[游记]寻找孙中山写的普陀山游记

今天是孙中山先生诞辰140周年纪念日，全国各地都以不同方式纪念这位中国近代民主革命的伟大先行者。我喜欢旅游，对伟人们的游踪亦感兴趣。于是想到了不久前去普陀山寻找孙中山所写的普陀山游记的事。

位于浙江省舟山市的普陀山，被称为“海天佛国”，为观世音的道场，位列全国四大佛教胜地之一，古今中外名人雅士前往参观者不记其数，留下的墨宝、佳作亦不胜枚举。有次我在报上读到一则消息，说是孙中山先生当年在舟山海域考察军港时，顺道去游普陀山，在佛顶山天灯台巧遇“海市蜃楼”景观，孙中山大为惊奇，于是就写下一篇游记《游普陀山志奇》，现在的普陀山上，还有此文的石刻。这次十一长假，与朋友相约去游普陀山，我心底里就一直惦记着要看一看孙中山写的《游普陀山志奇》。

坐了一夜船到达普陀山后，我不顾朋友们反对，争着要先上佛顶山。朋友们想，反正时间宽裕，不按顺序走也行，就依着我了，一起坐车来到后山索道，坐索道直达普陀山的制高点佛顶山。

清晨的佛顶山游人很少，满目青翠，空气清新，令人心旷神怡。极目远眺，可观赏辽阔的山海景色，但见海中岛屿或如覆杯，或如螺贝，参差环列。近瞰全岛，则峰峦绵延，水沙烁金，寺院精舍，错落有致。我急急找到天灯台处，只见天灯台原址已建起一座海空了望台，全由军人把守，“游人不得入内”。遗憾之余，我绕了望台转了一圈。但见一处墙根下，几支残烛剩香散落着，几个歪斜的墨字写道：天灯台旧址。

转过天灯台，我们进入慧济寺游览。我见右边厢房几位年轻和尚刚做完法事在闲聊，便凑上前去打听，是不是知道孙中山写的《游普陀山志奇》，众人俱答不闻此事。那一小和尚还说得有趣，我们只懂经文，不识游记；只望普陀山，不见孙中山。面对如此答语，我也只能哑然。但我仍心有不甘，便逐个厢房打听，后遇上一老和尚，才指点可去杨枝庵看看：那里有一座镌有孙中山文章的碑亭，前年秋天孙中山的孙女来普陀山，在参观慧济寺后，又去了杨枝庵的碑亭参观。得此消息，我又急着要去杨枝庵，朋友们相劝，反正杨枝庵在山下，我们何不顺着香云路一路游去，路上的风景还是很不错的。

于是我们出了慧济寺，踏上香云路。这是一条直达山下法雨寺的石级通道，全长约一公里。香云路曲折多致，沿路林木交柯，翠鸟鸣啼。路随峰徊，景随路转，秀峰险石，令人目不暇接。众人一路下来，在“海天佛国”崖、“云扶石”等处拍照留念，刹是热闹。眺望一座座拔地而起的石峰巨岩，刀劈斧削一般。雄奇险峻，嶙峋突兀。近看它们一个个是独立的整体，远看它们又是一幅壮美的画卷，它们不像庐山那样郁郁葱葱，那太繁杂了；也不像华山那样徒有石壁，那太单调了，这层层沉积岩叠成整齐的山，无论是悬崖峭壁上，还是深谷幽壑里，都或多或少地点缀着片片树木，如帘如藤，簇簇野草，仿佛是水墨彩在上等的宣纸上浸润，渲染。有自然之情趣，而且无人工之痕迹。

直到香云路尽头，向右折入一条松林掩映的支路，直达清凉岗象王峰下的杨枝庵。这杨枝庵最有名的是那座杨枝观音碑，碑上镌刻有唐代名画家阎立本所画的观音像，此为普陀山三宝之一。进入庵门，左首便见一座碑亭，走近一看，果然是孙中山所写的《游普陀山志奇》全文，是上海书法家胡铁生抄录。我细细读来，孙先生的文章将当时遇见的“海市蜃楼”景象描绘得活龙活现，真是一篇出色的游记啊。我在普陀山拍照不多，但此碑我却连拍了几张。

镌刻于杨枝庵石碑上的孙中山《游普陀山志奇》全文

杨枝庵正门

佛顶山慧济寺

慧济寺佛顶顶佛墙

香云路上的“海天佛国”崖

附录1： 《游普陀山志奇》
余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩舆出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近益晾然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质？运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺于佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似此清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦即形化而意消。焉呼!此神明之所以内通钦？下佛顶山，经法雨夺，钟鼓镗鞳声中急向梵音洞而驰。暮色沉沉乃归，普济寺晚餐。了余、道阶，精宜佛理，与之谈，令人悠然意远矣!
民国五年八月二十五日 孙文 志

附录2：《游普陀山志奇》真伪考
煮云法师曾抄录印顺法师答复这一问题的话，证明此事实非后人伪作，其内容大致如下：
关于中山先生《游普陀山志奇》一文，有的说是陈去病代笔，但有的不相信是代笔。然无论是伪是真，而在普陀山，确乎见到奇迹，这是不可不论的。
民国二十三年旧历五月，我（印顺法师）从武院回普陀，上佛顶山阅藏楼去阅藏，知客师月静、颂来告诉我，说普陀山新近发现了孙中山先生的墨宝，他们手拿照片给我看，我对于如何发现一层，探问了一下，觉得也还入情入理。
事情是这样的：前寺的大智客万松，虽是十方人，却在普陀山过得很久，对山中之事很熟悉，这年夏天，他接任了净土庵的住持，在办交卸手续时，接到此文件。净土庵的原住持僧怎么会有这个呢？据说孙中山先生游普陀时，前寺方丈是了余和尚，他陪同先生等去各处游览，游览归来在前寺方丈室用晚餐，谈起在佛顶山所见的瑞相，十分惊喜，了余和尚当即请先生留个纪念，先生在前寺方丈室写了这篇《志奇》。孙中山先生等当晚就下山上船去了，了余和尚送客归来，一时忽略，未将此墨宝收藏好，等到第二天早上起来，四处寻找查问竟已不知去向。却原来，后来去净土庵做住持僧的那位，当时是普济寺方丈室的侍者，当年他年纪还轻，不懂事。而对孙中山先生与常人一样也有一种景仰之心，因此偷偷把这墨宝藏起来了。时间过了二十年，他却已潦倒不堪，净土庵也已荒落得无法维持，他自知堕落，再没有保存该墨宝的资格和必要，因此在交卸时将此一并交给了万松禅师。
照这样说来也还入情入理。假如说是伪造，净土庵的那位旧主持，文章与书法，还都是造不出来的。
印顺大师把当时情形，来一详细说明，证明此文质实是孙中山先生的遗墨宝贝，若是作伪，作伪者何人？因此我们对此文的真实性，也更进一层的深信不疑了。

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2006.11.1221:50作者：ycxw1028