[游记]原创普陀山游记

-- [原创]普陀山游记
2006年11月1日，一行九人，结伴从上海出发，游普陀山。同行九人中，有一个年轻的西藏喇嘛，一个年长的台湾僧尼。另外的就是在家修行的居士。其中有一个四川老乡。他们中有好几个已经是第二次或者第三次第四次游普陀山了。我和那位西藏喇嘛，则是第一次。

早晨7点起床，出门已有人接。然后在约定的地点九人上了一辆直开普陀山的旅游大巴。12点在一个地方停了下来。司机告诉大家，只有20分钟的吃饭时间。我们急急地吃过午饭，就又上路。下午三点的时候，到舟山市上轮渡。我虽然到海南去旅游过，从海口到三亚，到天涯海角。见过浩瀚无边的蓝色的海洋。但这回才是第一次坐海上轮渡船。进入海的怀抱。在船舷上和小喇嘛一起照了像。30分钟后复又上车前行。最后到达舟山市。海岸边正在布置明天迎接海德堡游轮的到来。我们又打的赶到沈家门渡口，坐快艇到普陀山。再从山门坐公车到法雨寺，落脚杨枝庵。

晚饭是在当地的一家餐馆门前露天里吃的。因为大家不喜欢在充满腥气的饭厅里。去吃饭的路上，切实地感受到了“海上有仙山”是一个什么样的意境；吃饭时，明月当头，复又感受到了“海上升明月”是何等的清幽与浪漫。

这次旅游，我具有了双重身份：一，我是被招待的宾客；二，我是这次旅游费用的保管。一切支出都由我来支付。当然，这支付的钱，是他们给我的。

明天，我要看他们虔诚朝山拜佛的具体过程。这样，我的这第一次游普陀山，不能不说也是自我忏悔和接受南海观音的洗礼之行。

二

11月2日。很早就被叫醒，原来这里的早餐是5点半就开始了。午餐是10点半，晚餐则在4点半。上海、浙江地区和四川相比，时差基本上是两个小时。比如现在，从时间上看，还是17点30分。在四川还当是刚刚到下班时间（有的单位还是18点才下班。）但在普陀山，已经是华灯竟放的夜晚。

用过早餐，大家分头准备后就出发了。领头人商量的结果，还是要我帮他们带上东西，另走一路。我遂坐班车到了索道区。这里正在进行新的景点建设。向着东方的左边修建一座宝塔。右边则是普讲寺的建筑群。宝塔修建在山上，这对原有的山貌并无多大损害。普讲寺的修建就不同了，分明是把一座山掏空，让其成为一个环抱的圈椅。寺庙群已经基本成局。正在加紧施工。恰好在宝塔修建的工地上遇到了一个姓陈的四川老乡。他告诉我宝塔修建费为三个亿，与其对面的普讲寺，则是10个亿。工程浩繁，施工质量规格要求都很高。这位四川老乡在这里是做体力的小工。每天工资70元，他告诉我，普陀山的和尚是有工资的。一个月有好几千。

他是四川眉山人。娶了一个贵州女子作妻子。现在妻子是在沈家门做生意。他和他的舅子就在这小岛上作零工。通过努力，他已经在贵州乡下修了房子。准备以后老了就回贵州

去。他很热情，邀我到他住的地方请我吃四川老乡做的午饭。我很感谢他的盛情。这正在修建的景点，已经进行了几年了，要到明年十月才能竣工。天气很好。我从不同角度拍了照片。然后到索道口去休息，等那些虔诚的修行者。

我的脑海里，一直在想，我们国家的教育经费一直短缺，我们还有很多贫穷落后的地区，失学儿童嗷嗷待哺。目前全国各地大兴寺庙成风。从历史上看，佛教兴盛于魏晋南北朝。古人憧憬的小康社会，也在魏晋时期的个别地区有所出现。我现在担心的是，在将来，会不会也有如历史上灭佛运动的重演。

