[游记]［西南景点］到西藏旅游全攻略

1、接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个："啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。

2、藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。

3、吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。

4、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。

5、忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。

6、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行。不得跨越法器，火盆。

7、经筒，经轮不得逆转。

8、忌讳别人用手触摸头顶。

9、进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位；忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。

10、忌用单手接递物品。主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。

11、忌在拴牛、拴马和圈羊的地方大小便。

12、忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。

13、进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。

14、忌将骨头扔于火中。

15、藏族家里病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入。

16、藏族一般不吃鱼吓、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食。但现在这类饮食习惯已有很大改变。

17、每人均有凶日和吉日。凶日中，一切事情都不能做，只能在家里念经或出去朝佛。人们相信藏历的每一个地支终了、第二个地支开始时是一个凶年，如每个人的13岁、25岁、37岁、49岁(以此类推)，都是凶年或"年关"，要特别小心，只有多念经、放布施才能避免灾难。

sifa at 2007-9-01 17:41:08

行程亮点：水路游西藏

核心线路

拉萨贡嘎机场———山南———藏传佛教起源之旅———沿雅鲁藏布江顺江而下乘船观赏高原美景———哲古草原零距离接触野生动物———羊卓雍湖高原仙境———拉萨布达拉宫

美食提点

藏鸡　雅鱼　山南土豆

西藏游很热，同时，布达拉宫还是不少旅游爱好者在其漫长国内游中的其中一个终点。西藏是一个神秘而美丽的地方，作为一个旅游爱好者，这是这辈子一定要去的地方。不然，就会难以承载“驴友”的“盛名”。但主要景区都坐落在海拔3500米－4700米的高度，基于对高原反应的恐惧，这又把许多人挡在了旅行计划的门外。

其实，近期有不少去过拉萨的游客都知道，如今在西藏有高原反应的人已经很少，一般不会超过10％，只要服用一些简单的去痛片就能解决。加上近几年当地的绿化工程推进很快，缺氧状况已经大有改善。

sifa at 2007-9-01 17:42:03

山南美食指南 藏鸡、雅鱼＋土豆 西藏山南的美食有不少，对于无鸡不欢的广东人来说，山南的高原藏鸡不可不尝。其做法很简单，但一定要自己作主。一只七八斤重的藏鸡，即点即鷃，斩件，加上大半锅水，加几片姜，撒一把盐，高压锅一煮，烧开之后就能上桌，鸡肉又香又嫩，把鸡骨吐到骨碟里，“当”的一声，食家一听就知是“好鶼”了。 山南的羊卓雍湖里面有大量的鱼，据当地旅游部门说，里面的鱼足有3米厚，其中，还有十分珍贵的雅鱼。山南的土豆十分有名，高原番茄、土鸡蛋也是不可不尝的美味。一顿饭，一只鸡、一条鱼、一盘番茄炒鸡蛋、两样青菜、一大盘土豆，再加上一些具有浓郁地方特色的菜肴，这种组合简直美不胜收。（文/图　鲁塞）

图：近几年种植的大片的工程林，正为西藏高原图：输送着大量的氧气，游客的高原反应自然少了。

图：在船上游西藏，没试过吧？雅鲁藏布江两岸美丽的高原风光，在平静的水面上看与在颠簸的汽车上看，的确不同，人自然从容许多。

sifa at 2007-9-01 17:42:48

拿牛粪当柴火煮饭菜，在我的印象中，这是二十多年前乡下的事了。但在今天的西藏，我却不得不每天宝贝似地对待这些臭气熏天的牛粪———假如没有牛粪，我恐怕早就变成了孤魂饿鬼了！

