景，却是快乐无限。
最后，不得不说的是碣石山的水。山南、山东有古老的马颊河常年相伴，北有饮马湖可赏湖光山色。至于碣石山本身的水，却未浮在表层，而是谦虚地、静穆地深藏于山怀之中，并且千百年来默默地为人类做着贡献，养活着大山街的乡民，此所指就是自古远近闻名的“山口井”。井以枣木镶口，呈田字形，四周有七八十道深深浅浅的井绳槽。井极深，向下望去，深深地、远远地有一田形蓝天，好像下边另有一个光明世界。群众取水，各带一套绳具，将水桶挂在绳上沿绳槽下放回收。每晨，人来人往，欢声笑语，水桶上下，绳索盘旋，自成一景。井水甘而纯，富含多种有益人体的矿物质，是天然的好饮料。此水冬暖夏凉，我第一次赶庙会，时值初夏，天气很热，买了瓢山口水喝，清爽极了，痛快极了。现在这口井的水，仍是大山街四千人的主要饮用水源。我游山此行，首先观赏的便是这“山口井”。
此一游也，我领略了碣石山的高深远阔，体验了它的秀朴雄险。我看了一路，醉了一路，这美丽的山景，这自然与人文并存的山景，真的让我陶醉了。我想，五岳虽大，大中有小，碣石虽小，小中见大。都说观岳归来不看山，非也。我曾看过五岳中的三岳，而且刚游五陵源归来，那里的张家界、杨家界、天门山等胜景，包容了五岳的多种特色，但我还是怀着如饥似渴的心情，饱览了我们的碣石山。而且，碣石山以其独特的景象与魅力，使我游而忘返，醉而忘我，其乐大矣。 |