幸亏得到一个导游的指点，我才没有在索道处老等，在下午两点赶快买票坐缆车上了山。到达几分钟就接到他们打来的电话。他们已经到达佛顶寺。我和他们汇聚一起，对佛、对观音，又是一番顶礼膜拜，他们才脱去忏衣。坐下来吃点心。喝水。原来他们是从山下一直以三步一拜并唱着佛经上来的，总共花了5个小时。

在下山的途中，一位姓林的女士和我走在前面。她今年53岁了。据她讲，她的先生是中国证券监督委员会的高管。她本人也是在50岁时从银行系统坚决要求才退下来的。她经常对家里人说：“我们能有今天，全是佛祖保佑，才来越好。”在她的带动下，他们家每年都要朝拜一次普陀山。

在下山途中，我还看到有年老的婆婆，如花似玉的女子，也在行着三步一拜的大礼上山。看来她们是要住在山上了。我十分清醒地意识到：她们用自己对佛、对观音的虔诚顶礼，说明他们已经把自己的幸福和平安，不再寄托在党和国家的身上。

走到法雨寺时，迎面涌来了更多的组团而来的朝山的人群。11月9号起，这里就要举行南海观音节。这些提前赶来的人，是为了避开观音节期间朝拜人流的高峰。

我的眼里已经是人流如潮了。对即将到来的观音节时的人潮，又该作何遐想。。。。。。

三

11月3日。今天我适应了这里的作息时间。五点我就起了床。呼吸着海岛上的新鲜空气。寺庙里的香客也多了起来。这里古木森森。我住的杨枝庵，周遭是一片罗汉松林，自然氧吧。在这岛上保护得最好的就要算树了。古老的罗汉松、香枫、樟树，随处可见。寺庙的修建，也多用香木。加上众多香客焚烧檀香，岛上的空气自然是流溢着浓浓的馨香。

我们今天到洛迦岛。从码头坐船去要40分钟。这里海拔只有97米。整个小岛周长也只有两公里。但当我们一进船舱坐定，大屏幕的电视就放起了有关观音的音像，美丽的画面，大悲咒的吟唱，人们很自然地就进入了佛国天堂的氛围。真真是“山不在高，有仙则灵”。
今天我的收获最多。我从一上岸就给他们拿随身带的大小包走在前面，开始给这些虔诚的佛教徒拍照。他们又开始三步一叩（昨天是三步一拜）。地上山朝佛了。到得滴水观音处，已很劳顿。幸好赶上了斋饭时间。我发现，每次都有奇迹发生。昨天，当我在索道口傻等的时候，有一个导游过来提醒我，使我及时地上了山，不失时机地和他们会在了一起。今天，也有一个劳作模样的人，不失时机地提醒我们，使我快步赶到食堂，一说就被安排吃饭。而比我们要早地在那里期待着允许进餐的好几个人，却只能眼睁睁地看着我们吃的份。这里的斋饭不贵，每人只收5元钱，而且很可口。两个师傅自然是免费的了。

午饭后，我在一次下蹲拿东西的时候，屁股后面对裤缝爆了，从此，我不得不十分注意着走路，不敢大开其步，不敢擅走人前，刻意用替人背着的小包遮饰掩护着。。。。。直到晚上，我才找寺庙里工作的女士给我针线，将其缝好。这个小插曲，若发生在别的地方，我除了感到尴尬外，不可能有更多的思考。在这里，我却会自然地想到这是佛的启示：佛在启示我，观音在教导我，不管在任何情况下，都必须夹着尾巴做人。

晚上，在去法雨寺的路上，一位居士问我婚姻。我叫她报三个数，她报6、2、1。我在心中立卦。告诉她，原来夫妻感情很好，现在则是水火不相容的状况。她回答正是如此。我再告诉她，但是她和公婆、子女的关系却很好。所以，从整个家庭的实际情况出发，必须忍。她对我说，我说的，和她今天在寺庙里抽到的签词的说法一个样。