sifa at 2007-9-01 17:43:04

一过了十月的旅游旺季，拉萨电力便开始供应不足，居民区几乎天天停电。常常是煮饭煮到一半时，可恶的电如幽灵一般就没了，留给我一锅半生不熟的米饭，还有刚扔入锅中活蹦乱跳的大活鱼！ 小区内有个小花园，那些闲着无事的藏族老太太们常常喜爱在这里转着经筒儿晒太阳。我特意跑过去，问她们是如何做饭吃的。住在我隔壁的老太太次仁卓玛告诉我她们家从不烧电做饭，只烧牛粪，方便得很。如果我需要，她可以借几块牛粪给我。 自此，我开始了与牛粪同冷热共生死的交情。 在那个没有电的中午，我第一次到次仁卓玛家抱了五六个圆圆扁扁的金黄牛粪饼回来，扔在院子里那顶从未引起我注意过的藏式铁皮灶前，并在次仁卓玛的指导下，先将其中两块塞入灶堂点燃了，嘿，火势还蛮大的。我赶紧跑到洗手间，洗干净了手，又跑回来拿起炒勺往锅里扒拉冷菜。次仁卓玛对我很不满意：“你看你看，烧火，做饭是不能分心的，你跑来跑去，要不是我给你看着，火早灭啦！”我连连称是，可心中不服：我总不能用刚抓过牛粪的手去捏炒勺吧？！ 甭管如何，总之，这天，在拉萨我吃上了停电时段内第一餐热气腾腾，香喷喷的饭菜。而且，再停电，我也不必过于着急没饭吃了。
感谢牛粪！
在后来与牛粪打交道中，我很快尝到了苦头。没有次仁卓玛在旁边帮我照料，我得不停地穿梭于洗手间与灶台之间，因此常常搞得手忙脚乱，加上烧牛粪的技术不高，灭火之后再点火是常有的事儿，一顿饭点上七八次火也并不奇怪。于是，我在做饭前先端上一盆水放在跟前，以备不时之需。这样一来，果然方便了不少。即便这样，百密也有一疏。有时候，拿了牛粪塞入灶里后，忘了去洗手，便拿起了炒勺。等省悟过来，悔之已晚，但是，饭又不能不吃，扔掉重做又怪可惜的，只得硬着头皮吃下去，虽然吃时似乎总能闻着一股牛粪的臭味！ 偶尔有一天，我去次仁卓玛家串门儿。次仁卓玛为表示热情，立即起身去煮酥油茶。她右手抓起牛粪塞入灶堂，左手立即拿着小勺儿搅拌起来。见火势减小，我赶紧过去帮她添牛粪，老太太一摆手，放下小勺儿，敏捷地抓起牛粪一把塞了进去，然后又捏着小勺儿搅动起来，还一边跟我说笑着。我郁闷极了，不待她端上酥油茶，我就借故溜之大吉了。 在拉萨的生活中，我离不开牛粪。对牛粪，我是又恨又爱。恨它的脏与臭，爱它能解我饱暖之危。（艾琳）

sifa at 2007-9-01 17:44:11

羊八井,距拉萨90多公里,过去只是一块绿草如茵的牧场。羊八井盆地位于拉萨市西北约90公里,系念青唐拉山南缘的一个狭长带状断陷盆地,呈北东至南西向延伸,长近90公里,宽1至10公里,面积约450公里。盆地南北两侧的山峰海拔在5500米至6000米以上,从地下汩汩冒出的热水奔流不息、热汽日夜蒸腾 。从1974年开始,国家把羊八井开发作为重点科技攻 关项目,先后拨出2亿多元资金,经过藏汉工程技术人员的艰苦创业,丰富的地热资源开始被开发利用。1975年,西藏第三地质大队用岩心钻在羊八井打出了我国第一口湿蒸汽井,第二年我国大陆上第一台兆瓦级地热发电机 组在这里成功发电,开创了世界中温浅层热储资源发电的 先列,进入了工业性发电阶段。

位于藏北羊井草原深处的羊八井地热电厂,是我国目前最大的地热试验基地,也是当今世界唯一利用中温浅层 热储资源进行工业性发电的电厂。

羊八井盆地西部有羊八井寺,藏语全称“土登羊八井”意为“佛教广严城”,为噶玛噶兴派红帽四世活佛却扎益西于1490年倡建,代替乃朗寺成为红帽系主寺。历史上,曾因先后与仁蚌巴·顿月多吉和藏汗巴两位地方檀越关系,而香火大盛。至第十世活佛却珠嘉措时,勾结廓尔喀入侵日喀则,抢夺扎什伦布寺。后清廷发兵打败廓尔喀,却珠嘉措于1791年畏罪自杀于阳布城(今尼泊尔首都加德满都的古称)。次年,乾隆皇帝下令查抄羊八井寺,禁止红帽活佛转世,将羊八井寺赐给格鲁派活佛济咙呼图克图,130名红帽系寺僧分拨至拉萨3大寺改宗格鲁派。此后噶玛噶举派红帽失传。

羊八井最美的时候是每天的清晨,由于空气还比较冷,羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气,地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起,如人间仙境。如果运气好,碰上热水井喷发,更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面,十分壮丽美观。这里的温泉水含大量硫化氢,对多种慢性疾病都有治疗作用。沐浴的地点是一个露天的游泳池。由于水温太高,需要先经过2个露天水池的降温,才能供游客洗浴。在它的周围远远的可以看见雪山,在这样的环境下洗温泉,确实是一种享受。尤其在冬天的时候,跳进温泉里看漫天飞雪,感觉说不出的浪漫惬意。

提示：

要注意高原地区氧气消耗量大,泡温泉时要注意不要做太剧烈的运动,以免上岸后体力不支。另外,如果在去纳木错的途中顺道到羊八井,最好选择回程时再去泡温泉,否则,会错过纳木错黄昏景致的观赏；同时由于泡温泉时的体力消耗,可能会加重在纳木错的高原反应。

羊八井在拉萨和纳木错之间,距拉萨市87千米,在拉萨市长途汽车站有多班客车前往。