9点过，我的学生从成都打来电话，问我工作调动的事。我根据她来电话的时间：得

丙戌

戊戌

丙申

戊戌

据此，我告诉她：无论是在原单位还是到新单位，工作性质都是一样的。只是在原单位工作不愉快。调动过后，自己除了有一份正工资外，还有隐性的正当收入。可以去，但是会很劳累，而且在特定时间里，也要预防口舌之争。她回答我，果如所言。在原单位很不愉快，现在是去新办一种期刊。一切都要自己负责。不过给自己的权也很大。自己掌管财权，另外还会配备三名下属。但终归自己没有全面办刊的经验，想来，必定是很累的。

用佛的教诲来看，一切苦于乐，是与非，都是自作的。既然是自作的，当然一切后果，就都应该由自己来承担。世俗的人说，每个人的命运都是由自己的性格决定的，佛的说法，则是“自作自受”。

由此，我又想到，到寺庙出家修行的僧人，他们成天地自我修行，无非也就是为了逃避自作自受的责任。但是，佛主也给他们安排了很好的去处，住在金碧辉煌的寺庙，洁净清幽的精舍，生活是十分简朴，但这一切，都是世俗劳力又劳心的人供养的啦!
四

2006年11月4日。我这次游普陀山，有一个最大的失误，就是忘了在晚上和早上到海边听潮和看日出。今天早晨，我也是在4点半就起了床，他们去法雨寺作早课。而我却利用这段时间补写昨天的日记。直到五点半我吃完早餐，快到6点的时候，才出去看他们，这样我到千步沙海滩已是红日东升，逐渐光明之时。但我还是抢拍到了几个镜头。虽然如此，我认为那意境之美，真的只能意会，照片的确不能完全表达。只有身临其境，才能有万千思绪，方能有诸多情怀。我沿着接近海水的沙滩走着，因为这样，我的脚下才会有一种坚实感。海水就像一只调皮的猛兽，用它的巨掌永不疲惫地拍打着沙滩。他似乎要把海水送到我的脚下，或者是更想拉住我的脚踝，把我拽进他的宫殿。我从好多写海的小说里，从普希金的童话里，知道大海会把海底很多奇珍异宝涌上海岸。此时的我，也在心中祈祷海神，希望他能给我一只小小的海螺，一只星点大的海龟，或者是一只多角的海星。。。。。。。但是，我走完了整个海滩，然后又叠回来，海水什么也没有送给我，海滩上被海水零星地送上来的是糖果、没有开封的月饼，以及游轮上废弃的部件。浑黄的海水用低沉而持续的潮声告诉我：我已经一无所有，所能给你的，只能是你们扔给我的垃圾。

快到8点时候，我和他们汇聚在了一起。和寺庙里的管事结清了帐。然后出发去紫竹林、南海观音、观音跳三个景点。紫竹林里的观音像是白玉作的，温润妩媚，很美。南海观音则是露天的金身。身高33米，费资7千万。十分庄严端肃，美而不媚。供奉大厅里又是十分华丽。我给他们拍了很多照。快快地走，快快地看。就这样我们在十点过的时候才到达码头，与在那里等我们的两个人会合。这样，我们开始正式返回上海。买到了一点到上海的大巴。在去车站的途中，我看到了个哥德堡号——这艘古老的游轮已经停靠在港口码头，为此，交通民警特意牵上了红线，让公交车改道而行。这样，在舟山市的长途汽车站的对面，我们吃了一碗面条以作午餐。正是这碗面条让我们知道在舟山蔬菜的价格比某些海鲜要贵。

晚上7点过我们回到了上海。我的东道主早已为我安排好住处，并亲自把我送到了仙霞路88号。

最后，录三副普陀山寺庙里的门对以作结。

其一：

刹那称念等百千俱祗如来

偶尔受持胜六二河沙菩荫

其二：

菩萨宝刹行行便到

三摩圣地坐坐为佳

其三：

看曼陀花庄严绝妙

证菩提树色相皆空